Emir Sader<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n ALAI AMLATINA, 17\/03\/2017.-<\/strong> La izquierda del siglo XX fue una izquierda del Estado, que se vali\u00f3 del Estado para organizar proyectos de naci\u00f3n, para hacer que el Estado empujara el desarrollo econ\u00f3mico, garantizara derechos sociales. Tuvo un rol fundamental, sobre todo si pensamos que antes hab\u00eda un Estado estrictamente de las elites dominantes, de las oligarqu\u00edas primario exportadoras, que hac\u00edan del Estado un instrumento estricto de sus intereses.<\/p>\n<\/p>\n Cuando se agot\u00f3 el ciclo largo expansivo del capitalismo internacional y, con \u00e9l, el modelo desarrollista, dos perspectivas se presentaban en el horizonte. Ronald Reagan enarbol\u00f3 una, la vencedora: el Estado habr\u00eda dejado de ser soluci\u00f3n, para ser problema. Y la forma de enfrentar ese problema era reducirlo a sus proporciones m\u00ednimas, al Estado m\u00ednimo, promoviendo al mercado a un rol de centralidad. El viejo adagio del liberalismo recobraba nueva fuerza: el mercado es el mejor redistribuidor de recursos.<\/p>\n<\/p>\n Aparentemente de forma contrapuesta a esa versi\u00f3n, surgi\u00f3 un relato que tambi\u00e9n pretend\u00eda superar el agotamiento del Estado, pero proponiendo a la \u00absociedad civil\u00bb como su suced\u00e1neo. Condenaba tanto o incluso m\u00e1s que la versi\u00f3n anterior al Estado. Toni Negri alcanz\u00f3 a tildarlo como conservador, como pieza de museo. Holloway ten\u00eda esperanzas de que se podr\u00eda cambiar el mundo sin el tomar el poder, sin el Estado.<\/p>\n<\/p>\n Los primeros han realizado su sue\u00f1o y han llevado el mundo a sus desastres actuales, resultado de la centralidad de un mercado descontrolado, mercado dominado por el capital especulativo y por los grandes bancos privados. Los segundos han quedado relevado a la intrascendencia, prisioneros de la trampa liberal de una sociedad civil en contra del Estado.<\/p>\n<\/p>\n La versi\u00f3n alternativa era otra. No era el abandono del Estado, sino su democratizaci\u00f3n. No era ni el abandono a la esfera mercantil, ni el retorno pura y simple a la esfera estatal, sino la construcci\u00f3n, a partir del Estado y de organizaciones sociales, la esfera p\u00fablica. Una esfera de la ciudadan\u00eda, una esfera de los derechos iguales para todos, la verdadera esfera democr\u00e1tica.<\/p>\n<\/p>\n Lo gobiernos que han revertido al modelo neoliberal de la centralidad del mercado son aquellos que se han valido del Estado para promover los derechos sociales de todos, para rescatar el rol activo del Estado como inductor del crecimiento econ\u00f3mico y proyector de pol\u00edticas externas soberanas. Fueron los gobiernos anti neoliberales de Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n<\/p>\n Pero incluso estos han recuperado al Estado, sin transformarlo, defendiendo a la sociedad de las consecuencias negativas de un mercado descontrolado, pero sin democratizar al Estado, con la centralidad en la esfera p\u00fablica. Los aparatos de Estado han resistido, desde adentro, con las alianzas con las fuerzas conservadoras desde afuera, para frenar un amplio proceso de democratizaci\u00f3n pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural, de que carecen las sociedades contempor\u00e1neas.<\/p>\n<\/p>\n Cuando los gobiernos anti neoliberales se enfrentan a obst\u00e1culos, no deben ceder pura y simplemente al liberalismo tradicional, al mercado, sino, al contrario, avanzar hacia la trasformaci\u00f3n radical de los Estados con la centralidad de la esfera p\u00fablica. Porque la contradicci\u00f3n fundamental en la era neoliberal es la que se da entre la esfera mercantil ? el af\u00e1n de mercantilizar a todo, de trasformar derechos en mercanc\u00edas y ciudadanos en consumidores ? y la esfera p\u00fablica, la esfera de los derechos para todos, la esfera de los ciudadanos.<\/p>\n<\/p>\n Se puede medir cuanto se ha avanzado en la superaci\u00f3n del neoliberalismo por la medida en que se ha avanzado en la extensi\u00f3n de los derechos para todos y en la restricci\u00f3n de la mercantilizaci\u00f3n de la sociedad. La medida en que se han fortalecido la educaci\u00f3n p\u00fablica, la salud p\u00fablica, por ejemplo, a expensas de la educaci\u00f3n mercantil, de la salud mercantilizada, el fortalecimiento de los bancos p\u00fablicos a expensas de los bancos privados.<\/p>\n<\/p>\n La esfera p\u00fablica no representa tan solamente la democratizaci\u00f3n de la sociedad actual, sino apunta hacia una din\u00e1mica anticapitalista, en la medida que el eje y el proyecto central del capitalismo son la mercantilizaci\u00f3n generalizada de todas las esferas de la sociedad, a transformar todo en mercanc\u00edas, que todo tenga precio, que todo se pueda vender y comprar. La esfera p\u00fablica, al contrario, promueve el derecho de todos, la promoci\u00f3n de todos los individuos a ciudadanos, esto es, a sujetos de derechos.<\/p>\n<\/p>\n Para llegar a tener una izquierda de la esfera p\u00fablica es indispensable, antes que todo, adem\u00e1s de una cr\u00edtica radical de todos los efectos negativos de la centralidad del mercado, desarrollar una profunda conciencia p\u00fablica, radicalmente democr\u00e1tica, un esp\u00edritu de la centralidad de los bienes p\u00fablicos, de las empresas p\u00fablicas, de los servicios p\u00fablicos, del Estado como un instrumento en las manos de toda la sociedad, antes que todo de los trabajadores y del pueblo. El Estado no es as\u00ed ni la soluci\u00f3n por s\u00ed solo, ni el problema. Es un espacio de disputa entre la esfera mercantil y la esfera p\u00fablica. Cabe a la izquierda del siglo XXI ser una izquierda de la esfera p\u00fablica, ? que es la forma actual de ser anticapitalista- para la construcci\u00f3n de sociedades profundamente democr\u00e1ticas y de un mundo apropiado por sus pueblos a partir de esos Estados nacionales democratizados y centrados en la esfera p\u00fablica.<\/p>\n<\/p>\n – Emir Sader, soci\u00f3logo y cient\u00edfico pol\u00edtico brasile\u00f1o, es coordinador del Laboratorio de Pol\u00edticas P\u00fablicas de la Universidad Estadual de Rio de Janeiro (UERJ).<\/p>\n<\/p>\n URL de este art\u00edculo: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/184197<\/p>\n<\/p>\n Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI. <\/p>\n Contribuciones: http:\/\/alainet.org\/donaciones.php<\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/p>\n FaceBook: http:\/\/facebook.com\/America.Latina.en.Movimiento<\/p>\n Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml <\/p>\n<\/p>\n ______________________________________<\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/p>\n email: info@alainet.org<\/p>\n Emir Sader ALAI AMLATINA, 17\/03\/2017.- La izquierda del siglo XX fue una izquierda del Estado, que se vali\u00f3 del Estado para organizar proyectos de naci\u00f3n, para hacer que el Estado empujara el desarrollo econ\u00f3mico, garantizara derechos sociales. 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