Por Narciso Isa Conde<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El Obispo Masalle, sin dejar de reconocer el valor de la lucha actual, se mostr\u00f3 pesimista sobre el destino del reclamo del fin de la impunidad.<\/p>\n ?\tDiferencias y distancias.<\/p>\n De su manera de pensar y actuar difiero en grande cuando le ha tocado hablar del origen de la vida, de la concepci\u00f3n del mundo, de la especie humana, de los derechos de la mujer, del aborto, de la libertad de opci\u00f3n sexual, de la homosexualidad… temas en los que se ubica en abierta y desafiante actitud conservadora y ultra-reaccionaria. <\/p>\n Atr\u00e1s incluso de los leves avances externados por el Papa Francisco sobre ese tema neur\u00e1lgico para la Iglesia Cat\u00f3lica y Romana. <\/p>\n Procede destacar tambi\u00e9n que en su pr\u00e1ctica cotidiana Masalle luce adem\u00e1s muy lejano de la imperiosa necesidad de luchar contra las causas de los ecocidios practicados a escala nacional y planetaria, y bastante ajeno a la pertinencia de la Enc\u00edclica papal en defensa de la Madre Tierra, nuestra Casa Com\u00fan. Abismalmente distante, en este segundo aspecto, del valioso ejemplo de Monse\u00f1or Camilo en relaci\u00f3n con los movimientos sociales ambientalistas. <\/p>\n En ambos casos se trata de temas realmente trascendentes y de gran valor estrat\u00e9gico para la defensa de la vida, la felicidad, los derechos de todos los seres humanos y la relaci\u00f3n arm\u00f3nica de la sociedad humana con su entorno: uno que versa sobre la opresi\u00f3n patriarcal y sus grandes crueldades; y el otro sobre la existencia del planeta tierra, amenazado por la voracidad el gran capital y las injustas y destructivas relaciones de poder imperantes aqu\u00ed y en todo el mundo.<\/p>\n ?\tCoincidencias y cercan\u00edas.<\/p>\n Esas diferencias, sin embargo, no me eximen de apreciar el significado de ciertas coincidencias coyunturales con ese prelado cat\u00f3lico en lo relacionado con el sistema de corrupci\u00f3n e impunidad imperante en el pa\u00eds.<\/p>\n Masalle ha caracterizado muy bien la dictadura presidencialista existente en nuestro pa\u00eds, haciendo referencia al r\u00e9gimen del tirano Trujillo, al del d\u00e9spota ilustrado Joaqu\u00edn Balaguer y a los gobiernos de Hip\u00f3lito Mej\u00eda, Leonel Fern\u00e1ndez y del actual presidente Medina.<\/p>\n En este \u00faltimo caso denunci\u00f3 como Danilo Medina design\u00f3 una Comisi\u00f3n a la medida, presidida por Agripino, para investigarse a s\u00ed mismo; y m\u00e1s recientemente destac\u00f3 como este presidente y los anteriores mencionados se las han ingeniados para crear una institucionalidad que protege a los beneficiarios de la corrupci\u00f3n propia y ajena, garantiz\u00e1ndole impunidad a todos.<\/p>\n Sin embargo, de esa certera caracterizaci\u00f3n del sistema institucional establecido -a lo que solo habr\u00eda que agregar como la c\u00fapula del PLD se ha convertido en una Corporaci\u00f3n que depreda al Estado y saquea el patrimonio p\u00fablico y natural de la Naci\u00f3n- el Obispo de Ban\u00ed deriva una fuerte nota de pesimismo, augurando la imposibilidad de ponerle fin a la impunidad.<\/p>\n ?\tNo hay lugar para la resignaci\u00f3n, renace la esperanza.<\/p>\n Esto supone -reforzando una visi\u00f3n fatalista cimentada en la impotencia- que no debemos plantearnos inhabilitar estas instituciones al servicio de la impunidad; mientras la l\u00f3gica elemental nos dice que si no es posible hacer justicia a trav\u00e9s de ella ?y eso es cierto- urge entonces proponernos cambiarlas luego de hacerlas colapsar con un grado cada vez m\u00e1s elevado de movilizaci\u00f3n e impugnaci\u00f3n popular; algo que se ha logrado en otros periodos de nuestra historia e incluso recientemente en muchos pa\u00edses del Continente y del mundo.<\/p>\n Las dictaduras presidencialistas, corruptas y corruptoras, constitucionales o no, se derrotan en las calles, sobre todo cuando ellas pervierten la v\u00eda electoral y cierran el relevo por la ruta institucional. <\/p>\n -Situaci\u00f3n evidente, percibida ya por amplios sectores.<\/p>\n -Objetivo pol\u00edtico factible dado el grado de indignaci\u00f3n y el proceso de movilizaci\u00f3n multitudinaria que catapult\u00f3 la Marcha Verde del 22 de enero, ahora en pleno despliegue hacia la Marcha del Cibao en Santiago, precedida del fen\u00f3meno del libro verde seguido de la llama verde.<\/p>\n Hay que atreverse, porque lo otro es resignarse, como sugiere la err\u00f3nea conclusi\u00f3n del Obispo Masalle.<\/p>\n Hay que atreverse, sobre todo porque el hast\u00edo del pueblo empobrecido, el creciente descontento en las filas militares y policiales y la necesidad del cambio que los dignifique, tienden a crearle un clima de ingobernabilidad al r\u00e9gimen que intentan perpetuar. <\/p>\n Un clima que permite obligar a sus detentadores a la rendici\u00f3n, ejerciendo ampliamente la democracia de calle y creando contrapoder en todo el territorio nacional.<\/p>\n La oportunidad es real.<\/p>\n Hay que atreverse colectivamente a tirar las instituciones pervertidas y los funcionarios gansterizados al piso. <\/p>\n A sacarlos del poder y trancarlos para abrirle cauce a una refundaci\u00f3n de las instituciones y del proyecto de sociedad por la v\u00eda menos traum\u00e1tica posible: un gobierno de transici\u00f3n democr\u00e1tica que instale un nuevo sistema electoral y contribuya a generar un proceso constituyente altamente participativo; que posibilite instalar una Asamblea Constituyente Soberana y Popular, establecer un nuevo orden jur\u00eddico-pol\u00edtico y avanzar hacia una sociedad basada en la justicia, la libertad y la solidaridad humana.<\/p>\n 20-03-2017, Santo Domingo, RD.<\/p>\n<\/p>\n Por Narciso Isa Conde El Obispo Masalle, sin dejar de reconocer el valor de la lucha actual, se mostr\u00f3 pesimista sobre el destino del reclamo del fin de la impunidad. ? 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