Emir Sader<\/strong><\/p>\n<\/p>\n A las justas conmemoraciones de los 100 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Sovi\u00e9tica, se suman, para Am\u00e9rica Latina, dos fechas decisivas para la identidad del continente. Son 50 a\u00f1os de la primera edici\u00f3n de Cien a\u00f1os de soledad y la muerte del Che. La imagen de Am\u00e9rica Latina en el mundo cambi\u00f3 para siempre.<\/p>\n<\/p>\n Ya ten\u00edamos tres Premios Nobel de Literatura ? Gabriela Mistral, Miguel \u00c1ngel Asturias y Pablo Neruda -, pero la cultura del continente era todav\u00eda conocida solo de manera fragmentada, individualizada, sin que el imagen que tenemos de nosotros mismos fuera difundida por el mundo. La publicaci\u00f3n de Cien a\u00f1os de soledad fue el marco definitivo, sin retorno, de la proyecci\u00f3n de la capacidad creativa de los latinoamericanos respecto a su propio mundo.<\/p>\n<\/p>\n Gabo no se imaginaba qu\u00e9 destino tendr\u00eda el paquete que mand\u00f3 desde el correo de M\u00e9xico hacia la Editorial Sudamericana, en Buenos Aires, juntando los pocos pesos que ten\u00edan: solo pudieron mandar la mitad del libro y, por error, sigui\u00f3 la segunda parte. Cuando las ediciones del libro sumaron el primer mill\u00f3n de ejemplares, Gabo se dio cuenta de que hab\u00eda pasado con aquel env\u00edo por correo.<\/p>\n<\/p>\n Como \u00e9l mismo dijo en el discurso cuando recibi\u00f3 el Nobel de Literatura, el mundo hab\u00eda reconocido la extraordinaria capacidad creativa de Am\u00e9rica Latina, faltaba reconocer nuestro derecho de, con la misma creatividad, resolver nuestros problemas con nuestras propias soluciones. El realismo m\u00e1gico o como se pas\u00f3 a denominar nuestra literatura, proyect\u00f3 el imaginario latinoamericano en el mundo de forma irreversible, desde hace 50 a\u00f1os.<\/p>\n<\/p>\n El Che no alcanz\u00f3 a leer Cien a\u00f1os de soledad. Cruzando por aeropuertos de Suram\u00e9rica, en direcci\u00f3n a Bolivia, no alcanz\u00f3 a tener acceso a la obra del Gabo. El proyecto del Che era el de coordinar, desde Bolivia, las luchas guerrilleras emergentes en la regi\u00f3n. Su muerte proyect\u00f3 definitivamente su imagen de \u00abguerrillero heroico\u00bb para el continente y para el mundo. Su foto, todav\u00eda en Cuba, mirando al barco que explot\u00f3 en el puerto de La Habana, es la foto m\u00e1s vista en el mundo.<\/p>\n<\/p>\n Desde la primera edici\u00f3n de Cien a\u00f1os de soledad y de la muerte del Che, la literatura latinoamericana y su historia, han conquistado definitivamente un lugar en el mundo. Nuestra literatura se ha consolidado como de las m\u00e1s importantes de la segunda mitad del siglo XX y nuestra vida pol\u00edtica ha proporcionado experiencias decisivas para la izquierda mundial.<\/p>\n<\/p>\n Desde entonces, nuestra literatura ha recibido otros dos Premios Nobel, – Octavio Paz y Vargas Llosa – as\u00ed como nuestra vida pol\u00edtica se ha enriquecido con tantas otras experiencias, que hay que conmemorar los 50 a\u00f1os. El nuevo topo latinoamericano emergi\u00f3 en el Chile de Allende, en la Nicaragua de los sandinistas, en los gobiernos posneoliberales de Hugo Ch\u00e1vez y de Maduro, de Lula y Dilma, de N\u00e9stor y Cristina, de Tabar\u00e9 y Pepe Mujica, de Evo, de Rafael Correa, as\u00ed como sigui\u00f3 adelante en la Cuba de Fidel y de Ra\u00fal.<\/p>\n<\/p>\n El continente es otro respecto a hace 50 a\u00f1os. Menos injusto y menos desigual donde se ha avanzado en la superaci\u00f3n del neoliberalismo. Mas integrado y solidario donde se han priorizado los procesos de integraci\u00f3n regional.<\/p>\n<\/p>\n Un balance de ese medio siglo esencial para nuestro continente, desde el punto de vista pol\u00edtico y cultural, debe ser tema de las grandes reflexiones que los dilemas actuales imponen al pensamiento cr\u00edtico del continente. Volviendo a Cien a\u00f1os de soledad y al Che, pero contempor\u00e1neos de nuestro presente y con los ojos puestos en toda la primera mitad del siglo XXI, cuyos destinos se definen en los enfrentamientos que vive el continente en este mismo momento.<\/p>\n<\/p>\n – Emir Sader, soci\u00f3logo y cient\u00edfico pol\u00edtico brasile\u00f1o, es coordinador del Laboratorio de Pol\u00edticas P\u00fablicas de la Universidad Estadual de Rio de Janeiro (UERJ).<\/p>\n http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/184888<\/p>\n<\/p>\n Del mismo autor<\/p>\n<\/p>\n Am\u00e9rica Latina 50 a\u00f1os: el Gabo y el Che 19\/04\/2017<\/p>\n Es de nuevo hora de la izquierda latinoamericana 17\/04\/2017<\/p>\n S\u00f3 a democracia pode resgatar a pol\u00edtica 13\/04\/2017<\/p>\n O golpe, o di\u00e1logo e a democracia 11\/04\/2017<\/p>\n La renovaci\u00f3n del PT 06\/04\/2017<\/p>\n O fim de ciclo que n\u00e3o era 05\/04\/2017<\/p>\n The crisis of democracy in neoliberalism 03\/04\/2017<\/p>\n Ecuador: El fin de ciclo que no era 03\/04\/2017<\/p>\n La crisis de la democracia en el neoliberalismo 27\/03\/2017<\/p>\n A left-wing of the public sphere 23\/03\/2017<\/p>\n Emir Sader A las justas conmemoraciones de los 100 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Sovi\u00e9tica, se suman, para Am\u00e9rica Latina, dos fechas decisivas para la identidad del continente. Son 50 a\u00f1os de la primera edici\u00f3n de Cien a\u00f1os de soledad y la muerte del Che. La imagen de Am\u00e9rica Latina en el mundo cambi\u00f3 para siempre. 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