La verdad a medias<\/p>\n<\/p>\n
Pablo Gonz\u00e1lez Casanova<\/strong><\/p>\n<\/p>\n ALAI AMLATINA, 18\/07\/2017.- <\/strong> Hace menos de un a\u00f1o \u00abThe Economist\u00bb ?una prestigiada revista inglesa? sostuvo en su editorial, que Trump representa \u00abuna nueva edad de lo que podr\u00eda llamarse la post-verdad\u00bb. Seg\u00fan la revista, en esta nueva edad sus voceros ya no se preocupan de las evidencias ni de las ciencias. Esta afirmaci\u00f3n es enga\u00f1osa, pues si Trump representa la \u00e9poca de la post verdad, al no ocuparse de las evidencias cient\u00edficas, tanto \u00abThe Economist\u00bb como la autollamada \u00abciencia normal\u00bb o \u00abcorriente principal\u00bb, hasta en sus posiciones cr\u00edticas, tampoco respetan la verdad completa de las ciencias de la materia, de la vida y la humanidad con una cr\u00edtica en profundidad. Si los art\u00edculos de la revista incluyen al cambio clim\u00e1tico y demuestran que \u00e9ste tiene un car\u00e1cter antropog\u00e9nico, y que es necesario reconocer \u00abLos acuerdos de Par\u00eds\u00bb, tanto Trump como los cient\u00edficos del sistema, dejan fuera de su programa y de sus conceptos y explicaciones expresas otras amenazas a la vida, como el creciente peligro de la guerra nuclear, y el de varias nuevas fuerzas de dominaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n, capaces de destruir a la Humanidad, y a la Vida en el Planeta e incluso a las corporaciones y complejos empresariales-militares-pol\u00edticos-y- medi\u00e1ticos que est\u00e1n haciendo de s\u00ed mismos las victimas, en su obstinada obsesi\u00f3n por aumentar su poder, utilidades y riquezas.<\/p>\n<\/p>\n Al mismo tiempo que eso ocurre entre los que mandan y ganan, y entre sus apologistas, muchos investigadores que son cr\u00edticos a medias, como los herederos del \u00abnacionalismo revolucionario\u00bb o de \u00abla teor\u00eda de la ?dependencia?\u00bb, insertan el colonialismo como una variante estructuralista, y al formular problemas y soluciones, no incluyen al \u00abcapitalismo\u00bb como causante de la tragedia. Cardozo y Faletto, y no pocos de sus sucesores, caen en esa \u00abausencia cognitiva\u00bb a la que el propio de Souza Santos, recientemente se refiri\u00f3 y en la que incurri\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n La verdad completa s\u00f3lo se logra si al \u00abcolonialismo \u00aby a \u00abla dependencia\u00bb, se a\u00f1ade \u00abel capitalismo\u00bb en su situaci\u00f3n actual.<\/p>\n<\/p>\n Ciencias de la complejidad<\/strong><\/p>\n<\/p>\n La verdad completa de los ya amenazadores desastres que causa y tiende a causar el capitalismo es la que incluye al propio capitalismo como causa principal de lo que ocurre, y que en \u00e9l incluye el colonialismo, como una de sus estructuraciones de relaciones desiguales construidas para la apropiaci\u00f3n del excedente. Por supuesto los \u00abnormales\u00bb tampoco abordan en sus conclusiones los distintos caminos de emancipaci\u00f3n frente a las causas del desastre.<\/p>\n<\/p>\n Es m\u00e1s, la verdad completa s\u00f3lo se encuentra si entre los argumentos cient\u00edficos se toman en cuenta la situaci\u00f3n realmente existente del capitalismo actual y los da\u00f1os que su atractor principal causa a la tierra, a la vida y a la inmensa mayor\u00eda de la humanidad, todas ellas v\u00edctimas de tendencias a agravarse, plenamente comprobadas.<\/p>\n<\/p>\n De la situaci\u00f3n existente y creciente, y de su reconocimiento, derivar\u00e1n las verdaderas soluciones, que incluyen al capitalismo actual y la forma en que est\u00e1 empleando las ciencias de la complejidad con 1\u00ba. Los \u00absistemas complejos en transici\u00f3n al caos, o del caos\u00bb, 2\u00ba. Los \u00absistemas orientados a lograr fines\u00bb y 3\u00ba. Las ciencias de la comunicaci\u00f3n, de la informaci\u00f3n, de la semi\u00f3tica y de la organizaci\u00f3n, para dise\u00f1ar y formalizar los modelos y escenarios con m\u00e1s probabilidades de maximizar el logro de sus objetivos que son la ley de un sistema de dominaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de poder, riquezas y utilidades, y que en el capitalismo actual s\u00f3lo se entienden si son objeto de un conocimiento cient\u00edfico cr\u00edtico y actualizado de la realidad econ\u00f3mica actual y de la ley del valor. Estas superan su comprensi\u00f3n, aunque deber\u00edan tomarse hoy, como punto de partida de las ciencias de la complejidad.<\/p>\n<\/p>\n Hoy no es la ciencia econ\u00f3mica el conocimiento fundamental. Si lo fue en los or\u00edgenes del desarrollo industrial para la cr\u00edtica del capitalismo cl\u00e1sico, hoy la cr\u00edtica rigurosa de las ciencias de la complejidad muestra como \u00e9stas esconden la dominaci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n por \u00abdesposesi\u00f3n\u00bb o despojo para la acumulaci\u00f3n de poder, riquezas y utilidades, y no inician su argumentaci\u00f3n cient\u00edfica con la cr\u00edtica de la ciencia econ\u00f3mica al servicio del capitalismo. El des-cubrimiento es a\u00fan m\u00e1s exacto cuando a la cr\u00edtica de las ciencias de la complejidad se a\u00f1ade la cr\u00edtica a las ciencias de la comunicaci\u00f3n, de la informaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n, y de los teatros de lucha y guerra reales y virtuales, as\u00ed como de las estrategias y t\u00e1cticas aplicadas para maximizar el logro del principal atractor del sistema, mediante la comunicaci\u00f3n, la informaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n, el dise\u00f1o y la formalizaci\u00f3n de estrategias \u00f3ptimas, para el logro de las metas del sistema y la confusi\u00f3n sofisticada para que el enemigo o la v\u00edctima no distinga entre lo real y lo virtual. El an\u00e1lisis puede parecer dif\u00edcil de comprender pero eso se lograr\u00e1 cada vez m\u00e1s conforme se integren las ciencias de la complejidad, de la comunicaci\u00f3n y de la organizaci\u00f3n, a la educaci\u00f3n y la cultura general, y a partir de \u00e9sta se aprenda a auxiliarse tambi\u00e9n de los conocimientos de los \u00abespecialistas org\u00e1nicos\u00bb, y de la \u00abpraxis\u00bb de los revolucionarios y rebeldes, en particular de los m\u00e1s originales y profundos, los que se expresan, pon ejemplo, en escritos como los de Fidel, el sub-comandante Galeano, y Ch\u00e1vez, el general bolivariano.<\/p>\n<\/p>\n En las luchas que \u00e9stos conocen a fondo surgen tambi\u00e9n los escenarios \u00f3ptimos de la estructuraci\u00f3n de las fuerzas y relaciones emancipadoras, y las des-estructuraciones de las opuestas, en que se reconocen las combinaciones varias de lo real y lo formal, de lo abierto y lo encubierto, de lo legal y lo ilegal, de lo humanitario y lo criminal, y otras que no s\u00f3lo combinan, sino articulan, los centros y nodos de luchas empresariales, militares, pol\u00edticas, culturales, sociales, y medi\u00e1ticas, en espacios y tiempos varios de acumulaci\u00f3n primitiva o por despojo, y de acumulaci\u00f3n ampliada del poder y riquezas por la v\u00eda del contrato y del salario, todas variantes en los pa\u00edses metropolitanos y dependientes o coloniales y en las poblaciones \u00abparticipantes\u00bb o \u00abmarginadas\u00bb, seg\u00fan el peso de los trabajadores y pueblos organizados, y en medio de una movilidad ascendente o descendente que los hace mejorar o perder, seg\u00fan suban o bajen la productividad tecnol\u00f3gica y la \u00abrenta colonial\u00bb, lo cual determin\u00f3 y determina una creciente diferenciaci\u00f3n estructural ?no esperada? de la clase obrera y el pueblo trabajador.<\/p>\n<\/p>\n El conocimiento y reconocimiento de tama\u00f1a complejidad es tan necesario como esclarecedor, sobre todo cuando se ve que, con toda su creciente eficiencia, el sistema no puede escapar a la ley del valor y a las contradicciones de las relaciones de explotaci\u00f3n que derivan peri\u00f3dicamente en la sobreproducci\u00f3n o el subconsumo, y que hoy dan al sistema un car\u00e1cter terminal, con una opci\u00f3n: que los accionistas, dirigentes e ide\u00f3logos de corporaciones y complejos reconocer\u00e1n si se abren a la verdad completa y aceptan ?aunque sea entre remilgos y rechazos, entre confrontaciones y negociaciones? la necesaria construcci\u00f3n de un sistema postcapitalista.<\/p>\n<\/p>\n Las nuevas ciencias de la complejidad y la comunicaci\u00f3n de que los expertos se sirven, modelan, formalizan y escenifican el capitalismo para escoger sus mejores cursos, es decir, los que con menores costos, alcanzan la mayor eficiencia y eficacia en el logro de \u00absus atractores\u00bb de dominaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n, todo eso, sin el menor escr\u00fapulo o reparo en los \u00abefectos laterales\u00bb, \u00abbuscados\u00bb y \u00abno buscados\u00bb por el sistema en cuanto aumentan su poder, ganancias y riquezas, y su dominio tanto en los mercados como en la explotaci\u00f3n del suelo y el subsuelo, de la tierra, el aire y el agua y de los reinos vegetales, animales y humanos.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n El temor a la verdad<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hoy, complejos y corporaciones, formales e informales, legales e ilegales se desentienden y \u00abniegan\u00bb los efectos producidos por las nuevas fuerzas de producci\u00f3n y por las nuevas relaciones de producci\u00f3n, incluso las que da\u00f1an y amenazan a la humanidad. Es m\u00e1s, los l\u00edderes y beneficiaros de corporaciones y complejos, persistentemente sacan de su conciencia, si es que \u00e9sta llega a incluirlos, los efectos adversos a la Humanidad de que el sistema es causante. Es m\u00e1s, accionistas, ejecutivos e intelectuales de la corriente principal colocan los da\u00f1os que el sistema causa en un primer lugar de los \u00abconocimientos prohibidos \u00a1en ?la sociedad del conocimiento?\u00bb! Timor veritatem conturbat me, \u00abEl temor a la verdad me inquieta\u00bb, como dir\u00eda Terencio. Se trata de conocimientos \u00abnegados\u00bb o \u00abdescalificados\u00bb desde el inconsciente, seg\u00fan Freud; o de \u00abconocimientos inc\u00f3modos\u00bb, en la expresi\u00f3n de Al Gore, y corresponden al lenguaje que no es \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n La verdadera situaci\u00f3n y sus tendencias plantean constantes y crecientes ausencias cognitivas, sobre las causas principales que las provocan, as\u00ed como sobre las soluciones a las mismas. Las verdades sobre las causas son a\u00fan m\u00e1s inc\u00f3modas que la aceptaci\u00f3n de que los males y peligros del sistema amenazan la vida en la Tierra. S\u00f3lo sostener que el cambio clim\u00e1tico es \u00abantropog\u00e9nico\u00bb, es decir, consecuencia de la acci\u00f3n humana, como sostuvo hace tiempo un grupo de cient\u00edficos de la Universidad de East Anglia, hizo objeto a los investigadores y a su director de incontables acusaciones y descalificaciones. La gran prensa y numerosas organizaciones, acusaron al director y a los investigadores de haber manipulado los datos de sus computadoras borrando aqu\u00e9llos que dis-confirmaban sus tesis. El esc\u00e1ndalo se dio en peri\u00f3dicos, gobiernos y universidades y fue tal que la Academia Inglesa de Ciencias nombr\u00f3 una comisi\u00f3n de sus especialistas para que aclararan si ten\u00eda base o no la acusaci\u00f3n. La Comisi\u00f3n rindi\u00f3 un informe en el que hizo ver que los datos borrados por el equipo correspond\u00edan a una pr\u00e1ctica de correcci\u00f3n y desecho de datos falsos, que es habitual en todo investigador, y que nada de lo \u00abborrado\u00bb \u00abdisconfirmaba\u00bb la tesis de que el cambio clim\u00e1tico es antropog\u00e9nico. El esc\u00e1ndalo sigui\u00f3 y fue tal que el Parlamento Brit\u00e1nico decidi\u00f3 designar otra comisi\u00f3n de cient\u00edficos cuyas conclusiones fueron exactamente las mismas de sus antecesores. Es m\u00e1s, dos connotadas revistas cient\u00edficas norteamericanas defendieron al grupo y sus tesis. La revista \u00abNature\u00bb hizo una defensa abierta, y \u00abScientific American\u00bb public\u00f3 un n\u00famero entero sobre el tema, en que todos los art\u00edculos de los m\u00e1s distinguidos especialitas confirmaban, una por una, las tesis del grupo de East Anglia, cuyo director por cierto acab\u00f3 renunciando…<\/p>\n<\/p>\n Un ejemplo m\u00e1s reciente sobre la negaci\u00f3n del problema y sus verdaderas causas, es el del Presidente de la Academia Norteamericana de Ciencias sobre \u00abLos Acuerdos de Par\u00eds\u00bb, cuyas resoluciones ni siquiera son \u00abvinculantes\u00bb, es decir no son obligatorias para quienes las suscriben. Cuando Trump decidi\u00f3 retirar a Estados Unidos de \u00abLos Acuerdos de Par\u00eds\u00bb ?que unieron a todos los pa\u00edses del mundo?, y tom\u00f3 esa decisi\u00f3n bajo el pretexto de que las tesis de los \u00abAcuerdos\u00bb no se sosten\u00edan y eran inventadas, como una prueba de que no ten\u00edan ninguna validez y como prueba de su personal coherencia, nada menos que ech\u00f3 a andar las industrias del carb\u00f3n, uno de los m\u00e1s agresivos causantes de la poluci\u00f3n atmosf\u00e9rica, del calentamiento global y de uno de los m\u00e1s amenazadores efectos de \u00e9ste en la bi\u00f3sfera, con repercusiones en el Polo Norte y el Polo Sur, como el derretimiento de las zonas de los grandes hielos, a la que sigue el crecimiento del nivel de los mares, y la intensificaci\u00f3n de los huracanes, de las tormentas y las inundaciones de campos y ciudades. <\/p>\n<\/p>\n A tama\u00f1a descalificaci\u00f3n del Presidente de Estados Unidos, el Presidente de la Academia Norteamericana de Ciencias decidi\u00f3 publicar una carta sobre la certezas de la comunidad que representa, basadas en las investigaciones de los especialistas en peligros clim\u00e1ticos; pero al referirse a los causantes de los males, sali\u00f3 con una ingeniosa y lamentable afirmaci\u00f3n en que se ech\u00f3 y les ech\u00f3 la culpa a los cient\u00edficos por haber abierto \u00abla caja de Pandora\u00bb… Lejos de \u00e9l estuvo decir la verdad completa. Prefiri\u00f3 auto-flagelarse y flagelar a los suyos, empleando una cierta iron\u00eda culta y un sentido del humor m\u00e1s o menos indefinido. Lejos estuvo de \u00e9l pensar y decir lo que Elmar Altvater, profesor de la Universidad de Berl\u00edn, ha sostenido fundadamente, y es que el cambio clim\u00e1tico y sus peligros para la vida en la Tierra tienen como origen al sistema capitalista, cuyo atractor principal, por cierto, ?y lo decimos una vez m\u00e1s? es la acumulaci\u00f3n de poder, riquezas y utilidades.<\/p>\n<\/p>\n El temor a la verdad completa oculta que \u00abLos Acuerdos de Par\u00eds\u00bb son m\u00ednimos en relaci\u00f3n al costo de los da\u00f1os causados y por venir, y solamente se han cumplido en parte, insuficiencias a las que se a\u00f1aden nuevos problemas con las soluciones que se han puesto en marcha ?muchas de las cuales buscan s\u00f3lo medidas t\u00e9cnicas dentro del sistema vigente?. Esas t\u00e9cnicas en buena parte y para colmo se han convertido en nuevos negocios de quienes venden \u00abt\u00e9cnicas para protegerse del calentamiento global y otras amenazas\u00bb, o para salvarse de ellas… sin que el sistema tenga la menor posibilidad de llevar a los hechos, una verdadera soluci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Nuevamente el temor a la verdad completa, de que mientras el capitalismo domine al mundo, ni va a cubrir los da\u00f1os que causan sus negocios con p\u00e9rdidas que acabar\u00edan con ellos, ni va a dejar de producir, deliberadamente, mercanc\u00edas de caducidad calculada con muchas de ellas \u00abintegradas como un todo compacto\u00bb en que si se decompone una parte deja de funcionar todo y, por grande que sea \u00e9ste, se convierte en basura.<\/p>\n<\/p>\n La verdad completa es que los negocios han prosperado desde que el sistema impuls\u00f3 la sociedad de consumo y el consumo de masas con una exitosa publicidad de refrescos, comidas, y varios art\u00edculos m\u00e1s de \u00abprimera necesidad\u00bb y de baja que est\u00e1n creando tambi\u00e9n inmensos basureros en los mares, los campos y las ciudades, cuyos da\u00f1os se hallan lejos de ser resueltos por un sistema que los produce para hacer inmensos negocios… con la basura…<\/p>\n<\/p>\n Proyectos enmancipadores<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Males y remedios tienen mucho que cambia y mucho que persiste. Entre sus variaciones destacamos las dos principales y que siguen siendo plenamente v\u00e1lidas en el mundo entero: la democracia, y el que \u00e9sta sea efectiva, lo que s\u00f3lo se dar\u00e1 si se logra que el sistema sea poscapitalista. \u00bfC\u00f3mo lograrlo?, ese es el otro gran problema que aqu\u00ed s\u00f3lo apuntamos.<\/p>\n<\/p>\n Por lo que se refiere a los remedios, la soluci\u00f3n persistente es la que plante\u00f3, ?en la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789?, el ala izquierda de la Asamblea General. Cuando se discut\u00eda en quien deb\u00eda recaer la Soberan\u00eda, y unos sostuvieron que en la Monarqu\u00eda, mientras otros que en la Rep\u00fablica, la Izquierda sostuvo que el Soberano deb\u00eda ser el pueblo. Esa profunda soluci\u00f3n no se aprob\u00f3 y en medio de todas las redefiniciones y aportaciones a la libertad humana que surgir\u00edan en los movimientos emancipadores ?como el respeto a toda religi\u00f3n, creencia humanista, o diferencia de raza, edad, sexo y afinidades sexuales? y como el renovado peso que se dio con el radicalismo liberal y la revoluci\u00f3n cubana a la organizaci\u00f3n moral y a la pr\u00e1ctica del poder real del pueblo para que tome las decisiones definitivas, con todo y eso, la palabra \u00abDemocracia\u00bb dentro del capitalismo se vaci\u00f3 de su contenido real y fue usada como disfraz de rep\u00fablicas y monarqu\u00edas, de oligarqu\u00edas y burgues\u00edas, y de reg\u00edmenes y clases dominantes que para nada hac\u00edan efectiva la soberan\u00eda del pueblo, el poder real del pueblo y s\u00f3lo usaban el t\u00e9rmino para ocultar su verdadero autoritarismo.<\/p>\n<\/p>\n La transformaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n popular en revoluci\u00f3n burguesa, acompa\u00f1ada de los cambios que produjo la Revoluci\u00f3n Industrial, dio pie a la aparici\u00f3n de empresas con un creciente capital fijo integrado en gran parte por maquinarias, y que sustitu\u00eda el trabajo servil por un trabajo asalariado, ?correspondiente al llamado capital variable, o que el capital empleaba para el pago de m\u00edseros salarios, qued\u00e1ndose con la mayor parte de la riqueza producida. Fue una \u00e9poca aqu\u00e9lla en que el capital empez\u00f3 a exaltar una promesa de Progreso Generalizado que nunca cumpli\u00f3 y as\u00ed ocult\u00f3 un despojo al que los grandes economistas como Adam Smith y Ricardo no consideraron y del que a poco tiempo Marx y el Marxismo dieron cuenta con un conocimiento a la vez cr\u00edtico y cient\u00edfico, cuyo an\u00e1lisis de la Sociedad y no s\u00f3lo de la Naturaleza, aportaba a la ciencia el saber preciso de una categor\u00eda hasta entonces ninguneada por fil\u00f3sofos y utopistas, y que no s\u00f3lo planteaba la necesaria lucha contra el poder de burgues\u00edas y aristocracias sino contra la dominaci\u00f3n para la explotaci\u00f3n de unos hombres por otros ?de aqu\u00e9lla que los oprimidos y explotados, tendr\u00edan que liberarse mediante la creaci\u00f3n radical y revolucionaria de un sistema socialista?. Su planteamiento y el de sus sucesores todav\u00eda no incluy\u00f3 en un primer plano el gran peso que requerir\u00eda del poder de las clases y pueblos dominados y explotados, que necesitar\u00edan organizar su propio poder en una democracia, actual y moral, respetuosa de la libertad y de las diferencias y valores de sus componentes.<\/p>\n<\/p>\n El proyecto emancipador, entre grandes tropiezos, se enriquecer\u00eda como concepto liberador con el liberalismo radical de Jos\u00e9 Mart\u00ed en la segunda mitad del siglo XIX, con los movimientos de la juventud del 68, con los de Cuba y los de La Lacandona del Sureste Mexicano encabezado por los indios mayas y por algunos j\u00f3venes rebeldes que se integraron a ellos.<\/p>\n<\/p>\n La explicaci\u00f3n de tan complejo proceso debe buscarse en la verdadera historia que sucedi\u00f3 a la revoluci\u00f3n de 1789 y a la revoluci\u00f3n industrial, en aqu\u00e9lla con sus ofrecimientos profundos largamente olvidados tras la contrarrevoluci\u00f3n que llevaron a cabo burgues\u00edas, aristocracias y ej\u00e9rcitos, y \u00e9sta con la verdadera historia de lo que sucedi\u00f3, en que con la industrializaci\u00f3n la contradicci\u00f3n creciente entre explotadores y explotados, primero llev\u00f3 a una gran ola revolucionaria que estall\u00f3 en l848 y que tras ser derrotada, inici\u00f3 todo un largo per\u00edodo hist\u00f3rico en que se combinaron las pol\u00edticas revolucionaras y las reformistas, con las de poderosos dominios monop\u00f3licos en las metr\u00f3polis y su expansi\u00f3n en las colonias, bajo procesos que, durante un tiempo, permit\u00edan el reparto del mundo y que al llegar sus crisis de producci\u00f3n y consumo, de recursos naturales y de mercados derivaban en guerras \u00abmundiales\u00bb entre las grandes potencias. En todos esos procesos que se repiten en su secuencia hasta nuestros d\u00edas, la soluci\u00f3n al problema no s\u00f3lo se volvi\u00f3 esencial para los trabajadores formales e informales, ni s\u00f3lo para los pa\u00edses coloniales y dependientes, o para los imperialistas sino para toda la Humanidad. <\/p>\n<\/p>\n Seguir hoy el camino de las viejas soluciones lleva siempre, por un lado, a disminuir lo poco de derechos que pueblos y trabajadores tienen, y dadas las armas de que hoy disponen las grandes potencias, y otras naciones m\u00e1s o menos aliadas, a privar de todo sentido una guerra mundial, pues no s\u00f3lo por la cantidad de pa\u00edses que disponen de armas nucleares, sino porque \u00e9stas son m\u00e1s poderosas y efectivas que nunca, todo hace tambi\u00e9n m\u00e1s v\u00e1lida que nunca la teor\u00eda de una \u00abguerra de destrucci\u00f3n mutua\u00bb (\u00abMutual Assured Destruction\u00bb), que acabar\u00eda con la vida en el Planeta.<\/p>\n<\/p>\n Y el problema no es s\u00f3lo ese, sino el de una nueva Revoluci\u00f3n Industrial, que est\u00e1 robotizando el trabajo, y dejando sin capacidad de consumo a miles de millones de habitantes y a no pocos de los que hoy tienen capacidad de compra. Es m\u00e1s, el tipo de socialismo conocido como socialdem\u00f3crata o keynesiano, o el que se conoce como socialismo marxista-leninista de Estado, han perdido sentido con las pol\u00edticas neoliberales, y con las de una nueva \u00abnomenclatura burguesa\u00bb que realiz\u00f3 la mayor \u00abacumulaci\u00f3n primitiva\u00bb conocida en la historia, en que sus beneficiarios, ya como capitalistas, usan la l\u00f3gica del capitalismo de Estado tras la abierta restauraci\u00f3n del capitalismo. La soluci\u00f3n y freno a tan tr\u00e1gico desenlace est\u00e1 en la Revoluci\u00f3n Cubana, que organiz\u00f3 la democracia, armada de moral y fusiles, de todo el pueblo con un esp\u00edritu que cada vez adquiri\u00f3 m\u00e1s un car\u00e1cter defensivo frente a una ofensiva integral contra la sociedad, el mercado formal y el estado-pueblo.<\/p>\n<\/p>\n La soluci\u00f3n aparece tambi\u00e9n entre los indios y las comunidades campesinas y los sectores y zonas marginados de M\u00e9xico que con los mayas y otras etnias practican la rica cultura del \u00abnosotros\u00bb que tanto estudi\u00f3 Carlos Lenkersdorf, profesor de la UNAM, y que enfrenta tanto en las palabras como en los actos a la cultura debilitante del \u00abyo\u00bb que el enemigo fomenta con el \u00abindividualismo\u00bb. Hoy, a la creatividad de esos caminos de transici\u00f3n a otra democracia y otro socialismo se a\u00f1ade la lucha heroica de Venezuela contra el imperialismo y sus oligarqu\u00edas, en que se ha organizado un frente del bajo pueblo, de los trabajadores del campo, las ciudades y el petr\u00f3leo, fuertemente apoyado por amplios grupos de los sectores medios, y nada menos que por el ej\u00e9rcito bolivariano que encabez\u00f3 Ch\u00e1vez ?brillante ide\u00f3logo de la soberan\u00eda del pueblo y de la necesaria uni\u00f3n de Latinoam\u00e9rica en la lucha por la democracia y el socialismo?.<\/p>\n<\/p>\n Todos los movimientos se\u00f1alados, en la junta de proyectos ancestrales y contempor\u00e1neos intentan un camino que, en lo que se pueda sea pac\u00edfico, y est\u00e9 preparado para defender los intereses comunes, la libertad, y la justicia personal y social, en un proceso que se dar\u00e1 ?entre conflictos y consensos? procurando en todo caso sostener la soluci\u00f3n pol\u00edtica que m\u00e1s los aleje de la v\u00eda armada, y construyendo la soberan\u00eda de los pueblos, que no se toma sino se construye desde abajo y con los de abajo, ideal que se origin\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa y que tanto se enriqueci\u00f3 con las experiencias posteriores.<\/p>\n<\/p>\n – Pablo Gonz\u00e1lez Casanova es Ex rector de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM). Miembro honorario de ALAI.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Art\u00edculo publicado en la Revista Am\u00e9rica Latina en Movimiento 525\/526: Ante escenarios desafiantes 03\/07\/2017<\/p>\n<\/p>\n URL de este art\u00edculo: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/186892<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI. <\/p>\n Contribuciones: http:\/\/alainet.org\/donaciones.php<\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/p>\n FaceBook: http:\/\/facebook.com\/America.Latina.en.Movimiento<\/p>\n Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml <\/p>\n<\/p>\n ______________________________________<\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/p>\n email: info@alainet.org<\/p>\n La verdad a medias Pablo Gonz\u00e1lez Casanova ALAI AMLATINA, 18\/07\/2017.- Hace menos de un a\u00f1o \u00abThe Economist\u00bb ?una prestigiada revista inglesa? sostuvo en su editorial, que Trump representa \u00abuna nueva edad de lo que podr\u00eda llamarse la post-verdad\u00bb. Seg\u00fan la revista, en esta nueva edad sus voceros ya no se preocupan de las evidencias ni […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-38615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2017-07-19 00:17:24 <\/h6>\n
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