<\/strong><\/p>\n Aviva Chomsky<\/strong><\/p>\n<\/p>\n ALAI AMLATINA, 28\/08\/2017.- <\/strong>\u00abLos manifestantes se apresuran a desplegar una energ\u00eda extraordinaria denunciando el racismo de peque\u00f1a escala, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el racismo a gran escala?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Mientras el \u00abnacionalismo blanco\u00bb y el llamado \u00abalt-Right\u00bb han ganado prominencia en la era Trump, una reacci\u00f3n bipartidaria se ha unido para desafiar estas ideolog\u00edas. Pero gran parte de esta coalici\u00f3n se centra en las movilizaciones y en la ret\u00f3rica individual, extremista y llena de odio, m\u00e1s que en la violencia profunda, diplom\u00e1tica y, aparentemente, m\u00e1s pol\u00edticamente correcta que impregna la pol\u00edtica exterior y dom\u00e9stica de Estados Unidos en el siglo XXI.<\/p>\n<\/p>\n Todo el mundo, desde los republicanos m\u00e1s convencionales hasta la izquierda \u00abantifa\u00bb [antifascista] pasando por los diversos dem\u00f3cratas y los ejecutivos de corporaciones, se muestran ansiosos y orgullosos por denunciar en voz alta e, incluso, enfrent\u00e1ndose f\u00edsicamente a los neonazis y a los supremacistas blancos. Sin embargo, los extremistas en las calles de Charlottesville, o aquellos que hacen el saludo nazi del Reichstag, est\u00e1n involucrados s\u00f3lo en una pol\u00edtica simb\u00f3lica e individual.<\/p>\n<\/p>\n Incluso el asesinato de una contra-manifestante fue un acto individual, uno de los 40 asesinatos al d\u00eda que ocurren en Estados Unidos, la gran mayor\u00eda por armas de fuego (el doble muere todos los d\u00edas por los autom\u00f3viles en eso que llamamos \u00abaccidentes\u00bb, pero que evidentemente tambi\u00e9n tienen una causa). Los manifestantes se apresuran a desplegar una energ\u00eda extraordinaria denunciando el racismo de peque\u00f1a escala, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el racismo a gran escala? No ha habido ninguna movilizaci\u00f3n semejante, ni siquiera ha habido alguna en absoluto, contra lo que Martin Luther King llam\u00f3 \u00abel mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy\u00bb. Solo en 2016, el gobierno de Estados Unidos arroj\u00f3 72 bombas diarias, sobre todo en Irak y en Siria, pero tambi\u00e9n en Afganist\u00e1n, en Libia, en Yemen, en Somalia y en Pakist\u00e1n, produciendo cada d\u00eda un 9\/11 en esos pa\u00edses.<\/p>\n<\/p>\n Hist\u00f3ricamente, los individuos y las organizaciones que luchan por cambiar la sociedad y la pol\u00edtica de Estados Unidos han utilizado la acci\u00f3n directa, los boicots y las protestas callejeras como estrategias para presionar a los grandes poderes para que cambien sus leyes, instituciones, pol\u00edticas o acciones. Por ejemplo, durante los sesenta y setenta, el sindicato United Farm Workers les pidi\u00f3 a los consumidores que boicotearan las uvas para, de esa forma, presionar a los grandes productores para que se sentaran a negociar. Los manifestantes contra la guerra en Vietnam marcharon en Washington o presionaron a sus representantes en el Congreso. M\u00e1s tarde, tambi\u00e9n tomaron medidas directas: registraron votantes, protestaron contra la proliferaci\u00f3n de armas nucleares, realizaron sentadas frente a trenes que llevaban armas a Centroam\u00e9rica.<\/p>\n<\/p>\n Todo este tipo de t\u00e1cticas siguen siendo opciones v\u00e1lidas hoy en d\u00eda. Sin embargo, ha habido un cambio desconcertante que nos alej\u00f3 de los objetivos reales, desviando la atenci\u00f3n y usando las mismas t\u00e1cticas para simplemente mostrar nuestra solidaridad y expresar cierta indignaci\u00f3n moral y poco m\u00e1s. Recuerdo la primera vez que, all\u00e1 por los setenta, en Berkeley, particip\u00e9 en la marcha contra la violencia de g\u00e9nero que se llam\u00f3 \u00abRecuperemos la noche\u00bb. Mientras hombres y las mujeres march\u00e1bamos por el campus sosteniendo velas, me preguntaba si alguno pensaba que los violadores cambiar\u00edan de opini\u00f3n por el hecho de que grandes sectores del p\u00fablico desaprobaban la violaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Con los a\u00f1os he llegado a ver, creo que cada vez con m\u00e1s claridad, lo que Adolph Reed llama \u00abPosing as Politics\u00bb (Simulando pol\u00edtica). En lugar de organizarse para el cambio, los individuos buscan realizar una declaraci\u00f3n sobre lo que creen justo. Pueden boicotear ciertos productos, negarse a comer ciertos alimentos; pueden concurrir a marchas o en manifestaciones cuyo \u00fanico prop\u00f3sito es demostrar la superioridad moral de los participantes. Los blancos pueden decir en voz alta que reconocen la injusticia de sus privilegios o se pueden declarar aliados de los negros o de cualquier otro grupo marginado. Las personas pueden manifestarse en sus comunidades afirmando que en ellas \u00abno hay lugar para el odio\u00bb. Pueden, tambi\u00e9n, participar en contra-marchas para levantarse contra los supremacistas blancos, contra los neonazis. No obstante, este tipo de activismo solo enfatiza y revindica una auto confirmaci\u00f3n del individuo en lugar de buscar un cambio concreto en la sociedad o en la pol\u00edtica. Son profunda y deliberadamente apol\u00edticos en el sentido de que no tratan de abordar cuestiones de poder, recursos, toma de decisiones ni de c\u00f3mo lograr un cambio concreto.<\/p>\n<\/p>\n Curiosamente, estos activistas que han reivindicado la responsabilidad por la justicia racial parecen estar comprometidos con una visi\u00f3n individual y apol\u00edtica de lo qu\u00e9 es el problema racial. La industria de la diversidad se ha convertido en un gran negocio, tanto para las universidades como para las empresas que buscan el sello de inclusividad. Las oficinas para la diversidad de los campus canalizan la protesta de los estudiantes en una especie de alianza con la administraci\u00f3n y los conducen a pensar en las partes en lugar de ver el conjunto. Aunque son expertos en la terminolog\u00eda del poder, como la diversidad, la inclusi\u00f3n, la marginaci\u00f3n, la injusticia y la equidad, evitan cuidadosamente temas m\u00e1s escabrosos como el colonialismo, el capitalismo, la explotaci\u00f3n, la liberaci\u00f3n, la revoluci\u00f3n, la invasi\u00f3n y otros an\u00e1lisis concretos sobre temas nacionales y mundiales. As\u00ed, la masa es movilizada a trav\u00e9s de una lista cada vez mayor de identidades marginadas, permitiendo que la historia y las realidades raciales sean neutralizadas por la Teor\u00eda de la diversidad, como si fuesen bolas de billar rodando entre las diferentes identidades, todas despojadas de su historicidad. Rodando por una superficie plana y, en ocasiones, chocando unas contra otras.<\/p>\n<\/p>\n Pero no nos confundamos. Los blancos nacionalistas que marcharon en Charlottesville enfermos de odio, tan repugnantes como pueden serlo sus mismos prop\u00f3sitos, no son los responsables de las guerras de Estados Unidos en Irak, en Siria y en Yemen.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos los responsables de que nuestro sistema de escuelas p\u00fablicas se haya convertido en una red de corporaciones privadas.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos los responsables de que nuestro sistema de salud sea inequitativo y discriminatorio hacia aquellos que no son blancos, dej\u00e1ndoles servicios precarios y conden\u00e1ndolos a una muerte prematura.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos los que excluyen y desalojan a la gente de color de sus casas.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos los autores del capitalismo neoliberal con sus devastadores efectos sobre los pobres de todo el planeta.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos los que militarizan las fronteras para hacer cumplir el apartheid mundial.<\/p>\n<\/p>\n No son ellos quienes est\u00e1n detr\u00e1s de la explotaci\u00f3n y quema de combustibles f\u00f3siles que est\u00e1 destruyendo el planeta, siendo los pobres y las personas de color los primeros en perder sus hogares y sus medios de subsistencia.<\/p>\n<\/p>\n Entonces, si realmente queremos desafiar el racismo, la opresi\u00f3n y la desigualdad, debemos dejar de mirar a esos pocos cientos de manifestantes en Charlottesville y poner de una vez por todas el ojo en las verdaderas causas y en los verdaderos gestores de nuestro injusto orden mundial.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Ni unos ni otros son dif\u00edciles de encontrar.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n – Aviva Chomsky es profesora de historia y coordinadora de Estudios Latinoamericanos en la Universidad Estatal de Salem, en Massachusetts. Su \u00faltimo libro es Undocumented: How Immigration Became Illegal (Indocumentados: c\u00f3mo la inmigraci\u00f3n se convirti\u00f3 en ilegal. Beacon Press, 2014).<\/p>\n<\/p>\n Traducci\u00f3n de Jorge Majfud<\/strong><\/p>\n<\/p>\n URL de este art\u00edculo: https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/187671<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI. <\/p>\n Contribuciones: http:\/\/alainet.org\/donaciones.php<\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/p>\n FaceBook: http:\/\/facebook.com\/America.Latina.en.Movimiento<\/p>\n Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml <\/p>\n<\/p>\n ______________________________________<\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/p>\n email: info@alainet.org<\/p>\n<\/p>\n Suscripciones: http:\/\/listas.alainet.org\/listas\/subscribe\/alai-amlatina<\/p>\n Desuscripciones: http:\/\/listas.alainet.org\/listas\/signoff\/alai-amlatina<\/p>\n Aviva Chomsky ALAI AMLATINA, 28\/08\/2017.- \u00abLos manifestantes se apresuran a desplegar una energ\u00eda extraordinaria denunciando el racismo de peque\u00f1a escala, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el racismo a gran escala?\u00bb Mientras el \u00abnacionalismo blanco\u00bb y el llamado \u00abalt-Right\u00bb han ganado prominencia en la era Trump, una reacci\u00f3n bipartidaria se ha unido para desafiar estas ideolog\u00edas. 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