Leonardo Boff <\/p>\n
14\/11\/2017<\/p>\n<\/p>\n
La aceptaci\u00f3n o no de la dignidad de los animales depende del paradigma (visi\u00f3n del mundo y valores) que cada cual asume. Hay dos paradigmas que vienen de la m\u00e1s remota antig\u00fcedad y perduran hasta hoy.<\/p>\n<\/p>\n
El primero entiende al ser humano como parte de la naturaleza y, junto a ella, un convidado m\u00e1s a participar en la inmensa comunidad de vida que existe hace ya 3,8 mil millones de a\u00f1os. Cuando la Tierra estaba pr\u00e1cticamente terminada con toda su biodiversidad irrumpimos nosotros en el escenario de la evoluci\u00f3n como un miembro m\u00e1s de la naturaleza. Ciertamente dotados con una singularidad, la de tener la capacidad de sentir, pensar, amar y cuidar. Esto no nos da el derecho de juzgarnos due\u00f1os de esa realidad que nos antecedi\u00f3 y que cre\u00f3 las condiciones para que surgi\u00e9semos nosotros. La culminaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n se dio con el surgimiento de la vida, no con el ser humano. La vida humana es un subcap\u00edtulo del cap\u00edtulo mayor de la vida.<\/p>\n<\/p>\n
El segundo paradigma parte de que el ser humano es el \u00e1pice de la evoluci\u00f3n y todas las cosas est\u00e1n a su disposici\u00f3n para dominarlas y poder usarlas como bien le plazca. Olvida que para surgir necesit\u00f3 de todos los factores naturales anteriores a \u00e9l. El ser humano se junt\u00f3 a lo que ya exist\u00eda, no se coloc\u00f3 por encima.<\/p>\n<\/p>\n
Las dos posiciones tienen representantes en todos los siglos, con comportamientos muy diferentes entre s\u00ed. La primera posici\u00f3n encuentra sus mejores representantes en Oriente, con el budismo y en las religiones de la India. Entre nosotros, adem\u00e1s de Bentham, Schopenhauer y Schweitzer, su mayor impulsor fue Francisco de As\u00eds, considerado por el Papa Francisco en su enc\u00edclica \u00abSobre el cuidado de la Casa Com\u00fan\u00bb como alguien \u00abque viv\u00eda una maravillosa armon\u00eda con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo… ejemplo de una ecolog\u00eda integral\u00bb (n. 10). Pero este comportamiento tierno y fraterno de fusi\u00f3n con la naturaleza no fue el que prevaleci\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n
El segundo paradigma, el ser humano \u00abmaestro y propietario de la naturaleza\u00bb, al decir de Descartes, se hizo hegem\u00f3nico. Ve la naturaleza desde afuera, no sinti\u00e9ndose parte de ella sino su se\u00f1or. Est\u00e1 en la ra\u00edz del antropocentrismo moderno. El ser humano domin\u00f3 la naturaleza, someti\u00f3 pueblos y explot\u00f3 todos los recursos posibles de la Tierra, hasta el punto de alcanzar hoy una situaci\u00f3n cr\u00edtica de falta de sostenibilidad. Sus representantes son los padres fundadores del paradigma moderno como Newton, Francis Bacon y otros, as\u00ed como el industrialismo contempor\u00e1neo que trata la naturaleza como una mera exposici\u00f3n de recursos con vistas al enriquecimiento.<\/p>\n<\/p>\n
El primer paradigma ?el ser humano es parte de la naturaleza? vive una relaci\u00f3n fraterna y amigable con todos los seres. Se debe ampliar el principio kantiano: no s\u00f3lo el ser humano es un fin en s\u00ed mismo, sino igualmente todos los vivientes y por eso deben ser respetados. Hay un dato cient\u00edfico que favorece esta posici\u00f3n. Al descodificarse el c\u00f3digo gen\u00e9tico por Drick y Dawson en los a\u00f1os 50 del siglo pasado, se verific\u00f3 que todos los seres vivos, desde la ameba m\u00e1s originaria, pasando por las grandes selvas y por los dinosaurios y llegando hasta nosotros los humanos, poseemos el mismo c\u00f3digo gen\u00e9tico de base: los 20 amino\u00e1cidos y las cuatro bases fosfatadas. Esto llev\u00f3 a la Carta de la Tierra, uno de los principales documentos de la UNESCO sobre la ecolog\u00eda moderna, a afirmar que \u00abtenemos un esp\u00edritu de parentesco con toda la vida\u00bb (Pre\u00e1mbulo). El Papa Francisco es m\u00e1s enf\u00e1tico: \u00abcaminamos juntos como hermanos y hermanas y un lazo nos une con tierno afecto al hermano sol, a la hermana luna, al hermano r\u00edo y a la Madre Tierra\u00bb (n. 92). Desde esta perspectiva, todos los seres, en la medida en que son nuestros primos y hermanos\/as y poseen su nivel de sensibilidad e inteligencia, son portadores de dignidad y de derechos. Si la Madre Tierra goza de derechos, como afirm\u00f3 la ONU, ellos, como partes vivas de la Tierra, participan de estos derechos. <\/p>\n<\/p>\n
El segundo paradigma ?el ser humano se\u00f1or de la naturaleza? tiene una relaci\u00f3n de uso con los dem\u00e1s seres y los animales. Si conocemos los procedimientos de matanza de bovinos y de aves quedamos horrorizados de los sufrimientos a los que son sometidos. La Carta de la Tierra nos advierte: \u00abhay que proteger a los animales salvajes de m\u00e9todos de caza, trampas y pesca que causen sufrimiento extremo, prolongado y evitable\u00bb (n. 15b). Ah\u00ed recordamos las sabias palabras del cacique Seattle (1854): \u00ab\u00bfQue es el hombre sin los animales? Si se acabasen todos los animales, el hombre morir\u00eda de soledad de esp\u00edritu. Porque todo lo que les sucede a los animales, le suceder\u00e1 tambi\u00e9n al hombre. Todo est\u00e1 relacionado entre s\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Si no nos convertimos al primer paradigma, continuaremos con la barbarie contra nuestros hermanos y hermanas de la comunidad de vida: los animales. En la medida en que crece la conciencia ecol\u00f3gica sentimos cada vez m\u00e1s que somos parientes y como tales nos debemos tratar, como San Francisco con el hermano lobo de Gubbio y con los seres m\u00e1s simples de la naturaleza.<\/p>\n<\/p>\n
2017-11-14<\/p>\n<\/p>\n
P\u00e1gina de Boff en Koinon\u00eda<\/p>\n
P\u00e1gina de Leonardo Boff<\/p>\n<\/p>\n
https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/189223<\/p>\n<\/p>\n
Del mismo autor<\/p>\n<\/p>\n
Los animales, portadores de derechos 14\/11\/2017<\/p>\n
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Leonardo Boff 14\/11\/2017 La aceptaci\u00f3n o no de la dignidad de los animales depende del paradigma (visi\u00f3n del mundo y valores) que cada cual asume. Hay dos paradigmas que vienen de la m\u00e1s remota antig\u00fcedad y perduran hasta hoy. El primero entiende al ser humano como parte de la naturaleza y, junto a ella, un […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-38343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}