<\/span><\/p>\n Por Narciso Isa Conde<\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La Navidad se presta a reflexionar sobre los factores que unen las rebeld\u00edas reivindicables a pesar de las en las deformaciones dogm\u00e1ticas y conservadoras empleadas para distanciarlas y contraponerlas.<\/span><\/p>\n Las rebeld\u00edas aut\u00e9nticas tienen mucho en com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de las \u00e9pocas que las separan.<\/span><\/p>\n Pero redescubrir esa verdad requiere cultivar ciertas herej\u00edas no aceptadas por la tradici\u00f3n navide\u00f1a del orden establecido, que ha despojado la \u00abdoctrina\u00bb y el ejemplo de Jes\u00fas de sus valores revolucionarios, al comp\u00e1s del empe\u00f1o de estigmatizaci\u00f3n y descalificaci\u00f3n del comunismo por sus adversarios y de la deformaci\u00f3n a cargo de p\u00e9simos seguidores.<\/span><\/p>\n Pero m\u00e1s all\u00e1 de las profusas confusiones y mentiras… hay que insistir en contribuir a que la verdad florezca.<\/span><\/p>\n Las rebeld\u00edas y los\/as rebeldes se parecen, salvando los abismos en el desarrollo del conocimiento, en los alcances de los liderazgos, en las formas de comunicar las ideas y en la manera de organizar las resistencias y las ofensivas.<\/span><\/p>\n Juan Bautista, Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles ?salvando y saltando \u00e9pocas- guardan un gran parecido con Marx, Engels, L\u00e9nin, Trosky, Rosa Luxemburgo, Mao, Ho Chi Ming y Fidel. <\/span><\/p>\n El Che tiene una especial sinton\u00eda con Jesucristo, y Ch\u00e1vez y Caama\u00f1o la impronta de Espartaco.<\/span><\/p>\n Las violaciones, los feminicidios, las masacres, los genocidios, las torturas… son comunes a ambas \u00e9pocas, y a otras intermedias; y las v\u00edctimas y sus victimarios presentan asombrosas y espeluznante similitudes.<\/span><\/p>\n El Che dec\u00eda con raz\u00f3n que \u00abentre cristianismo y revoluci\u00f3n no hay contradicci\u00f3n\u00bb, mientras Jes\u00fas entend\u00eda que la causa de la injusticia era la riqueza en poder de unos pocos y que hab\u00eda que cambiar un mundo que se presentaba al rev\u00e9s.<\/span><\/p>\n Marx, Engels y L\u00e9nin, fundadores del socialismo moderno, y sus esforzados continuadores en un espacio de 170 a\u00f1os de historia, han colmado de ciencia, actualidad y prospectiva esas reflexiones y conceptos a lo largo de un duro e inconcluso batallar anticapitalista y antiimperialista, que ahora recobra energ\u00edas.<\/span><\/p>\n Eduardo Galeano nos habla muchas veces de ese mundo todav\u00eda -y m\u00e1s ahora que antes- \u00abal rev\u00e9s\u00bb, y nos convoca a impugnarlo y transformarlo.<\/span><\/p>\n Distante en el tiempo las respectivas formulaciones, la vida en comunidad y la propiedad colectiva aparecen en ambos procesos hist\u00f3ricos como el ideal a conquistar. La revoluci\u00f3n en ambas \u00e9pocas se esgrime como algo necesario y pertinente, con su intensa carga contra la explotaci\u00f3n, la usura, el terror, las guerras injustas y las leyes opresoras.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas clamaba por la paz, por la abolici\u00f3n de la propiedad privada sobre la tierra y la naturaleza, y por el fin de la esclavitud.<\/span><\/p>\n \tCoincidencias a trav\u00e9s de los siglos.<\/strong><\/span><\/p>\n Planteadas esas ideas veinte siglos atr\u00e1s, es inocultable que coinciden hoy con la condenas a las guerras imperialistas contra Palestina, Irak, Afganist\u00e1n, Libia, Siria; con el rechazo a las amenazas de agresi\u00f3n a Cuba, Venezuela, Honduras…Ir\u00e1n<\/span><\/p>\n Y coinciden muy especialmente con la necesidad de subvertir la esencia explotadora y excluyente del capitalismo, m\u00e1s all\u00e1 de la demanda de salarios, doble sueldo y regal\u00edas justas y dignas; porque de lo que se trata es de abolir la esclavitud moderna, de superar el trabajo asalariado, de convertir a los\/as trabajadores\/as en due\u00f1os y gestores de todos los medios de creaci\u00f3n de riquezas y de todos los poderes; propiciando incluso, a m\u00e1s largo plazo, la extinci\u00f3n del Estado como superestructura, como propietario y tambi\u00e9n como \u00f3rgano coerci\u00f3n, regulaci\u00f3n o arbitraje.<\/span><\/p>\n Por eso acusaron a Cristo de atentar contra el Estado, de oponerse a la ley mosaica, de propiciar la rebeli\u00f3n de los\/as de abajo.<\/span><\/p>\n Por eso nos acusan hoy de lo mismo, nos llaman terroristas y nos condenan por subversivos.<\/span><\/p>\n Subversivos s\u00ed, por que amamos la verdad y la justicia. Por negarnos ?como lo hizo Jes\u00fas en su tiempo- a no aceptar el dogma atribuido a la justicia de Dios que hablaba de \u00abdarle al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u00bb.<\/span><\/p>\n Nada para el C\u00e9sar.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a1Al C\u00e9sar nada! Porque todo se lo ha robado en forma de plusval\u00eda, atracando por dem\u00e1s a los contribuyentes de su Estado y saqueando el patrimonio natural.<\/span><\/p>\n \u00a1Al C\u00e9sar y a los suyos nada! Porque apacible y gustosamente abrazado a Falcondo, Barrick, Odebrecht y dem\u00e1s corporaciones \u00abchupa sangre\u00bb, pretenden engullirse y corroer las entra\u00f1as de la patria y de la humanidad. A lo Balaguer, Leonel, Hip\u00f3lito, Danilo, Vicini, Bonetti, Estrella, Agripino, Geogas, Coastal… y m\u00e1s tranquilos que Bobby…<\/span><\/p>\n Es verdad, veinte siglos y 17 a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de Cristo, de sus lindos amores con Magdalena y sus encendidas predicas contra los fariceos, el Planeta Tierra est\u00e1 lleno de maldades. Pero maldades que dominan Estados y estructuras de poder extra-estatales. <\/span><\/p>\n Maldades auspiciadas por los de arriba, no arraigadas en las bases de las sociedades. Maldades que el cristianismo liberador, distante del opio de los pueblos y de la teolog\u00eda de la dominaci\u00f3n, de la mano de un remozado \u00abcomunismo para el siglo XXI\u00bb, tienen el reto de derrotar; convirtiendo la indignaci\u00f3n movilizada en poder de los parias y las olvidadas de la Tierra, que equivale a la ausencia de un poder por encima y contra la humanidad…cuanto antes mejor. <\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Por Narciso Isa Conde La Navidad se presta a reflexionar sobre los factores que unen las rebeld\u00edas reivindicables a pesar de las en las deformaciones dogm\u00e1ticas y conservadoras empleadas para distanciarlas y contraponerlas. Las rebeld\u00edas aut\u00e9nticas tienen mucho en com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de las \u00e9pocas que las separan. 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