Por Manuel Hern\u00e1ndez Villeta<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La \u00e9poca m\u00e1s triste y m\u00e1s alegre del a\u00f1o, es su semana final. Ah\u00ed se presentan las dos caras de la tragedia griega. La verdad y la mentira. La riqueza y la pobreza extrema. La feria de las vanidades y el corral de las indigencias. Una etapa de la vida que debe ser para la exaltaci\u00f3n y la revisi\u00f3n, es la pestilencia de las cicatrices que no cierran<\/p>\n<\/p>\n Las desigualdades sociales son golpeantes. Abren heridas que nunca cauterizan. Unos dan el salto a la opulencia, pero la mayor\u00eda se queda est\u00e1tica, en el mismo lugar, ahogados por la desventura. Un final de a\u00f1o debe ser dulce y agradable para todos, pero no exhibidor de sedas o de grajos.<\/p>\n<\/p>\n Tiene que haber un mundo mejor, donde la riqueza no sea atesorada por unas pocas manos, mientras la gran mayor\u00eda vive en el fango. Es una idea que puede parecer fuera de \u00e9poca, aislada en las consideraciones de un libre pensador, pero es el mayor anhelo de la humanidad. Un mundo donde todos sean iguales y tengan los mismos derechos.<\/p>\n<\/p>\n La cena navide\u00f1a puede tener finos ingredientes de la cocina francesa, norteamericana u oriental, pero al mismo tiempo puede ser el locrio de salchich\u00f3n o de sardinas pica pica. Los alimentos van a mesas distintas, pero a los mismos seres humanos, separados por el aromo del perfume que exhalan.<\/p>\n<\/p>\n El mensaje de redenci\u00f3n de Jes\u00fas sigue pendiente 21 siglos despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n. Muchos levantan su nombre en vano, en b\u00fasqueda de riquezas o de enga\u00f1ar al m\u00e1s pobre. Miles de guerras se han hecho en hombre del cristianismo, y conquistas salvajes se han llevado a cabo por hombres que mal utilizaron las ense\u00f1anzas de la biblia. Pero por sobre todo eso, est\u00e1 el mensaje de Jes\u00fas, que habl\u00f3 de los falsos profetas, y de la esperanza de un mundo mejor.<\/p>\n<\/p>\n El hombre de hoy tiene que ir a su mente y coraz\u00f3n para conocerse a s\u00ed mismo y luego accionar para romper sus cadenas, que primero son morales, sicol\u00f3gicas, y luego f\u00edsicas, y sobre todo econ\u00f3micas. Para ser un hombre nuevo, se necesita que entierre su pasado funesto y comience a ser libre, a pesar de estar entre los barrotes de una jaula.<\/p>\n<\/p>\n El hombre de hoy necesita tener de nuevo esperanzas. La ha perdido. Su duro existir, su lucha en contra de la corriente, le ha hecho perder todo. Inclusive no vive, sino que subsiste, un esclavo sin cadenas de hierro, pero sometido al cepo del cercenamiento del pensamiento y de la libre voluntad.<\/p>\n<\/p>\n Hemos olvidado el predicamento central de que todos los hombres son iguales, porque la verdad se restriega en la cara, de que el poder econ\u00f3mico dista divisiones y castas sociales. El final de a\u00f1o, con toda su alegr\u00eda y comercializaci\u00f3n, es la etapa m\u00e1s triste, cuando millones conocen el hambre, la opresi\u00f3n, la subsistencia y sobre todo, que en su v\u00eda-crucis diario ya perdieron la esperanza.<\/p>\n<\/p>\n El nuevo hombre est\u00e1 ah\u00ed, delante de ti, cuando te miras al espejo. Solo tienes que analizarte, ver a tu sociedad y comprender que los cambios son necesarios. Hay cambios para que todo siga igual, pero ahora lo que se necesita es la diestra mano de un cirujano, para curar, cerrar heridas y amputar sin que le tiemble el pulso. \u00a1Ay!, se me acab\u00f3 la tinta.<\/p>\n<\/p>\n Por Manuel Hern\u00e1ndez Villeta La \u00e9poca m\u00e1s triste y m\u00e1s alegre del a\u00f1o, es su semana final. Ah\u00ed se presentan las dos caras de la tragedia griega. La verdad y la mentira. La riqueza y la pobreza extrema. La feria de las vanidades y el corral de las indigencias. 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