Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n ALAI AMLATINA<\/p>\n<\/p>\n Han pasado ya cinco a\u00f1os del papado de Francisco, obispo de Roma y Papa de la Iglesia universal. Muchos han hecho balances minuciosos y brillantes sobre esta nueva primavera que ha irrumpido en la Iglesia. Por mi parte enfatizo solo algunos puntos que interesan a nuestra realidad.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El primero es la revoluci\u00f3n hecha en la figura del papado, vivida en persona por \u00e9l mismo. Ya no es el Papa imperial con todos los s\u00edmbolos heredados de los emperadores romanos. Francisco se presenta como simple persona, como quien viene del pueblo. Sus primeras palabras de saludo fueron decir a los fieles \u00abbuona sera\u00bb: buenas noches. A continuaci\u00f3n, se present\u00f3 como obispo de Roma, llamado a dirigir en el amor a la Iglesia que est\u00e1 en el mundo entero. Antes de dar \u00e9l la bendici\u00f3n oficial, pidi\u00f3 al pueblo que lo bendijese. Se fue a vivir no a un palacio ?lo que habr\u00eda hecho llorar a Francisco de As\u00eds? sino a una casa de hu\u00e9spedes. Y come all\u00ed con ellos. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El segundo punto importante es anunciar el evangelio como alegr\u00eda, como superabundancia de sentido de vivir y menos como doctrina de los catecismos. No se trata de llevar a Cristo al mundo secularizado, sino de descubrir su presencia en \u00e9l por la sed de espiritualidad que se nota en todas partes. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El tercer punto es colocar en el centro de su actividad tres polos: el encuentro con Cristo vivo, el amor apasionado por los pobres y el cuidado de la Madre Tierra. El centro es Cristo, no el Papa. El encuentro vivo con Cristo tiene primac\u00eda sobre la doctrina. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n En vez de la ley anuncia incansablemente la misericordia y la revoluci\u00f3n de la ternura, como lo dijo a los obispos brasileros en el viaje a nuestro pa\u00eds. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El amor a los pobres lo expres\u00f3 en su primera intervenci\u00f3n oficial: \u00abc\u00f3mo me gustar\u00eda que la Iglesia fuese la Iglesia de los pobres\u00bb. Fue al encuentro de los refugiados que llegan a la isla de Lampedusa en el sur de Italia. All\u00ed dijo palabras duras contra cierto tipo de civilizaci\u00f3n moderna que ha perdido el sentido de la solidaridad y ya no sabe llorar por el sufrimiento de sus semejantes. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Suscit\u00f3 la alarma ecol\u00f3gica con su enc\u00edclica Laudato Si: sobre el cuidado de la Casa Com\u00fan (2015), dirigida a toda la humanidad. Muestra clara conciencia de los peligros que corren el sistema-vida y el sistema-Tierra. Por eso expande el discurso ecol\u00f3gico m\u00e1s all\u00e1 del ambientalismo. Dice enf\u00e1ticamente que debemos hacer una revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica global (n.5). La ecolog\u00eda es integral y no solo verde, pues involucra a la sociedad, la pol\u00edtica, la cultura, la educaci\u00f3n, la vida cotidiana y la espiritualidad. Une el grito de los pobres con el grito de la Tierra (n. 49). Nos invita a sentir como nuestro el dolor de la naturaleza, pues todos estamos interligados y envueltos en un tejido de relaciones. Nos pide \u00abalimentar una pasi\u00f3n por el cuidado del mundo… una m\u00edstica que nos anime, unos m\u00f3viles interiores que impulsen, motiven, alienten y den sentido a la acci\u00f3n personal y comunitaria\u00bb (n\u00ba 216). <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El cuarto punto significativo ha sido presentar a la Iglesia no como un castillo cerrado y cercado de enemigos, sino como un hospital de campa\u00f1a que acoge a todos sin reparar en su extracci\u00f3n de clase, de color o de religi\u00f3n. Una Iglesia en permanente salida hacia los otros, especialmente hacia las periferias existenciales que abundan en todo el mundo. Ella debe servir de aliento, infundir esperanza y mostrar a un Cristo que vino a ense\u00f1arnos a vivir como hermanos y hermanas, en el amor, la igualdad, la justicia, abiertos al Padre que tiene caracter\u00edsticas de Madre de misericordia y de bondad. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Por \u00faltimo, muestra clara conciencia de que el evangelio se opone a las potencias de este mundo que acumulan absurdamente, dejando en la miseria a gran parte de la humanidad. Vivimos bajo un sistema que coloca el dinero en el centro, que es asesino de los pobres y depredador de los bienes y servicios de la naturaleza. Contra ellos tiene las palabras m\u00e1s duras. Dialoga con todas las tradiciones religiosas y espirituales. En el lavatorio de los pies del Jueves Santo estaba una ni\u00f1a musulmana. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Quiere a las Iglesias, con sus diferencias, unidas en el servicio al mundo, especialmente a los m\u00e1s desamparados. Es el verdadero ecumenismo de misi\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Con este Papa que \u00abviene del fin del mundo\u00bb termina una Iglesia occidental y comienza una Iglesia universal, adecuada a la fase planetaria de la humanidad, llamada a encarnarse en las distintas culturas y construir ah\u00ed un nuevo rostro a partir de la riqueza inagotable del evangelio. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n 2018-03-23<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n P\u00e1gina de Leonardo en Koinon\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/191804<\/p>\n<\/p>\n Del mismo autor<\/p>\n Con el Papa Francisco termina la Iglesia occidental y comienza la Iglesia universal 23\/03\/2018<\/p>\n Com o Papa Francisco termina a Igreja ocidental e come\u00e7a a Igreja universal 20\/03\/2018<\/p>\n Nuevos tiempos: un nuevo tipo de educaci\u00f3n 15\/03\/2018<\/p>\n O elogio da mulher no seu dia 09\/03\/2018<\/p>\n La esperanza no puede morir 08\/03\/2018<\/p>\n Novos tempos ? novo tipo de educa\u00e7\u00e3o 06\/03\/2018<\/p>\n A esperan\u00e7a n\u00e3o pode morrer 02\/03\/2018<\/p>\n C\u00f3mo el patriarcado desmantel\u00f3 el matriarcado 21\/02\/2018<\/p>\n Como o patriarcado se imp\u00f4s ao matriarcado 21\/02\/2018<\/p>\n Como o patriarcado se imp\u00f4s ao matriarcado 19\/02\/2018<\/p>\n Leonardo Boff ALAI AMLATINA Han pasado ya cinco a\u00f1os del papado de Francisco, obispo de Roma y Papa de la Iglesia universal. 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