Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La crisis brasileira generalizada, que afecta a todos los sectores, puede ser interpretada con diferentes claves de lectura. Hasta ahora han prevalecido las interpretaciones sociol\u00f3gicas, pol\u00edticas e hist\u00f3ricas. Pretendo presentar una derivada de las categor\u00edas de C. G. Jung en su psicolog\u00eda anal\u00edtica pues es iluminadora.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Avanzo ya la hip\u00f3tesis de que el escenario actual no es una tragedia, por m\u00e1s perversas que sigan siendo las consecuencias para las mayor\u00edas pobres y para el futuro del pa\u00eds al establecer un techo de gastos (PEC 55), que es m\u00e1s que la congelaci\u00f3n de gastos; significa la imposibilidad de crear un Estado Social y, con esto, tira a la basura el bien com\u00fan que incluye a todos.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La tragedia, como lo muestran las tragedias griegas, termina siempre mal. Creo que no es el caso de Brasil. Estimo que estamos en el centro de una inconmensurable crisis de los fundamentos de nuestra sociedad. La crisis acrisola, purifica y permite un salto cualitativo rumbo a un estadio m\u00e1s alto de nuestro devenir hist\u00f3rico. Saldremos de la crisis mejores y con nuestra identidad m\u00e1s integrada.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Cada persona y tambi\u00e9n los pueblos revelan en su historia, entre otras, dos dimensiones: la de sombra y la de luz. Otros hablan de demens (demente) y sapiens (sapiente) o de la fuerza de lo positivo y la fuerza de lo negativo, del orden del d\u00eda y del orden de la noche, o de thanatos (muerte) y de eros (vida), o de lo reprimido y lo concientizado. Todas estas dimensiones vienen siempre juntas y coexisten en cada uno.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La crisis actual ha hecho aparecer las sombras y lo reprimido durante siglos en nuestra sociedad. Como observaba Jung \u00abreconocer la sombra es indispensable para cualquier tipo de autorrealizaci\u00f3n y por eso, en general, se enfrenta a una resistencia considerable\u00bb (Aion &14). La sombra es un arquetipo (imagen orientadora del inconsciente colectivo) de nuestras manchas y llagas y hechos repugnantes que procuramos ocultar porque nos dan verg\u00fcenza y despiertan culpa. Es el lado \u00absombr\u00edo de la fuerza vital\u00bb que alcanza a personas y a naciones enteras, observa el psic\u00f3logo de Z\u00farich (&19).<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n De all\u00ed, las manchas y llagas que constituyen nuestras acciones reprimidas y vergonzosas, como el genocidio ind\u00edgena en todo tiempo de nuestra historia hasta hoy; la colonizaci\u00f3n que hizo de Brasil no una naci\u00f3n sino una gran empresa internacionalizada de exportaci\u00f3n que, a decir verdad, contin\u00faa hasta los d\u00edas actuales. Nunca pudimos crear un proyecto propio y aut\u00f3nomo porque siempre aceptamos ser dependientes o fuimos refrenados. Cuando empez\u00f3 a formarse como en los \u00faltimos gobiernos progresistas, fue pronto atacado, calumniado y prohibido por otro golpe de las clases adineradas, descendientes de la Casa Grande, golpe siempre ocultado y reprimido como los de 1964 y 2016.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La esclavitud es nuestra mayor sombra pues durante siglos tratamos a millones de seres humanos tra\u00eddos a la fuerza de \u00c1frica como \u00abpiezas\u00bb, compradas y vendidas. Una vez libertos, nunca recibieron compensaci\u00f3n alguna, ni tierra, ni instrumentos de trabajo, ni casa; est\u00e1n en las favelas de nuestras ciudades. Negros y mestizos constituyen la mayor\u00eda de nuestro pueblo. Como bien lo mostr\u00f3 Jess\u00e9 Souza, el desprecio y el odio lanzados contra el esclavo han sido transferidos a sus descendientes de hoy.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El pueblo en general, seg\u00fan Darcy Ribeiro y Jos\u00e9 Hon\u00f3rio Rodrigues, es el que nos ha dado lo mejor de nuestra cultura, la lengua y las artes, pero como bien subrayaba Capistrano de Abreu fue \u00abcapado y recapado, sangrado y resangrado\u00bb, considerado in\u00fatil e ignorante y por eso colocado en la marginalidad de donde nunca deber\u00eda salir.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Paulo Prado en su Retrato de Brasil: ensayo sobre la tristeza brasile\u00f1a (1928), de forma exagerada pero en parte verdadera, anota esta situaci\u00f3n oscura de nuestra historia y concluye: \u00abVivimos tristes en una tierra radiante\u00bb (en Int\u00e9rpretes de Brasil, vol.2 p.85). Esto me recuerda la frase de Celso Furtado que llev\u00f3 a la tumba sin respuesta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hay tantos pobres en un pa\u00eds tan rico?\u00bb Hoy sabemos por qu\u00e9: porque fuimos dominados siempre por elites que jam\u00e1s tuvieron un proyecto de Brasil para todos, solo para s\u00ed y su riqueza. \u00bfC\u00f3mo es posible que 6 multimillonarios tengan m\u00e1s riqueza que 100 millones de brasile\u00f1os?<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La crisis actual ha hecho irrumpir nuestra sombra. Descubrimos que somos racistas, prejuiciosos, de una injusticia social que clama al cielo y que todav\u00eda no hemos podido refundar otro Brasil sobre otras bases, principios y valores. De ah\u00ed la difusi\u00f3n de la rabia y de la violencia. No vienen de las mayor\u00edas pobres. Vienen difundidas por las elites dominantes, apoyadas por medios de comunicaci\u00f3n que conforman el imaginario de los brasileros con sus novelas y con desinformaci\u00f3n. Para Jung \u00abla totalidad que queremos no es una perfecci\u00f3n, pero s\u00ed un ser completo\u00bb (Ab-rea\u00e7\u00e3o, an\u00e1lise dos sonhos e transfer\u00eancia & 452) que integra y no reprime la sombra en una dimensi\u00f3n mayor de luz. Es lo que deseamos como salida de la crisis actual: no reprimir la sombra sino incluirla, concienciada, en nuestro devenir superando los antagonismos y las exclusiones, para vivir juntos en un mismo Brasil que Darcy Ribeiro sol\u00eda decir que era \u00abla m\u00e1s bella y risue\u00f1a provincia de la Tierra\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n 26-05-2018<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n – Leonardo Boff es teol\u00f3go.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/193287<\/p>\n<\/p>\n Del mismo autor<\/p>\n La crisis brasilera y la dimensi\u00f3n de sombra 04\/06\/2018<\/p>\n The Brazilian crisis and the dark dimension 04\/06\/2018<\/p>\n Encounter with Lula in prison: spirituality and politics 23\/05\/2018<\/p>\n La flecha de la evoluci\u00f3n no es el ser humano, sino la Vida 21\/05\/2018<\/p>\n A seta da evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o ser humano mas a vida 17\/05\/2018<\/p>\n Encuentro con Lula en la prisi\u00f3n: espiritualidad y pol\u00edtica 14\/05\/2018<\/p>\n Ciudadan\u00eda y proyecto de refundaci\u00f3n de Brasil 09\/05\/2018<\/p>\n Encontro com Lula: espiritualidade e pol\u00edtica 08\/05\/2018<\/p>\n Lo peor del golpe: imposibilitar el Estado Social brasile\u00f1o 06\/05\/2018<\/p>\n Cidadania e projeto de refunda\u00e7\u00e3o do Brasil 04\/05\/2018<\/p>\n Leonardo Boff La crisis brasileira generalizada, que afecta a todos los sectores, puede ser interpretada con diferentes claves de lectura. Hasta ahora han prevalecido las interpretaciones sociol\u00f3gicas, pol\u00edticas e hist\u00f3ricas. Pretendo presentar una derivada de las categor\u00edas de C. G. Jung en su psicolog\u00eda anal\u00edtica pues es iluminadora. 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