{"id":372515,"date":"2022-07-30T07:55:25","date_gmt":"2022-07-30T11:55:25","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=372515"},"modified":"2022-07-30T08:12:57","modified_gmt":"2022-07-30T12:12:57","slug":"asesino-de-dios-novela-de-mario-j-cedano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=372515","title":{"rendered":"ASESINO DE DIOS, NOVELA DE MARIO J. CEDANO"},"content":{"rendered":"\n

POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El prol\u00edfico y enjundioso escritor dominicano Mario J. Cedano sorprende de nuevo  al publicar una nueva novela con el sugerente t\u00edtulo Asesino de Dios, la cual no es en s\u00ed una narraci\u00f3n reservada a la descripci\u00f3n ficcionada de un deicidio.<\/p>\n\n\n\n

En dicha obra el eximio poeta Cedano no entra en los controversiales temas abandonados a las conjeturas del antiqu\u00edsimo profeta iran\u00ed Zaratustra, quien invoc\u00f3 dos cosas: Que Dios fue asesinado o que su compasi\u00f3n por los hombres lo llev\u00f3 \u201ca la tumba.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Friedrich\u00a0 Nietzsche <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tampoco le da curso a las reflexiones filos\u00f3ficas del poeta alem\u00e1n del siglo 19 Friedrich  Nietzsche, quien gast\u00f3 gran parte de sus energ\u00edas mentales tratando de explicar la supuesta muerte natural de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Con un lenguaje de f\u00e1cil lectura, por el dominio que el autor tiene de las t\u00e9cnicas narrativas, esta obra conduce a sus lectores por los escabrosos caminos de la cotidianidad dominicana, pero en ella tambi\u00e9n hay escenas relevantes que se elevan a principios filos\u00f3ficos y religiosos, algunas desarrolladas en la imaginaria Ciudad Cedano.<\/p>\n\n\n\n

La calidad de esta novela vuelve a colocar al depurado poeta y novelista Mario J. Cedano (merecidamente llamado el Homero de hoy) en la senda que lo llevar\u00e1 a la parte m\u00e1s elevada del Olimpo de los mejores escritores de Am\u00e9rica, a pesar de la mezquindad de algunos que en conocidas capillas literarias se reparten entre s\u00ed las candilejas de los premios, en un coro de autobombos. Es el conocido ritornelo de facciones de las letras nacionales.<\/p>\n\n\n\n

Asesino de Dios se mueve entre coordenadas reales y personificaciones encajadas en las menudencias del diario vivir. Su autor, con su extraordinaria capacidad, logra ensamblar lo humano y lo divino en una especie de performance novelesca, al estilo de la c\u00e9lebre pel\u00edcula del g\u00e9nero fant\u00e1stico de Igmar Bergman titulada El S\u00e9ptimo Sello, en la cual hay grandes tramos dram\u00e1ticos, y centrada en una insuperable alegor\u00eda adaptada a la edad media, en la cual su personaje principal, un veterano de las guerras de las Cruzadas, desaf\u00eda a la Muerte en un partido de ajedrez.<\/p>\n\n\n\n

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Mario J. Cedano (Externa)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mario J. Cedano, con su atildado estilo de escribir, abre el ancho y proceloso canal por donde se desliza su nueva obra, destacando de entrada un hecho caracter\u00edstico del abuso de poder que ha campeado por sus anchas en esta zona del mundo, desde las primeras huellas de los conquistadores europeos.<\/p>\n\n\n\n

La materia prima inicial de esta formidable novela est\u00e1 compuesta por una amalgama de acontecimientos que afectaron injustamente al autor.<\/p>\n\n\n\n

Pero eso es s\u00f3lo un aspecto. Su  variado contenido ir\u00e1 entusiasmando p\u00e1rrafo tras p\u00e1rrafo a los lectores.<\/p>\n\n\n\n

Poner la vista en movimiento horizontal de izquierda a derecha sobre esta novela permite observar que no se trata de un pan \u00e1cimo, sino todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Una galer\u00eda de sujetos que se mueven en la ruindad, la falta de pulcritud, la envidia, la venganza y la impureza son radiografiados por el autor con una valent\u00eda propia de un hombre que ha sido capaz de vencer los grandes obst\u00e1culos que ha tenido en su vida para llenarla de logros espirituales.<\/p>\n\n\n\n

En esta comentada novela se disfruta la manera ingeniosa con que el autor aborda temas religiosos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales, judiciales y m\u00e1gicos, penetrando con su caracter\u00edstico gracejo al retablo del cual brotan males y bondades de la sociedad dominicana de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que se describe en la novela Asesino de Dios sobre figuras pol\u00edticas criollas identificadas como Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Pe\u00f1a Bosch y Lelon\u00e9 Modor\u00e1 sintetiza mejor que cualquier tratado de ciencia pol\u00edtica lo que ha sido el quehacer partidario del pa\u00eds en los \u00faltimos 50 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Los comentarios vertidos sobre esos aludidos personajes de la pol\u00edtica criolla (tomando como referencia al \u00faltimo) permiten hacer alguna similitud con el famoso rey persa Ciro II.<\/p>\n\n\n\n

Dicho lo anterior por los privilegios que aquel etnarca persa otorg\u00f3 a raudales para conseguir simpat\u00eda y dominio en lo que se conoci\u00f3 en la antig\u00fcedad como la \u201csimbiosis medo-persa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En este nuevo trabajo literario que es la novela Asesino de Dios el autor se refiere a unos tesoros diab\u00f3licos y a un bosque de las culebras.<\/p>\n\n\n\n

Como lector uno podr\u00eda olvidarse de dichos tesoros, pero no del bosque, el cual ayuda a rememorar \u00e1rboles y arbustos que en el pasado hac\u00edan parte importante de la floresta dominicana, y que ya no existen por culpa del ecocidio que ha ido empobreciendo el medio ambiente nacional.<\/p>\n\n\n\n

Pertinente es entonces decir que ese bosque imaginario de Mario J. Cedano retumba como un eco de la denuncia contenida en la carta enc\u00edclica Laudato Si, patrocinada por el papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

En Asesino de Dios hay trazos del sincretismo m\u00e1gico religioso tan abundante en el Caribe insular; con claras demostraciones de los amplios conocimientos que tiene el escritor sobre la sociolog\u00eda criolla.<\/p>\n\n\n\n

Da en el centro de la diana con la creaci\u00f3n del personaje Tajulo, movi\u00e9ndose en un pestilente mercado con venduteros con voz aguardentosa pregonando sus productos entre  mesas cargadas de frutas, v\u00edveres, carnes, botes de agua para la suerte, im\u00e1genes de santos y presume uno que pescado, como en aquel \u201cevanescente reino de los olores\u201d del p\u00fatrido e imaginario mercado parisino inmortalizado por el escritor alem\u00e1n Patrick S\u00fcskind en su famosa novela El Perfume.<\/p>\n\n\n\n

Tajulo, surgido de la f\u00e9rtil imaginaci\u00f3n de Cedano, es un vicioso que se deja conducir por un maniobrero vuduista hasta el ficticio Lago de los Pu\u00f1ales y de ah\u00ed cae en medio de 666 pu\u00f1ales y frente a un espectro que surge de una tinaja llena de sangre.<\/p>\n\n\n\n

Oportuno es aclarar que se trata de una escena sin ninguna vinculaci\u00f3n con la religi\u00f3n que hace siglos floreci\u00f3 en algunos pa\u00edses africanos, entre ellos Mal\u00ed, Senegal, Ben\u00edn, Nigeria y Costa de Marfil, en el lado occidental de \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed est\u00e1 ambientado dicho drama con hechizos, fetiches, sangre, humo, contorsiones fren\u00e9ticas y otros rituales alejados de la filosof\u00eda vuduista aunque algunos persistan en confundirla con la pr\u00e1ctica m\u00e1gico-religiosa conocida crudamente como vud\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

La frustraci\u00f3n vivencial del Tajulo creado por Cedano nada tiene que ver con el olfato y la maldad de Jean-Baptiste Grenouille, el protagonista de la citada obra de S\u00fcskind, ambientada en la Francia del siglo 18, la cual llev\u00f3 a la fama universal a su autor. Pero ambos son personajes malditos y la creatividad del autor dominicano oriundo de Hig\u00fcey no va a la zaga de ning\u00fan otro. <\/p>\n\n\n\n

A pesar del t\u00edtulo de su novela, Mario J. Cedano no se lanza, como el fraile italiano de la Orden de los Predicadores Tom\u00e1s de Aquino, (llamado el expositor) a plantear la soluci\u00f3n del conflicto dial\u00e9ctico entre filosof\u00eda y teolog\u00eda; lo cual s\u00ed hizo el te\u00f3logo y fil\u00f3sofo nativo del poblado d Roccasecca, en la provincia Frosinone, en la Italia central, bas\u00e1ndose en su gran conocimiento del pensamiento de Arist\u00f3teles.<\/p>\n\n\n\n

Dicho lo anterior aunque desde el 6 de diciembre de 1273 Santo Tom\u00e1s de Aquino se neg\u00f3 a seguir escribiendo y ni siquiera quiso terminar su famosa obra titulada Summa Teol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

 No era necesario que entrara en esas disquisiciones, porque el objetivo buscado y logrado por Cedano queda satisfecho en la di\u00e1fana descripci\u00f3n que hace sobre las falencias de una sociedad en la cual se cometen injusticias como las se\u00f1aladas en varios cap\u00edtulos de Asesino de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Es evidente que Mario J. Cedano, con su proverbial sabidur\u00eda, busca en esa obra, adem\u00e1s de muchas otras cosas de elevaci\u00f3n espiritual, poner de relieve la conocida \u201cdoctrina de doble verdad\u201d,  basada en elementos filos\u00f3ficos y religiosos.<\/p>\n\n\n\n

Dicha doctrina, sea v\u00e1lido decirlo, le provoc\u00f3 infinitos sinsabores e injustas malquerencias a su creador, Averroe, el sabio fil\u00f3sofo y m\u00e9dico musulm\u00e1n de la C\u00f3rdoba andaluza.<\/p>\n\n\n\n

Al terminar la lectura de Asesino de Dios sus lectores podr\u00e1n proclamar que han participado en un fest\u00edn cultural, no muy frecuente en las letras dominicanas.<\/p>\n\n\n\n

Te\u00f3filo Lappotteofilolappot@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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