Coraz\u00f3n de dem\u00f3crata, mentalidad de arist\u00f3crata<\/p>\n
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Jorge Majfud<\/p>\n
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ALAI AMLATINA, 05\/06\/2007, Atlanta.-<\/strong> En Estados Unidos se ha impuesto la \u00a0idea de que \u00e9ste es un pa\u00eds cristiano \u2014cuanto m\u00e1s, judeocristiano\u2014 y conservador. A\u00fan cuando en la discusi\u00f3n se acepta la diversidad como \u00a0paradigma fundador, existe una creciente censura moral: definirse como conservador resulta pol\u00edticamente correcto, sin\u00f3nimo de virtud, de \u00a0valores e ideol\u00e9xicos como pro-vida (como si los otros no lo fueran), \u00a0etc. Cada vez que un progresista \u2014un izquierdista o\u00bb stupid liberal\u00bb \u2014 \u00a0intenta levantar la voz debe, en alguna medida, presumir de sus aristas \u00a0conservadoras. Creo que todos somos, en diversos grados, liberales y \u00a0conservadores, libre pensadores y creyentes, etc. La diferencia puede estar en las proporciones, pero la manipulaci\u00f3n ideol\u00f3gica est\u00e1 en la inversi\u00f3n sem\u00e1ntica de la realidad hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n Para las dos Am\u00e9ricas, el dilema se resume as\u00ed: (1) Estados Unidos es un pa\u00eds de derecha, conservador, religioso, aristocr\u00e1tico. (2) Am\u00e9rica Latina (los Estados Desunidos de Am\u00e9rica) es una naci\u00f3n con tendencias izquierdistas, revolucionarias, laicas, populistas. Luego se procede a un antiguo silogismo: Si Estados Unidos ha sido una naci\u00f3n exitosa y Am\u00e9rica Latina ha reincidido en los fracasos, ergo \u00e9sta debe copiar los valores y los procedimientos de aquella. Claro que esta prescripci\u00f3n de copia anglosajona ya fue propuesta y practicada por Domingo F. Sarmiento en el siglo XIX y exitosamente refutada por Jos\u00e9 Mart\u00ed y luego por la realidad latinoamericana.<\/p>\n
<\/p>\n Sin embargo, si echamos una mirada hist\u00f3rica m\u00e1s amplia, f\u00e1cilmente descubriremos una realidad contraria, lo que nos lleva a deducir que la confusi\u00f3n es estrat\u00e9gica o, al menos, es funcional.<\/p>\n
<\/p>\n Como hemos analizado antes, una tradici\u00f3n no es la simple persistencia de un pasado sino la actualizaci\u00f3n de fragmentos de ese pasado a los intereses del presente. Estados Unidos se funda en principios opuestos a los \u00abvalores tradicionales\u00bb. Los venerados \u00abpadres fundadores\u00bb no s\u00f3lo entend\u00edan positivamente que estaban fundando una naci\u00f3n revolucionaria, antiimperialista y antimon\u00e1rquica, una democracia radical (para la \u00e9poca) basada en las subversivas ideas filos\u00f3ficas del siglo XVIII, sino que, adem\u00e1s, cuidaron de hacerlo expl\u00edcito.<\/p>\n
<\/p>\n El tratado de paz con Argelia y Tr\u00edpoli (Treaty of Tripoli) firmado por George Washington en 1796 (art\u00edculo 11, ratificado por el senado y por John Adams) dice: \u00abel gobierno de los Estados Unidos de Am\u00e9rica no est\u00e1 fundado en ning\u00fan sentido sobre la Religi\u00f3n Cristiana\u00bb. En esto se diferenciaba la nueva naci\u00f3n de las naciones europeas y de las isl\u00e1micas. George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin y Thomas Paine pertenecieron a una clase rara de pol\u00edticos intelectuales. La referencia a Dios en algunos documentos nunca suscribe a una religi\u00f3n particular sino que, por el contrario, expresa la intenci\u00f3n de universalidad en la administraci\u00f3n del poder.<\/p>\n
<\/p>\n No es casualidad que los revolucionarios europeos, socialistas y hasta anarquistas del siglo XIX hayan usado el ejemplo de Estados Unidos en su cr\u00edtica a la aristocracia y a los reaccionarios en el poder. En la introducci\u00f3n a The American Journalism of Marx and Engels, Henry M. Christman lo resume as\u00ed: \u00abMuchos lectores contempor\u00e1neos se pueden sorprender al descubrir el intenso afecto que Marx y Engels ten\u00edan por Estados Unidos; para ellos, la sociedad americana era \u00fanica e inspiradora de los logros democr\u00e1ticos que merec\u00edan el apoyo de los trabajadores y de los intelectuales radicales a lo largo del mundo, sin importar su nacionalidad.\u00bb (traducci\u00f3n nuestra). Karl Marx, en su desesperada miseria econ\u00f3mica de su exilio londinense, sobrevivi\u00f3 diez a\u00f1os escribiendo art\u00edculos para Trubune de Nueva York que traduc\u00eda Engels, mientras escrib\u00eda El capital. Trubune era el principal diario de Estados Unidos con 200.000 ejemplares \u2014un diario progresista.<\/p>\n
<\/p>\n Si nuestra sufrida Am\u00e9rica Latina abund\u00f3 en movimientos de liberaci\u00f3n, si su realidad hist\u00f3rica fueron frecuentes tres eres de la izquierda hist\u00f3rica (Revoluciones, Revueltas y Rebeliones), ello no fue por casualidad. M\u00e1s ac\u00e1 de cualquier razonamiento, tenemos evidencias hist\u00f3ricas de la violencia social en la cual transcurri\u00f3 la mayor parte de la historia hisp\u00e1nica de Am\u00e9rica: una conquista violenta (para quienes cuestionan esta afirmaci\u00f3n los remito a las abundantes Cartas de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, ya que no leer\u00e1n a Montesinos ni a Bartolom\u00e9 de las Casas y menos a Guam\u00e1n Poma Ayala), una colonizaci\u00f3n injusta y opresiva donde las palabras derecho y ley eran nada m\u00e1s que papel mojado. Nuestros caudillos, en su abrumadora mayor\u00eda, no hicieron otra cosa que desplazar a los espa\u00f1oles para reproducir la opresi\u00f3n de clase, de g\u00e9nero y de raza.<\/p>\n
<\/p>\n Desde la Conquista, Am\u00e9rica Latina nunca tuvo una verdadera revoluci\u00f3n capaz de fundar un cambio hist\u00f3rico, como en Estados Unidos. Por esta raz\u00f3n, la mayor\u00eda de los intelectuales pusieron grandes esperanzas en la Revoluci\u00f3n cubana. No analizaremos aqu\u00ed las m\u00faltiples razones de la derrota de esas esperanzas de Hombre Nuevo (entre las cuales estuvo la misma fuerza muscular Estados Unidos). Basta con decir que, al menos hasta ahora, no alcanz\u00f3 a cubrir las expectativas de un cambio social y cultural en Am\u00e9rica latina, tal como se esperaba despu\u00e9s del asombroso triunfo guerrillero que iniciaron ocho hombres dispersos en una playa (proeza que no pudo repetir la mayor potencia del mundo en Playa Gir\u00f3n, pocos a\u00f1os despu\u00e9s).<\/p>\n
<\/p>\n Nuestra oprimida y expoliada Am\u00e9rica Latina, la vieja Espa\u00f1a y el \u00absur profundo\u00bb de los actuales Estados Unidos han sido hist\u00f3ricamente arist\u00f3cratas y conservadores. (En este sentido, creo que ha sido Espa\u00f1a la que ha demostrado una mayor capacidad de apertura y cambio cultural, si consideramos su larga y pasada historia.) De este sistema anacr\u00f3nico donde no hay igual-libertad sino libertad para dominar, donde el poder est\u00e1 concentrado en clases, sectas y elites sociales, no se puede esperar progreso econ\u00f3mico y mucho menos justicia social. Valores de un sistema semifeudal que a\u00fan hoy se reproduce en la mentalidad del gran hacendado devenido pol\u00edtico y de un pueblo acostumbrado a obedecer al conquistador, al corregidor, al patr\u00f3n, al caudillo de turno y, finalmente, a un Estado burocr\u00e1tico que resum\u00eda a todos los anteriores.
<\/p>\n Estados Unidos, en cambio, a finales del siglo XVIII pudo romper con una tradici\u00f3n milenaria en base a las nuevas ideas revolucionarias. Aunque opacado por los intereses econ\u00f3micos del momento (me refiero a la marcha atr\u00e1s en la abolici\u00f3n de la esclavitud), en su momento fue una Revoluci\u00f3n radical con resultados concretos. Entiendo que el gran desarrollo inicial de Estados Unidos no estuvo basado en valores conservadores, ni tradicionalistas, ni aristocr\u00e1ticos. La debilidad actual de Estados Unidos radica en no advertir esta confusi\u00f3n, admirando a sus padres fundadores y a su historia inicial por sus ideales contrarios.<\/p>\n
<\/p>\n – Jorge Majfud, escritor uruguayo, es profesor de Literatura Latinoamericana en The University of Georgia, Estados Unidos.<\/p>\n
<\/p>\n Coraz\u00f3n de dem\u00f3crata, mentalidad de arist\u00f3crata
Jorge Majfud
ALAI AMLATINA, 05\/06\/2007, Atlanta.- En Estados Unidos se ha impuesto la \u00a0idea de que \u00e9ste es un pa\u00eds cristiano \u2014cuanto m\u00e1s, judeocristiano\u2014 y conservador. A\u00fan cuando en la discusi\u00f3n se acepta la diversidad como \u00a0paradigma fundador, existe una creciente censura moral: definirse como conservador resulta […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-37178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n Es decir, un pueblo normalmente obediente que peri\u00f3dicamente, ante los l\u00edmites del abuso, estallaba en revueltas, rebeliones y aislados intentos de revoluciones.<\/p>\n 2007-06-06 19:49:49 <\/h6>\n
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