Friedrick Hacker (1914-1989), siquiatra usamericano, analiz\u00f3 con propiedad las ra\u00edces de la violencia que impera en este mundo globocolonizado que se arrodilla reverente ante el dios Mercado. La agresividad es propia de la naturaleza animal, incluida la especie humana. Denota esp\u00edritu de supervivencia. Ante determinadas circunstancias cada uno es agresivo a su modo: iron\u00eda, humor, astucia, desprecio, presunci\u00f3n, etc. Violencia es cuando se rompe la barrera de la alteridad y se impone la fuerza f\u00edsica sobre el m\u00e1s fr\u00e1gil o indefenso y como reacci\u00f3n ante el agresor.
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\n Casi nunca entendemos como violencia la acci\u00f3n que alcanza al otro, excepto cuando nosotros somos las v\u00edctimas. Si la polic\u00eda rodea, a la salida del cine, a nuestro grupo de amigos y exige que nos pongamos con las manos en la pared y las piernas abiertas, mientras nos registran, lo tomaremos como violencia. Pero si vemos la escena desde la ventana de nuestro apartamento, y con la diferencia de que los detenidos son j\u00f3venes de la periferia, admitimos que la polic\u00eda cumple con su deber. Y hasta sentimos cierto alivio al saber que estamos protegidos por el Estado que, sostenido por nuestros impuestos, nos ofrece seguridad.
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\n Si uno de los amigos protesta por el modo como est\u00e1 siendo palpado y recibe en respuesta un empuj\u00f3n, queda patente la violencia. Pero para el polic\u00eda en ning\u00fan momento hubo violencia; cree que s\u00f3lo est\u00e1 cumpliendo con su deber. Es igual que el caso del padre de familia que, al regresar del trabajo, se entera de que el hijo mayor golpe\u00f3 al m\u00e1s chico. Para darle la lecci\u00f3n de que nunca debe pegar a nadie m\u00e1s d\u00e9bil que \u00e9l, el padre le da una zurra al hijo mayor. Sin ninguna conciencia de que est\u00e1 practicando lo mismo que recrimin\u00f3. Es esa contradicci\u00f3n entre el discurso sobre la educaci\u00f3n y los m\u00e9todos empleados lo que expande el comportamiento violento.
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\n\u00bfPor qu\u00e9 el mismo acto cometido por uno es reprensible y, si es por otro, es leg\u00edtimo? Ese padre nunca se considerar\u00e1 violento, pero si se le cuestiona dir\u00e1 que es su deber educar.
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\n\u00c9sta es la estructura en la que se apoya la violencia: es siempre practicada como si se tratara de un acto de justicia, legitimada por una raz\u00f3n superior, sea el Dios de los cruzados o de los fundamentalistas, la defensa de la propiedad privada, el liberalismo del Mercado, los deberes de una buena educaci\u00f3n, etc.
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\n La violencia es la forma m\u00e1s primaria de manifestaci\u00f3n de la agresi\u00f3n. Toda la estructura de la sociedad, con sus leyes e instituciones, contiene buena dosis de agresividad, as\u00ed como la disciplina que los padres imponen para la buena educaci\u00f3n de sus hijos. Ella favorece nuestra convivencia social y reprime nuestras tendencias autodestructivas. El mejor ejemplo de agresividad sin violencia es el deporte.
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\n De por s\u00ed la violencia es rastrera, cruel, repetitiva, lo que permite a la polic\u00eda identificar el modus operandi de los delincuentes, pues ella se propaga sin la menor creatividad, excepto en el caso de los equipamientos b\u00e9licos concebidos para hacerla m\u00e1s brutal y masiva. Para saber lidiar con la agresividad es necesario cierto refinamiento de esp\u00edritu. Pues la violencia es burra, no exige educaci\u00f3n, est\u00e1 al alcance de cualquiera.
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\n Lo m\u00e1s grave es que nos acostumbramos a la pr\u00e1ctica de la violencia. Cobardes como somos, no intentamos usar las propias manos, pero aplaudimos cuando la polic\u00eda golpea al delincuente, la ley rebaja la edad penal, el plebiscito liber\u00f3 el comercio de armas, el Estado decreta la pena de muerte, etc. Sin darnos cuenta de que nos estamos dejando dominar por la parte m\u00e1s primitiva de nuestro cerebro, donde se aloja el reptil que nos precede en la escala evolutiva y del que somos tributarios.
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\n Si una sociedad pierde la sensibilidad ante la violencia e ignora el l\u00edmite que debe establecerse entre ella y la agresividad, eso fermenta el caldo de cultivo del autoritarismo. El sentimiento de humillaci\u00f3n que la primera guerra mundial impuso al pueblo alem\u00e1n favoreci\u00f3 el ascenso del \u2018vengativo\u2019 Hitler. La derrota de Bush padre en Iraq en 1991 movi\u00f3 a buena parte de la opini\u00f3n p\u00fablica de USA a apoyar en el 2003 al hijo dispuesto a \u2018lavar la honra\u2019.
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\n Nadie es capaz de atacar a su semejante a menos que se produzca, entre s\u00ed y el otro, la desemejanza. De ese modo el hombre le pega a la mujer por considerarla imb\u00e9cil; el blanco agrede al negro por creerlo inferior; la naci\u00f3n grande declara la guerra a la peque\u00f1a que se niega a ceder su soberan\u00eda; el dirigente popular pasa a ser atacado por los medios de comunicaci\u00f3n para deslegitimar la causa que \u00e9l defiende. Esa postura distancia, desculpabiliza, abre el camino a la violencia como leg\u00edtima e incluso legal.
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\n No conviene erradicar la agresividad propia del ser humano y que nos impulsa a alcanzar metas y conquistas. El reto est\u00e1 en hacer la distinci\u00f3n ense\u00f1ada por Hacker y crear una cultura basada en el m\u00e1s primordial paradigma de la alteridad, que tiene su origen en Aquel que, radicalmente diferente de nosotros, nos cre\u00f3 a su imagen y semejanza.
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\n – Frei Betto es escritor, autor de \u201cTrece cuentos diab\u00f3licos y uno angelical\u201d, entre otros libros.
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\n Traducci\u00f3n de J.L.Burget<\/div>\n
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2007-08-22 15:22:04 <\/h6>\n
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Violencia y agresi\u00f3n
Frei Betto
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