An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional
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\n De Venezuela y el Resto del Mundo.
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\n Director: Diego Olivera. Jefe de Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone<\/p>\n
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Medios, cultura y dominaci\u00f3n.<\/p>\n
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Los modos de la alienaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n Por <\/strong>Miguel Guaglianone<\/span><\/p>\n
<\/p>\n El proceso por el cual los medios masivos de comunicaci\u00f3n influyen y condicionan a sus receptores, ha llegado a ser un sistema integrado de alienaci\u00f3n<\/em> mundial. Esta palabra, que fuera usada por los investigadores sociales y culturales en la d\u00e9cada de los 60, es uno de los conceptos \u201cdesaparecidos\u201d por el sistema de dominaci\u00f3n imperante. El DRAE define la palabra alienaci\u00f3n<\/em> con cinco acepciones. Dos de ellas abarcan perfectamente el tema que queremos enfocar. Dice: alienaci\u00f3n: 2. <\/strong>f. Proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que deb\u00eda esperarse de su condici\u00f3n.<\/em> Y tambi\u00e9n 5. <\/strong>f. Psicol.<\/em> Estado mental caracterizado por una p\u00e9rdida del sentimiento de la propia identidad.<\/em><\/p>\n
<\/p>\n El poder de los medios masivos de comunicaci\u00f3n para determinar opini\u00f3n en el p\u00fablico no es una novedad. Ya a principio del siglo XX, William Hearst fue capaz de crear -con su cadena de peri\u00f3dicos- una guerra con Cuba. En la d\u00e9cada de los 30 del mismo siglo, Joseph Goebbels sistematiz\u00f3 las transmisiones radiales para adoctrinar al pueblo alem\u00e1n en la visi\u00f3n expansionista-imperialista de los nazis. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, los triunfantes EE.UU., con el advenimiento de la televisi\u00f3n, difundieron e impusieron en el mundo su \u201camerican way of life\u201d, a la vez que expand\u00edan globalmente el mercado de los productos de consumo masivo que defin\u00edan ese modo de vida.<\/p>\n
<\/p>\n Sin embargo, el salto cualitativo del poder de los medios se consolid\u00f3 a partir de la d\u00e9cada de los 80, junto a la irrupci\u00f3n del neoliberalismo como nueva fase dominante del capitalismo. La acumulaci\u00f3n de capital y poder en manos de un numero decreciente de grandes corporaciones transnacionales interrelacionadas, as\u00ed como el desarrollo tecnol\u00f3gico de las comunicaciones por sat\u00e9lite capaces de cubrir el globo terrestre, apoyados en la proliferaci\u00f3n de los sistemas informatizados, han ido creando una red alrededor de todo el planeta, controlada y abastecida por un reducido n\u00famero de transnacionales de la \u201cinformaci\u00f3n\u201d y el \u201centretenimiento\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n A trav\u00e9s de esta red, los poderes hegem\u00f3nicos imponen al mundo una cosmovisi\u00f3n propia, que funciona como efectivo sistema de opresi\u00f3n de grandes masas. Lo hemos escrito antes, pero creemos que habr\u00e1 que repetirlo hasta que se haga carne: han establecido el m\u00e1s efectivo sistema de control: lograr que los dominados piensen y vean el mundo con los mismos ojos de los dominadores<\/em>.<\/p>\n
<\/p>\n Los modos de la alienaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n \u00bfY de qu\u00e9 formas producen la alienaci\u00f3n? Podemos distinguir varias facetas de la acci\u00f3n del bombardeo medi\u00e1tico sobre los grupos sociales y los individuos.<\/p>\n
<\/p>\n 1: Publicidad y Consumo.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n La primera forma fue detectada y estudiada desde principios de la segunda d\u00e9cada del siglo XX. En dos estudios relacionados, Vance Packard, desentra\u00f1\u00f3 por primera vez las estructuras de funcionamiento de la publicidad y las estrategias del consumo obligado. Otros investigadores en la d\u00e9cada del 60 profundizaron estas investigaciones, hoy pr\u00e1cticamente desconocidas fuera de los \u00e1mbitos acad\u00e9micos.<\/p>\n
<\/p>\n Para desarrollar una econom\u00eda como la norteamericana en ese entonces, capaz de producir por encima de las necesidades de sus consumidores, se cre\u00f3 toda una estrategia y t\u00e9cnicas de medios, que apelaba fundamentalmente a la emocionalidad de las personas. Ese manejo emocional para estimular el consumo va desde la elaboraci\u00f3n de piezas comunicacionales que asocian los productos a otro tipo de emociones (perfumes con envases de formas er\u00f3ticas, autom\u00f3viles con imagen asociada al poder y al \u00e9xito, hipertrofia del concepto \u201climpieza\u201d para vender m\u00e1s productos detergentes, etc.) hasta la manipulaci\u00f3n oculta de la publicidad subliminal (hoy prohibida en muchos pa\u00edses), atravesando todo tipo de otras formas intermedias. De esta manera los medios utilizan gatillos emocionales y manipulan el sentir del p\u00fablico en aras de estimular el consumo de productos y servicios.<\/p>\n
<\/p>\n 2: Pol\u00edtica e instituciones.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n El otro nivel en que imponen los medios, tiene que ver m\u00e1s con la propaganda que con la publicidad. Los Estados Unidos (y tambi\u00e9n Europa) han utilizado los medios masivos para condicionar a grandes masas de p\u00fablico respecto a posiciones pol\u00edticas. El estudio a\u00fan sin intentarlo en profundidad, de c\u00f3mo el \u201cenemigo\u201d (los malos) ha ido variando seg\u00fan los intereses pol\u00edticos generales de los pa\u00edses centrales, muestra claramente la manipulaci\u00f3n de opini\u00f3n. A fines de la Segunda Guerra Mundial, el Jap\u00f3n era un pa\u00eds b\u00e1rbaro agresor, y sus habitantes \u201clos dientudos enanos del Mikado\u201d, en la guerra fr\u00eda se blandi\u00f3 el fantasma del \u201ccomunismo internacional\u201d, primero el de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, y luego el \u201cpeligro rojo de oriente\u201d, a partir del ascenso de los neocom al gobierno de Estados Unidos, el nuevo enemigo es el \u201cterrorismo internacional\u201d. Informativos, prensa, radio, series de TV y cine repiten sistem\u00e1ticamente estos patrones y penetran en las almas de las gentes, proponiendo e imponiendo posiciones pol\u00edticas ajenas a sus circunstancias.
<\/p>\n 3: Valores y Patrones de conducta.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n Mucho m\u00e1s sutilmente, el mensaje de los medios va imponiendo patrones de conducta<\/em> que est\u00e1n sustentados en un sistema de valores ajeno al receptor. Por bombardeo, por h\u00e1bito, estos patrones (que est\u00e1n asociados al sistema de h\u00e1bitos relacionado con el cerebro b\u00e1sico o cerebro R)\u00a0 se van haciendo parte de cada individuo o grupo social y\u00a0 condicionan su percepci\u00f3n del mundo, a la vez que les van estableciendo un nuevo sistema de valores. Los cambios se producen en todos los niveles de captaci\u00f3n de la realidad. Para poder visualizar el fen\u00f3meno, veamos algunos ejemplos.<\/p>\n
<\/p>\n En el nivel de los valores \u00e9ticos, analicemos algunas series de TV. Todas aquellas que pertenecen al g\u00e9nero \u201cpolicial\u201d est\u00e1n basadas en un sistema judicial (juicios orales) y de represi\u00f3n (funcionamiento de los cuerpos policiales en los pa\u00edses centrales) que surgen sobre todo del derecho anglosaj\u00f3n y de la estructura represiva de esos pa\u00edses. Las conductas de sus personajes (a\u00fan cuando sean cr\u00edticos) est\u00e1n sostenidas en el funcionamiento del \u201csistema\u201d, impl\u00edcita o expl\u00edcitamente. \u00bfQu\u00e9 queda para nuestros pa\u00edses latinoamericanos, que basan sus sistemas en el Derecho Romano? \u00bfO para aquellos de otras latitudes (del Oriente por ej.) cuyos c\u00f3digos son esencialmente diferentes? Inclusive el fen\u00f3meno puede apreciarse en el tratamiento de las relaciones personales, all\u00ed los patrones son de eficiencia, predominio de la visi\u00f3n racional sobre la intuitiva, positivismo y pragmatismo (sin dejar de lado el individualismo t\u00edpico de la sociedad capitalista). <\/p>\n
<\/p>\n D\u00f3nde es m\u00e1s f\u00e1cil percibir el fen\u00f3meno de alienaci\u00f3n es en la imposici\u00f3n de patrones est\u00e9ticos. En lo m\u00e1s superficial la industria cosm\u00e9tica impone patrones de \u201cbelleza\u201d, \u201cjuventud\u201d y \u201c\u00e9xito\u201d, o aumenta en forma exponencial en el mundo el uso de la cirug\u00eda \u201cest\u00e9tica\u201d para acercar los cuerpos a los patrones impuestos desde el Norte. Pero a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, basta apreciar un ejemplo (que otras veces hemos utilizado) que es paradigm\u00e1tico.
<\/p>\n 4: La cotidianeidad.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n En un nivel a\u00fan m\u00e1s profundo, estos cambios se manifiestan en lo cotidiano de la vida. Tendemos a actuar en nuestras relaciones con los dem\u00e1s, en nuestras relaciones sociales, en nuestros haceres diarios, no de acuerdo a los patrones y valores que nuestras sociedades crean, sino con los h\u00e1bitos que vemos, o\u00edmos y percibimos en el constante bombardeo medi\u00e1tico. As\u00ed, vamos perdiendo nuestra identidad personal y nuestra identidad cultural, sustituy\u00e9ndolas por formas impuestas a trav\u00e9s de los medios. Tendemos a pensar y a actuar como los medios nos proponen, aceptando como natural un modo de vida que nos es ajeno. <\/p>\n
<\/p>\n Lo m\u00e1s curioso, cuando podemos verlo desde fuera, es saber que ese modo de vida, esa cosmovisi\u00f3n que los medios presentan globalmente como el \u201cmodo de vida\u201d, en la realidad corresponde (siendo generosos) al 15 o 18% de los habitantes del planeta. Con cifras de la UNESCO, la mitad de la poblaci\u00f3n mundial nunca ha hecho una llamada telef\u00f3nica en su vida. Estos son los excluidos, a los cuales a pesar de todo el sistema de medios trata de influir. En medio queda una masa del orden del 30% de la poblaci\u00f3n del planeta que es el receptor directo de la alienaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n La realidad virtual y la cultura.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n Estas facetas que hemos empleado como categor\u00edas para desentra\u00f1ar el fen\u00f3meno de la alienaci\u00f3n, no se dan por separado. Estamos enfrentados a un proceso hol\u00edstico, donde estas variables est\u00e1n constantemente interactuando e interrelacion\u00e1ndose, produciendo un efecto integral sobre los seres humanos. Para poder identificar con m\u00e1s claridad ese efecto, debemos tener presente que no existe distancia entre formas <\/em>y contenidos<\/em> (este es tambi\u00e9n un paradigma impuesto). Las formas de expresi\u00f3n son parte del contenido de los mensajes, y el contenido de los mensajes est\u00e1 presente en la estructura formal.\u00a0 Al respecto, McLuhan dec\u00eda claramente, ya hace varias d\u00e9cadas, que El medio es el masaje (el medio es<\/em> el mensaje) y lo mostraba transparentemente en una investigaci\u00f3n d\u00f3nde la imagen tuvo un papel destacado.
<\/p>\n Y cuando decimos que los medios establecen una realidad virtual, queremos ir m\u00e1s all\u00e1 de lo ya demostrado con los episodios del bombardeo de Bagdad en la primera guerra del golfo o con la invasi\u00f3n a Somalia sincronizada con las c\u00e1maras de CCN. La desinformaci\u00f3n, el uso de informaci\u00f3n falsa y la creaci\u00f3n de ediciones tipo espect\u00e1culo generan una realidad enga\u00f1osa, pero el cambio de realidad al que nos referimos es a\u00fan m\u00e1s peligroso. Los medios est\u00e1n generando una realidad virtual en la medida que nos hacen percibir el mundo con una cosmovisi\u00f3n<\/em> que nos implantan. <\/p>\n
<\/p>\n Est\u00e1n alterando directamente las bases de nuestras culturas (nos referimos a la cultura en el sentido amplio, como el \u201cConjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo art\u00edstico, cient\u00edfico, industrial, en una \u00e9poca, grupo social, etc.\u201d<\/em>.) No es necesario advertir de la gravedad de la cuesti\u00f3n, a\u00fan m\u00e1s grave por desapercibida, por soterrada en el mensaje cotidiano de los medios.<\/p>\n
<\/p>\n Los cambios necesarios.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n A partir de estas reflexiones, que es necesario llevar a an\u00e1lisis m\u00e1s profundos y extensos que el presente, queda claro que no nos ser\u00e1 posible producir cambios reales en nuestras sociedades, si estos cambios obvian la penetraci\u00f3n cultural y la percepci\u00f3n del mundo impuesta. De nada nos valdr\u00e1 cambiar modos de producci\u00f3n, estructuras pol\u00edticas e instituciones sociales, si quienes lo estemos haciendo seguimos usando modos de conducta y valores que no son los nuestros. Corrupci\u00f3n, ineficiencia, individualismo, af\u00e1n de lucro, seguir\u00e1n presentes. Si intentamos\u00a0 un\u00a0 hacer diferente<\/em> sin ser diferentes<\/em>, seguiremos repitiendo los males que nos han impuesto a trav\u00e9s de la dominaci\u00f3n. Habr\u00e1 entonces que colocar los mayores esfuerzos en generar modos y formas de desalineaci\u00f3n. Una primera aproximaci\u00f3n est\u00e1 en promover, desarrollar y crear nuestras propias pautas de conducta y nuestros valores. Vernos con nuestros propios ojos<\/em>, dice Aram Aharonian<\/p>\n
<\/p>\n Generar los mecanismos sociales para lograr seres que act\u00faen de otra forma es entonces una labor urgente e indispensable para lograr los cambios que aspiramos. S\u00f3lo as\u00ed podremos lograr los individuos capaces de hacer y vivir en una sociedad diferente.<\/p>\n
<\/p>\n E-mail: miguelguaglianone@gmail.com<\/p>\n
<\/p>\n An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional
De Venezuela y el Resto del Mundo.
Director: Diego Olivera. Jefe de Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone
Medios, cultura y dominaci\u00f3n.
Los modos de la alienaci\u00f3n
Por Miguel Guaglianone
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\n Igualmente, va aparejada la imposici\u00f3n de institucionalidad social, no s\u00f3lo se asignan posiciones pol\u00edticas, sino que se acompa\u00f1an con la validez de las instituciones de las naciones centrales (la democracia representativa como forma adecuada de gobierno, las \u201clibertades\u201d, la \u201cjusticia\u201d, etc). Aqu\u00ed tambi\u00e9n se utilizan las t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n emocional que se crear\u00e1n para vender m\u00e1s productos, acompa\u00f1adas de las de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica que desde Maquiavelo en adelante manejan los sectores dominantes de la Cultura Occidental.\u00a0 <\/p>\n
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\nAnalicemos la est\u00e9tica de los \u201cnoticieros\u201d de TV a nivel mundial. Cuando vemos que los canales \u00e1rabes, o los chinos utilizan no s\u00f3lo la est\u00e9tica de los espacios y la gr\u00e1fica, sino tambi\u00e9n los patrones de vestimenta y aspecto de los periodistas\u00a0 con \u201cmodelos\u201d impuestos desde los pa\u00edses centrales; percibimos hasta que punto la transculturizaci\u00f3n producida por la alienaci\u00f3n est\u00e1 funcionando. A\u00fan aquellos medios que intentan ser \u201calternativos\u201d, dar una respuesta a esa visi\u00f3n hegem\u00f3nica, caen en la \u201cnaturalidad\u201d de esos patrones est\u00e9ticos.<\/p>\n
\n \u00a0
\nCuando repetimos las formas, creyendo que podremos generar contenidos diferentes, estamos repitiendo los esquemas de la alienaci\u00f3n, estamos pensando y viviendo con par\u00e1metros que no son nuestros, son los de aquellos que intentan dominarnos y el resultado ser\u00e1 que seguiremos atados a esa dominaci\u00f3n.<\/p>\n 2008-04-23 05:02:14 <\/h6>\n
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