– – – Servicio Informativo \u00abAlai-amlatina\u00bb – – –<\/p>\n
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Neoliberalismo pol\u00edtico y \u201cEstado social de derecho\u201d<\/p>\n
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Pablo D\u00e1valos<\/p>\n
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ALAI AMLATINA, 19\/06\/2008, Quito.-\u00a0<\/strong> La referencia al Estado social de derecho se ha convertido casi en un t\u00f3pico en el debate pol\u00edtico, no solo del Ecuador, sino de Am\u00e9rica Latina. Se considera que, casi por definici\u00f3n, el Estado debe garantizar el pleno ejercicio de los derechos ciudadanos. Si hay algo que no se discute es, precisamente, el car\u00e1cter que tendr\u00eda el Estado como garante de los derechos fundamentales. Sin embargo, una mirada m\u00e1s atenta nos demuestra que tras la utilizaci\u00f3n del concepto \u201cEstado social de derecho\u201d, en realidad se inscribe una de las transformaciones pol\u00edticas m\u00e1s profundas y radicales provocadas por el neoliberalismo. Con este concepto, el neoliberalismo se convierte no solo en un proyecto econ\u00f3mico sino, y en lo fundamental, en un proyecto pol\u00edtico e hist\u00f3rico.<\/p>\n
<\/p>\n Si se le pide al Estado que sea un \u201cEstado de derecho\u201d, es porque se desconf\u00eda del Estado. Si se exige que conste en el marco constitucional la caracterizaci\u00f3n del Estado como \u201cEstado de derecho\u201d (con todos los adjetivos y variantes que puedan constar en el medio, como: social, constitucional, democr\u00e1tico, etc.), es porque se ve al Estado como una amenaza a la libertad fundamental de los individuos. El Estado debe ser construido sobre la desconfianza, el temor, la suspicacia de la sociedad civil, porque se tratar\u00eda del \u00e1mbito de coerci\u00f3n, limitaci\u00f3n, violencia, y de un poder desmesurado pero inevitable. Es el retorno a la visi\u00f3n hobbesiana del Estado, en el que \u00e9ste era visto como el Leviat\u00e1n, el monstruo marino del que habla la Biblia. Una visi\u00f3n en la que los hombres buscan imponer su inter\u00e9s ego\u00edsta y en la cual el hombre se convierte en lobo del hombre, para utilizar la pesimista met\u00e1fora de Thomas Hobbes.<\/p>\n
<\/p>\n Nada que ver con la idea del Estado como representante del \u201cinter\u00e9s general\u201d que expresaba un acuerdo expreso de individuos libres, iguales, racionales y aut\u00f3nomos seg\u00fan la idea de Rousseau. Nada que ver con la idea de la \u201csoberan\u00eda limitada\u201d de John Locke. Para los neoliberales, el Estado siempre es una amenaza y debe, por tanto, ser regulada y constre\u00f1ida al m\u00e1ximo. En la distop\u00eda del neoliberalismo, el Estado debe desvanecerse poco a poco, hasta que quede solamente su c\u00e1scara de represi\u00f3n y uso leg\u00edtimo de la violencia para proteger los derechos de propiedad y el cumplimiento de los contratos. Todo lo dem\u00e1s ser\u00e1 realizado por la v\u00eda de los mercados. Por ello se le exige de entrada que se comprometa con el respeto a los derechos fundamentales, sobre todo con el derecho a la propiedad. Por ello, esa desconfianza en lo que pueda o deba hacer el Estado.
<\/p>\n Este concepto del Estado social de derecho vino en el equipaje de las reformas pol\u00edticas, econ\u00f3micas e institucionales del FMI y del Banco Mundial. Al parecer, vino para quedarse. Es curioso, y una paradoja de la historia, que en contextos de insurgencia supuestamente radical en contra del neoliberalismo, como los casos de Venezuela, Bolivia y Ecuador, las Constituciones de estos pa\u00edses adscriban y ratifiquen la noci\u00f3n neoliberal del Estado social de derecho y, al mismo tiempo, se declaren en contra del modelo neoliberal.<\/p>\n
<\/p>\n – Pablo D\u00e1valos es economista y profesor universitario ecuatoriano.<\/p>\n
<\/p>\n – – – Servicio Informativo \u00abAlai-amlatina\u00bb – – –
Neoliberalismo pol\u00edtico y \u201cEstado social de derecho\u201d
Pablo D\u00e1valos
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\nAs\u00ed, desde el Estado social de derecho, desaparece esa noci\u00f3n de lo p\u00fablico como el inter\u00e9s de todos, y de la planificaci\u00f3n como una racionalizaci\u00f3n de la producci\u00f3n, la distribuci\u00f3n y el consumo, y en su lugar permanece la racionalidad del inter\u00e9s ego\u00edsta de los consumidores como reguladores de la sociedad por la v\u00eda de los mercados.<\/p>\n 2008-06-20 03:13:46 <\/h6>\n
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