{"id":357880,"date":"2022-05-29T16:29:47","date_gmt":"2022-05-29T20:29:47","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=357880"},"modified":"2022-05-29T16:40:03","modified_gmt":"2022-05-29T20:40:03","slug":"no-mientas-dijo-el-mentiroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=357880","title":{"rendered":"No mientas, dijo el mentiroso"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

Por Agust\u00edn Perozo Barinas<\/p>\n\n\n\n


\u00abEs propio de aquellos con mentes estrechas embestir contra todo aquello que no les cabe en la cabeza\u00bb<\/strong>. Antonio Machado<\/p>\n\n\n\n


Se abre el tel\u00f3n: \u00ab\u00b9El diablo no es el pr\u00edncipe de la materia; el diablo es la arrogancia del esp\u00edritu, la fe sin sonrisa, la verdad jam\u00e1s tocada por la duda. \u00b2Cree a aquellos que buscan la verdad, duda de los que la han encontrado\u00bb. (Umberto Eco\u00b9\/Andr\u00e9 Gide\u00b2)<\/strong><\/p>\n\n\n\n


El camuflaje, sea para sobrevivir o para atacar o cazar, es una mentira al proyectar lo que no se es. La naturaleza es maestra en camuflar. Muchos rituales y danzas para el apareamiento son puras trolas. Todos mentimos, sin importar el calibre o el prop\u00f3sito de la mentira que usemos. Incluso, en el siglo XVl los errores de imprenta eran conocidos como mentiras de imprenta.<\/p>\n\n\n\n


Consideremos este silogismo: La naturaleza miente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El humano es naturaleza. El humano miente.<\/p>\n\n\n\n


Tenemos entonces un dilema entre: \u00abcreer o no creer\u00bb. O con suerte alguna, poder esgrimir el dicho agudo y mordaz: \u00abMe encanta escuchar la mentira cuando ya s\u00e9 toda la verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Una falacia es un razonamiento que se presenta como v\u00e1lido pero no lo es. Una de las m\u00e1s conocidas es la falacia ‘ad ignorantian’, que consiste en aceptar una idea como si fuera verdadera debido a que no es posible demostrar su falsedad.
Podemos hablar de la \u00faltima modalidad de lo falso, las ‘fake news’. <\/p>\n\n\n\n

Estas noticias son, como la mayor\u00eda de las mentiras, aparentemente verdaderas. A partir del uso de palabras veros\u00edmiles y un formato que transmite credibilidad, algunos medios de comunicaci\u00f3n se dedican a difundir enga\u00f1os con el prop\u00f3sito de manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica. Si bien este procedimiento no tiene nada de novedoso, las ‘fake news’ cuentan con la potencia de la Internet para multiplicarse de manera imparable. (Benjamin Veschi)<\/p>\n\n\n\n


Quienes vivimos las d\u00e9cadas previas a la masificaci\u00f3n de la Internet, sus motores de b\u00fasqueda y las redes sociales, sabemos por experiencia de aquellos tiempos sobre la limitaci\u00f3n para interactuar con nuestro entorno social en gran n\u00famero a menos que fu\u00e9semos parte de plataformas pol\u00edticas, religiosas, militares, corporativas, empresariales o acad\u00e9micas. <\/p>\n\n\n\n


Una llamada telef\u00f3nica, enviar una carta, tomar fotos, filmar un evento, investigar en bibliotecas, conseguir libros, aprender idiomas, ver pel\u00edculas, redactar y archivar documentos y datos de cualquier \u00edndole, etc., no era del todo sencillo como al presente con estas tecnolog\u00edas que han permitido al mundo romper con el aislamiento social, la escasa informaci\u00f3n y el restringido conocimiento.<\/p>\n\n\n\n


Ya avanzadas estas tecnolog\u00edas a nivel global, surgen conceptos con nuevas orientaciones, unos viejos, otros nuevos: los sofismas, el sesgo de confirmaci\u00f3n, los cookies, los algoritmos, el copypaste, el inmediatismo, el facilismo, los vulgarismos…
El sesgo de confirmaci\u00f3n es la tendencia a favorecer, buscar, interpretar y recordar la informaci\u00f3n que confirma las propias creencias o hip\u00f3tesis, dando desproporcionadamente menos consideraci\u00f3n a posibles alternativas. La situaci\u00f3n empeora en esta era digital con los cookies. El vector no es el relato ideol\u00f3gico sino la operaci\u00f3n algor\u00edtmica que lo sostiene… y as\u00ed contin\u00faa su din\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n


Tenemos entonces posiciones encontradas: los que aplauden estas tecnolog\u00edas contra los que ven en ellas meras herramientas para mayor control y dominio de las sociedades. Leamos este art\u00edculo sobre el libro \u00abInfocracia\u00bb: https:\/\/www.pagina12.com.ar\/421687-byung-chul-han-hoy-vivimos-presos-en-una-caverna-digital<\/a><\/p>\n\n\n\n


En \u00e9l hay un p\u00e1rrafo inquietante: \u00abEl sujeto del r\u00e9gimen de la informaci\u00f3n no es d\u00f3cil ni obediente. M\u00e1s bien se cree libre, aut\u00e9ntico y creativo. Se produce y se realiza a s\u00ed mismo\u00bb. Y contin\u00faa: \u00abLa informaci\u00f3n corre m\u00e1s que la verdad. El intento de combatir la infodemia con la verdad est\u00e1, pues, condenado al fracaso. Es resistente a la verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Este sujeto -que en el actual sistema tambi\u00e9n se realiza como objeto- es simult\u00e1neamente v\u00edctima y victimario. En ambos casos el arma utilizada es el smart phone. (Fernando D’Addario)<\/p>\n\n\n\n


Todo parece una mentira… dividida entre dos extremos: el sofisma y el paralogismo. Siendo el primero un argumento falso o capcioso que se pretende hacer pasar por verdadero, y el segundo, un razonamiento incorrecto, inv\u00e1lido, que se plantea sin una voluntad de enga\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n


Llegados a este punto, conviene recordar una antigua diversificaci\u00f3n de las falacias entre sofismas y paralogismos. Seg\u00fan esta tradici\u00f3n, un sofisma es un ardid o una argucia dolosa, mientras que un paralogismo es un error involuntario, un fallo o un descuido.<\/p>\n\n\n\n


El t\u00e9rmino \u00abteorizador conspirativo\u00bb se usa en ocasiones peyorativamente para desestimar aseveraciones que se consideran mal concebidas, paranoicas, sin fundamento, extravagantes, irracionales o no merecedoras de consideraci\u00f3n seria. (Wikipedia)<\/p>\n\n\n\n


Entre los mentirosos m\u00e1s destacados tenemos a los pol\u00edticos que padecen el s\u00edndrome de Hubris, que se ha descrito en diversos campos, desde la pol\u00edtica a las finanzas, como un trastorno de la personalidad, generalmente adquirido, y con frecuencia manifiesto en personas que anhelan o ejercen el poder, en el que su arrogancia les hace creer que est\u00e1n dotados de excepcional carisma, audacia y determinaci\u00f3n sin par, pero su accionar realmente es una manifestaci\u00f3n de insolencia narcisista, orgullo exagerado, enfermiza autoconfianza y propensi\u00f3n al desprecio y maltrato a quienes no lo alaben u osen criticarlo. <\/p>\n\n\n\n


Tienen propensi\u00f3n egocentrista desproporcionada a ver su mundo principalmente como un escenario en cual ejercer el poder y buscar la gloria… y predisposici\u00f3n a emprender acciones cuestionables si es necesario. Su mente es un constante proceso de entelequia: \u00abCosa o situaci\u00f3n perfecta e ideal que solo existe en su imaginaci\u00f3n\u00bb. La seguridad de la poblaci\u00f3n est\u00e1 lejos de ser su principio rector y quienes no participan en su juego son excluidos con rapidez. Una cita de Santiago Rusi\u00f1ol les va al dedillo: \u00abDe todas las formas de enga\u00f1ar a los dem\u00e1s, la pose de seriedad es la que hace m\u00e1s estragos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


De \u00abEl mundo y sus demonios\u00bb de Ann Druyan y Carl Sagan, extraemos: \u00abHab\u00eda una norma muy reveladora: los esclavos deb\u00edan seguir siendo analfabetos. En el sur de antes de la guerra, los blancos que ense\u00f1aban a leer a un esclavo recib\u00edan un castigo severo. \u00abPara tener contento a un esclavo \u2014escribi\u00f3 Bailey m\u00e1s adelante\u2014 es necesario que no piense. Es necesario oscurecer su visi\u00f3n moral y mental y, siempre que sea posible, aniquilar el poder de la raz\u00f3n\u00bb. Esta es la raz\u00f3n por la que los negreros deben controlar lo que oyen, ven y piensan los esclavos. Esta es la raz\u00f3n por la que la lectura y el pensamiento cr\u00edtico son peligrosos, ciertamente subversivos, en una sociedad injusta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Incluso los due\u00f1os del mundo, el gran capital financiero, tienen su mentira pecuniaria favorita: el dinero ex nihilo (del cual se ha escrito profusamente por ser descabelladamente real). <\/p>\n\n\n\n


En nuestro af\u00e1n de buscar evocar diferentes asociaciones conceptuales no podemos dejar pasar a Noam Chomsky: \u00abEl prop\u00f3sito de los medios masivos no es tanto informar y reportar lo que sucede, sino m\u00e1s bien dar forma a la opini\u00f3n p\u00fablica de acuerdo a las agendas del poder corporativo dominante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Muchos dicen creer en un Dios y act\u00faan en contra de su misma fe ejerciendo el robo, la intriga, la gula, la avaricia, la malicia, la envidia, etc., sin dejar de mencionar otras a\u00fan m\u00e1s graves, como el asesinato y el perjurio. Bien los se\u00f1al\u00f3 Jos\u00e9 Ingenieros al decir: \u00abLos m\u00e1s rezan con los mismos labios que usan para mentir\u00bb. Es preferible ser un \u00abmalo bueno\u00bb que un \u00abbueno malo\u00bb: el segundo es un hip\u00f3crita.<\/p>\n\n\n\n


\u00bfAlgunos ejemplos de otras mentiras descomunales? a) Un presidente electo tomando el juramento con el consabido mandato: \u00abCumplir y hacer cumplir la Constituci\u00f3n y las leyes de la Rep\u00fablica\u00bb. b) Los congresistas cuando legislan a su favor con irritantes privilegios excesivos para s\u00ed mismos y as\u00ed \u00abservir al pueblo\u00bb. c) La publicidad de las instituciones financieras sin explicar el origen del dinero\/deuda que prestan, como la advertencia en las etiquetas de las bebidas alcoh\u00f3licas y los productos del tabaco: \u00abEs da\u00f1ino para su salud\u00bb. Recomendamos \u00abMoney as debt\u00bb, (documental de Paul Grignon donde se describe la historia y el proceso de creaci\u00f3n de dinero).<\/p>\n\n\n\n


Mientras m\u00e1s indiferentes e indolentes seamos ante estas mentiras somos c\u00f3mplices en el juego. No habr\u00e1 reclamo leg\u00edtimo en contra: usted aprob\u00f3 por acci\u00f3n u omisi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n


Lo que nos aplican se conoce como \u201cburda mentira\u201d, frase que se utiliza para poder expresar que una mentira no solo lo es sino que, adem\u00e1s, cae en la posibilidad de ser calificada como carente de l\u00f3gica y torpe. Seguro nos responder\u00edan que no es necesario siempre decir la verdad. Total, todos mentimos.<\/p>\n\n\n\n

Como cursa en el siempre cuestionado Congreso de la Rep\u00fablica Dominicana un proyecto de ley org\u00e1nica que regular\u00eda el ejercicio del derecho a \u00abla intimidad, el honor, el buen nombre y la propia imagen\u00bb de los ciudadanos, y la cual coartar\u00eda la libertad de expresi\u00f3n en la Internet y otros medios de comunicaci\u00f3n masiva bajo el manto de proteger tambi\u00e9n la honra de funcionarios p\u00fablicos, designados o elegidos, y cuyos actos invariablemente deben estar sujetos al libre escrutinio p\u00fablico, le agregamos, para refrescar la memoria a los inmaculados parlamentarios, el Art\u00edculo 49 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de la Rep\u00fablica Dominicana que establece: 
\u00abLibertad de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, ideas y opiniones, por cualquier medio, sin que pueda establecerse censura previa. Toda persona tiene derecho a la informaci\u00f3n. Este derecho comprende buscar, investigar, recibir y difundir informaci\u00f3n de todo tipo, de car\u00e1cter p\u00fablico, por cualquier medio, canal o v\u00eda, conforme determinan la Constituci\u00f3n y la ley\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Concluimos y cerramos el tel\u00f3n con \u00abPautas para rebeli\u00f3n\u00bb de William O. Douglas: \u00abLa lucha es entre el individuo y su derecho sagrado de expresarse y las estructuras de poder que buscan imponer conformismo, supresi\u00f3n y obediencia. Est\u00e1 bajo la premisa de los gobiernos democr\u00e1ticos la teor\u00eda de que: si la mente del ciudadano debe ser libre, sus ideas, sus creencias, su ideolog\u00eda y su filosof\u00eda deben estar lejos del alcance del gobierno, y la aceptaci\u00f3n por este de opiniones disidentes es una medida de madurez de la naci\u00f3n. Cuando las barreras de la ley y de la tradici\u00f3n se han derribado, la v\u00edctima es la sociedad. La libertad de expresi\u00f3n prevendr\u00eda esa tragedia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Agust\u00edn Perozoagustinperozob@yahoo.com<\/a><\/p>\n\n\n\n


Autor del libro sociopol\u00edtico La Tr\u00edada II en Librer\u00eda Cuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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