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An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional de Venezuela y el Resto del Mundo
<\/p>\n Sobre el 12 de octubre<\/span>
<\/p>\n Por Freddy J. Melo<\/p>\n
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<\/p>\n Intentando un an\u00e1lisis, debe entend\u00e9rselo en primer t\u00e9rmino como un hecho inevitable. El capitalismo, que en su fase mercantilista de acumulaci\u00f3n originaria abr\u00eda ya su \u201cvocaci\u00f3n\u201d expansiva y se hab\u00eda adelantado en la regi\u00f3n centromeridional de Europa, aspiraba a extender sus afanes y ajetreos hacia lo que para sus mercaderes y sabios eran los confines asi\u00e1ticos del mundo. El marino que con mayor tes\u00f3n imagin\u00f3 la posibilidad de ensanchar esa ruta, genov\u00e9s con muchos nudos de navegaci\u00f3n, logr\u00f3 conseguir el patrocinio de los reyes de Arag\u00f3n y Castilla, cabalgantes de dos \u00e9pocas \u2013Medioevo y Renacimiento–, porque en ese momento el af\u00e1n unificador de ellos los enfrentaba a la nobleza feudal y los pon\u00eda al lado de los factores del comercio. El viaje de las carabelas fue, por consiguiente, una empresa del capitalismo naciente, de cuyo esp\u00edritu hist\u00f3rico Col\u00f3n resulta ser s\u00f3lo un eficiente y sin duda valeroso portabandera, por lo que la figura del Almirante no merece, bien mirado el asunto, ni la admiraci\u00f3n acr\u00edtica, que refleja el punto de vista del conquistador, ni la repulsa ciega, que semeja un caso de enfermedad infantil. De no haber sido como fue, esa empresa se hubiese realizado inexorablemente con otros protagonistas.<\/p>\n
<\/p>\n Ahora bien, si de descubrir se trata, fue un doble descubrimiento. Para los de ultramar, el hallazgo de una porci\u00f3n de mundo y de humanidad de la que apenas algunos sospechaban la existencia; para los de aqu\u00ed \u2013incluyendo a los que luego ser\u00edan criminalmente tra\u00eddos desde el \u00c1frica–, la revelaci\u00f3n de que no estaban solos ni limitados a sus dominios conocidos. Para los de ac\u00e1, los de all\u00e1 y los de m\u00e1s all\u00e1 signific\u00f3 el nacimiento de la percepci\u00f3n universal de la historia, o de la prehistoria, sometidos todos como estamos al reino de la necesidad.<\/p>\n
<\/p>\n Tras esa consideraci\u00f3n, \u00bfes s\u00f3lo el D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena? Creo que tambi\u00e9n pudiera correrse el riesgo de la unilateralidad. Porque de lo ocurrido no pod\u00eda derivar, como apunta Uslar Pietri, ni la prolongaci\u00f3n de Espa\u00f1a o de Europa, ni la continuidad de las civilizaciones y culturas originarias desgraciadamente destruidas. Surgi\u00f3 inevitablemente un nuevo componente de humanidad, mestizo, multi\u00e9tnico y pluricultural, y no podemos escapar a ese hecho, ni modificarlo. Cabe s\u00f3lo reconocerlo, comprender y asimilar el derecho igual a la existencia, a la dignidad, a la conservaci\u00f3n y desarrollo de los valores culturales y humanos de unos y otros, a la lucha com\u00fan por un mundo libre de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n y toda clase de discriminaciones y racismos. Nuestra Constituci\u00f3n Bolivariana recoge esa expresi\u00f3n de justicia. Y con ello hace honor al Libertador, quien precisamente es asimismo el Padre de este concepto, como lo plantea en su luminoso Discurso de Angostura: \u201cTengamos presente que nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del Norte, que m\u00e1s bien es un compuesto de \u00c1frica y Am\u00e9rica que una emanaci\u00f3n de la Europa; pues que hasta la Espa\u00f1a misma deja de ser europea por su sangre africana (\u2026). Es imposible asignar con propiedad a qu\u00e9 g\u00e9nero humano pertenecemos (\u2026) el europeo se ha mezclado con el americano y con el africano, y \u00e9ste se ha mezclado con el indio y con el europeo\u201d. Y en la Carta de Jamaica: \u201cSomos un peque\u00f1o g\u00e9nero humano\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n A la luz de lo visto, el 12 de octubre parece ostentar una triple significaci\u00f3n: es D\u00eda de la Invasi\u00f3n Europea a la Am\u00e9rica (en conciencia de que esta denominaci\u00f3n del continente ser\u00eda posterior), y por tanto repudiable; D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena Americana, y por tanto admirable; pero tambi\u00e9n, y perm\u00edtaseme la osad\u00eda de asomarlo, lo que pudi\u00e9ramos llamar D\u00eda de la Universalizaci\u00f3n de la Historia, o algo as\u00ed, y por tanto objetivamente admisible para todos.<\/p>\n
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\n\u00a0Director: Diego Olivera<\/em>. Jefe De Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone<\/em><\/span><\/p>\n
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\n El d\u00eda de la universalizaci\u00f3n de la historia<\/strong><\/p>\n![](\"http:\/\/10.0.0.82:8080\/img\/baroz.jpg\")
El 12 de octubre de 1492, que bajo el cristal de la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica, unilateral, fue conmemorado durante siglos como D\u00eda del Descubrimiento de Am\u00e9rica, o de la Raza, dej\u00f3 de ser eso para la mayor parte de los nuestramericanos de hoy y creo que para los sectores progresistas del mundo. Aquella visi\u00f3n confundi\u00f3 incluso a las mentes preclaras que iniciaron el desmontaje del entramado de la explotaci\u00f3n social e iluminaron con foco creciente los caminos de la liberaci\u00f3n humana, de modo que no ha sido f\u00e1cil encontrarle a la fecha nombre\u00a0 ajustado, y parece muy dif\u00edcil asignarle uno solo, aunque se viene imponiendo el de D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena. <\/p>\n