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An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional de Venezuela y el Resto del Mundo
<\/p>\n Para el Socialismo del Siglo XXI<\/span>
<\/p>\n Por Miguel Guaglianone<\/p>\n
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<\/p>\n Y como veremos, los medios no s\u00f3lo proporcionan al mundo su versi\u00f3n propia de la informaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n son en el m\u00e1s importante elemento de dominaci\u00f3n contempor\u00e1neo, al alienar a los receptores (nosotros) a una cosmovisi\u00f3n (Weltanschauung,<\/em> al decir de los fil\u00f3sofos alemanes) impuesta desde los pa\u00edses del Norte. El propio concepto de \u201cinformaci\u00f3n\u201d es parte de esa alienaci\u00f3n, al basarse en el paradigma impuesto de que vivimos o vamos hacia una \u201csociedad de la informaci\u00f3n\u201d, elemento esencial para la organizaci\u00f3n global, que es inevitable y que constituye el mejor de los mundos posible.<\/p>\n
<\/p>\n Desde el momento en que la especie humana descubri\u00f3 una forma distinta de agruparse, la civilizaci\u00f3n<\/em>, que se constituy\u00f3 en un sistema diferente al de la organizaci\u00f3n tribal y permiti\u00f3 la concentraci\u00f3n de grandes conglomerados humanos y el aprovechamiento de su capacidad de producci\u00f3n (no s\u00f3lo en el aspecto material, sino fundamentalmente en el aspecto cultural); aparecieron conjuntamente nuevas formas de distribuci\u00f3n del poder para permitir el funcionamiento grupal de esos grandes contingentes de poblaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n En las veinticuatro civilizaciones conocidas (seg\u00fan Arnold Toynbee) ha estado presente esa redistribuci\u00f3n del poder, que puede sintetizarse de esta manera: existe una minor\u00eda dominante que acapara y administra el poder individual y colectivo de toda la poblaci\u00f3n y lo utiliza seg\u00fan sus concepciones y sus intereses. Los dos modos fundamentales en que esta minor\u00eda logra controlar y mantener el poder son el terror<\/em> y la persuasi\u00f3n<\/em> (a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n de una ideolog\u00eda o de una propuesta espiritual<\/em>, al decir de Toynbee). <\/p>\n
<\/p>\n Vivimos hoy en una \u00e9poca en la cual el terror no es el factor principal (aunque no deje de estar presente) de la dominaci\u00f3n. El factor principal de control es la persuasi\u00f3n, la herramienta para mantener la hegemon\u00eda. En nuestra contemporaneidad, este factor tom\u00f3 nueva forma e importancia, sobre todo despu\u00e9s de la segunda guerra mundial. Se ha convertido en el mecanismo m\u00e1s eficaz manejado por la minor\u00eda dominante, para controlar y dirigir a las grandes masas de personas que habitan el mundo. Los medios de comunicaci\u00f3n y su tecnolog\u00eda son hoy las herramientas concretas para lograrlo.<\/p>\n
<\/p>\n Facetas de la dominaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n En un trabajo anterior estudiando los modos y maneras en que los medios condicionan el pensar y el vivir de las gentes, establecimos algunas categor\u00edas de referencia. Descubrimos que las propuestas impuestas por el sistema de medios de comunicaci\u00f3n globalizado difunden y condicionan (alienan) a sus receptores en diferentes formas y a distintos niveles. En resumen:<\/p>\n
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<\/p>\n Formas y contenidos<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n El prop\u00f3sito fundamental de estos trabajos es colaborar en desentra\u00f1ar la acci\u00f3n de los medios, para poder generar una respuesta efectiva (entender como es y como piensa el enemigo, seg\u00fan el Sum Tzu, el milenario tratado chino sobre la guerra). Solo podremos combatir realmente en esta guerra de cuarta generaci\u00f3n (en la cual contamos con el handicap en contra de no disponer del poder y los recursos millonarios del adversario) si somos capaces de generar una alternativa propia, nuestra y diferente, capaz de enfrentar la hegemon\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n Pero la acci\u00f3n de los medios es tan alienante, que sus supuestos est\u00e1n dentro de nosotros mismos. A\u00fan aquellos que desde hace muchos a\u00f1os hemos resistido y enfrentado la dominaci\u00f3n, hemos estado expuestos (nos hemos formado bajo) al poder de los medios. Generalmente intentamos enfrentarlo usando los mismos criterios que nos han impuesto. <\/p>\n
<\/p>\n Donde mejor se puede percibir este fen\u00f3meno, es en la confusi\u00f3n presente entre formas y contenidos<\/em> que (con honrosas excepciones) podemos ver en los intentos que estamos realizando por crear una comunicaci\u00f3n alternativa y contestataria.<\/p>\n
<\/p>\n La divisi\u00f3n entre forma y contenido de los procesos viene directamente del pensamiento positivista y racionalista europeo, y ha sido uno de los paradigmas sostenidos por la actual hegemon\u00eda del Norte. Es parte de la discusi\u00f3n que comenzara a concretarse a partir de las respuestas del pensamiento revolucionario del siglo XIX, que incluye entre otras facetas las relaciones entre los medios y los fines, <\/p>\n
<\/p>\n En lo que respecta a los medios, ya a fines de la d\u00e9cada de los 60, Marshall Mc Luhan mostr\u00f3, en un peque\u00f1o pero fundamental libro, apoyado por la fuerza de las im\u00e1genes (manejadas magistralmente por Quentin Fiore), como los propios medios eran el mensaje<\/em>. Ya estaba claro de que los medios eran algo m\u00e1s que un veh\u00edculo para transmitir contenido, ellos mismos (su propio formato) eran parte del mensaje comunicado.<\/p>\n
<\/p>\n Por eso, cuando creemos que nuestra labor como comunicadores contestatarios consiste meramente en sustituir contenidos, empleando los mismos formatos existentes, estamos sin percibirlo, repitiendo los mecanismos de alienaci\u00f3n y dominaci\u00f3n que nos han impuesto.<\/p>\n
<\/p>\n En general, y en el caso particular de los medios, forma y contenido son parte del mismo mensaje<\/em>, son un sistema integral de comunicaci\u00f3n. Los formatos est\u00e1n absolutamente determinados por la intenci\u00f3n del mensaje y constituyen una parte fundamental de \u00e9l.<\/p>\n
<\/p>\n El noticiero de TV<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n La mejor forma de mostrar (mostrarnos) como esto es as\u00ed, es realizar el an\u00e1lisis de los formatos utilizados por los medios y percibir que se oculta detr\u00e1s de ellos. El espacio necesario para hacerlo con todos los formatos y con la profundidad necesaria, excede con mucho la extensi\u00f3n de este trabajo. Limit\u00e9monos entonces a realizar una investigaci\u00f3n somera de uno de esos formatos, como ejemplo de lo que queremos decir.<\/p>\n
<\/p>\n Por supuesto que consideraremos la televisi\u00f3n. Este es hoy el medio de mayor penetraci\u00f3n y de mayor influencia. S\u00f3lo en los Estados Unidos, el 15% de la poblaci\u00f3n lee libros, el 20% lee peri\u00f3dicos, y casi el 70% de la poblaci\u00f3n utiliza la televisi\u00f3n como \u00fanico medio de \u201cinformarse, entretenerse y educarse\u201d. En nuestros pa\u00edses perif\u00e9ricos, donde el analfabetismo es mayor, los porcentajes deben ser a\u00fan m\u00e1s intimidantes. De ella vamos a considerar el formato del noticiero, intentando un an\u00e1lisis que desentra\u00f1e su estructura. <\/p>\n
<\/p>\n Supongamos que venimos del espacio exterior, conocemos a los seres humanos, pero sabemos poco de su cultura. Queremos estudiarla investigando sus telecomunicaciones. Escaneamos sus transmisiones de televisi\u00f3n. Constatamos que la mayor parte de las se\u00f1ales, transmiten sistem\u00e1tica y peri\u00f3dicamente un espacio de duraci\u00f3n limitada (entre media y una hora) de formato repetitivo. <\/p>\n
<\/p>\n En este formato asombra el mantenimiento de patrones muy similares. En general el espacio comienza con una presentaci\u00f3n donde se despliegan todos los medios tecnol\u00f3gicos de generaci\u00f3n de im\u00e1genes (caracteres e ideogramas en volumen, en movimiento, en transformaci\u00f3n) acompa\u00f1ados por sonidos arm\u00f3nicos de gran similitud.<\/p>\n
<\/p>\n Inmediatamente aparecen en escena unos extra\u00f1os personajes. Parecen ser seres humanos, pero s\u00f3lo aparecen unos medios cuerpos. Estos medios cuerpos pueden ser uno o dos (nunca m\u00e1s). Tambi\u00e9n puede variar el g\u00e9nero, la hembra o el macho de la especie humana, o en caso de ser dos, las combinaciones posibles. Estos \u201cbustos parlantes\u201d miran la c\u00e1mara fijamente, alternando sus miradas con papeles, o con un computador port\u00e1til que tienen debajo. Los planos de c\u00e1mara son notoriamente los mismos, planos medios d\u00f3nde nunca aparece un primer plano, pocas veces se realiza un zoom y si existe alg\u00fan plano abierto es al principio o al final de su discurso. Extra\u00f1amente, no importa de d\u00f3nde provenga la transmisi\u00f3n, la vestimenta de estos seres es muy similar (incluidos los maquillajes de las hembras). El escenario en que se encuentran es curiosamente repetitivo en su distribuci\u00f3n espacial. Sets cerrados, con paredes decoradas de est\u00e9tica muy an\u00e1loga, o con muchas pantallas que transmiten diferentes im\u00e1genes. En algunos casos aparecen de fondo otros medios cuerpos, como si se encontraran en una sala con m\u00faltiples escritorios con computadores. <\/p>\n
<\/p>\n El discurso de estos medios cuerpos (que nunca va acompa\u00f1ado de sonidos de apoyo) se alterna a lo largo del espacio con la transmisi\u00f3n a pantalla completa de im\u00e1genes descriptivas de lo que parecen ser acontecimientos diversos. En algunos casos aparece (a partir de la segunda mitad del espacio o cerca del final) un nuevo protagonista. Puede ser otro medio cuerpo, o sorpresivamente a veces aparece por primera vez un ser humano completo de pie, tambi\u00e9n tomado a plano fijo. <\/p>\n
<\/p>\n El espacio se cierra con nuevas proezas en generaci\u00f3n de im\u00e1genes o en algunos casos con planos medios abiertos, y nuevamente acompa\u00f1ados con sonidos y caracteres m\u00f3viles o fijos que se insertan en la imagen.<\/p>\n
<\/p>\n Esta breve descripci\u00f3n estructural, nos permite ahora, siendo seres humanos que vivimos en el mundo, realizar algunas apreciaciones. En primer t\u00e9rmino, el noticiero de TV es un escenario, un \u201cteatro de la objetividad noticiosa\u201d. Como toda representaci\u00f3n exige de la creaci\u00f3n de un gui\u00f3n, una puesta en escena, una actuaci\u00f3n y una direcci\u00f3n. Es una representaci\u00f3n que est\u00e1 basada en la credibilidad que el receptor tenga del mensaje que transmite. Esto explica los medios cuerpos y la mirada fija en la c\u00e1mara. Se trata de generar, simulando una conversaci\u00f3n, confianza y credibilidad en el espectador. As\u00ed tenemos la sensaci\u00f3n que est\u00e1n conversando con nosotros. Quien me habla me mira casi constantemente, apenas baja su mirada hacia los papeles en la mesa o hacia su laptop. A\u00fan ese desv\u00edo de mirada (que t\u00e9cnicamente no ser\u00eda necesario, ya que existe el telepromter), me dice que no me endilga un discurso aprendido de memoria, sino que sabe de lo que me habla pero que a veces necesita una gu\u00eda para su discurso. Es un \u201cinterlocutor cercano a m\u00ed\u201d, de all\u00ed los planos constantes. Es muy serio, con voz muy trabajada (es un profesional del manejo de la voz), establece un discurso sin emocionalidad (mantiene un tono de voz constante), que me dice de su \u201cobjetividad\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n \u00bfPara qu\u00e9 es necesario todo esto? Para que quien recibe el mensaje no ponga en duda la \u201crealidad de la informaci\u00f3n\u201d. La representaci\u00f3n simula que una elecci\u00f3n intencionada y arbitraria de eventos, as\u00ed como su forma de presentaci\u00f3n, que tienen una alta carga de subjetividad o intencionalidad, es una \u201crealidad objetiva\u201d de la cual el medio s\u00f3lo es un veh\u00edculo para llevarla a nuestros hogares.<\/p>\n
<\/p>\n Pero llega a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, el an\u00e1lisis semi\u00f3tico que tomamos como referencia concluye diciendo que ser\u00eda bueno que el formato mostrara al espectador tambi\u00e9n la forma como se elabora, el proceso de trabajo de quienes crean el noticiero. Pero en el mundo en que vivimos, d\u00f3nde la comunicaci\u00f3n masiva tiene sus intenciones e intereses, eso no ser\u00e1 nunca as\u00ed<\/em>. Si nos mostraran como se elabora el noticiero, quedar\u00eda a la vista cu\u00e1nto \u00e9ste tiene de creaci\u00f3n con objetivos propios, y har\u00eda transparente que no es una \u201cventana al mundo\u201d, sino una visi\u00f3n parcializada de sus productores.<\/p>\n
<\/p>\n Algo de historia<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n El formato actual del noticiero de TV nace a fines de los a\u00f1os cincuenta en los EE.UU. Las transmisiones de la BBC de Londres, que fueron pioneras, manten\u00edan un formato diferente, que era el de los noticieros cinematogr\u00e1ficos creados a fines de la d\u00e9cada de los veinte (que tambi\u00e9n ser\u00eda interesante estudiar). No fue una casualidad la estructuraci\u00f3n de este nuevo formato, respond\u00eda al cambio de centro hegem\u00f3nico dentro del cual se gestaba. La cultura norteamericana gener\u00f3 un formato para la comunicaci\u00f3n muy asociado al show y a la teatralidad que ven\u00edan desarrollando desde la revista musical y desde Hollywood. Este formato ha ido perfeccion\u00e1ndose durante todo el siglo XX y hoy constituye un bloque cerrado que ha conseguido imponerse a nivel global.<\/p>\n
<\/p>\n Y lo que muestra hasta que punto es una hegemon\u00eda impuesta, es esa homogeneidad de formato, de est\u00e9ticas escenogr\u00e1ficas, de vestuario y aspecto de los presentadores, que se da para difusores y receptores del mensaje, de culturas, lenguas y visiones del mundo diferentes. <\/p>\n
<\/p>\n Conclusiones<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n \u00bfSon o no entonces los formatos comunicacionales que nos bombardean constantemente, una herramienta m\u00e1s de la dominaci\u00f3n? <\/p>\n
<\/p>\n Creemos que s\u00ed, y que es una labor fundamental desentra\u00f1ar estos mecanismos de control, para ser capaces de generar los sistemas propios para liberarnos. Vernos y comunicarnos con nuestros propios ojos y nuestros propios valores, y nuestra propia visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n Como las capas de la cebolla, vamos descubriendo que la batalla por llegar a ser nosotros mismos tiene varios niveles de complejidad, y que solo podremos darla si logramos tener en cuenta y combatir en todos los frentes.<\/p>\n
<\/p>\n Bar\u00f3metro Internacional \u00a0
An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional de Venezuela y el Resto del Mundo
\u00a0Director: Diego Olivera. Jefe De Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone
Para el Socialismo del Siglo XXI
Medios de comunicaci\u00f3n: formas, contenidos y dominaci\u00f3n
Por Miguel Guaglianone
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\n\u00a0Director: Diego Olivera<\/em>. Jefe De Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone<\/em><\/p>\n
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Estamos inmersos hasta el cuello en un proceso que se ha dado en llamar la \u201cguerra de cuarta generaci\u00f3n\u201d. Este proceso parte de la hegemon\u00eda actual de los medios de comunicaci\u00f3n masiva, y el enfrentamiento que todos aquellos que intentamos lograr un mundo mejor, mantenemos con esa situaci\u00f3n, intentando generar una respuesta. Los medios han formado una red integrada que cubre toda la Tierra, distribuida a trav\u00e9s de un sistema de telecomunicaciones global y que es manejada en forma coordinada por seis o siete cadenas internacionales, que elaboran y proporcionan toda<\/em> la comunicaci\u00f3n masiva que se disemina a trav\u00e9s del orbe. <\/p>\n
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2008-10-20 20:55:47 <\/h6>\n
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