{"id":346726,"date":"2022-04-13T18:13:34","date_gmt":"2022-04-13T22:13:34","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=346726"},"modified":"2022-04-15T19:44:15","modified_gmt":"2022-04-15T23:44:15","slug":"una-semana-especial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=346726","title":{"rendered":"UNA SEMANA ESPECIAL"},"content":{"rendered":"\n

POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siempre ser\u00e1 pertinente volver a reescribir sobre ese fascinante per\u00edodo del a\u00f1o que va desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrecci\u00f3n, cuyo principal protagonista est\u00e1 dotado con el doble car\u00e1cter de humano y divino.<\/p>\n\n\n\n

Si la estad\u00edstica no falla, se cumplen ahora 1989 a\u00f1os (si se acepta que al morir ten\u00eda 33 a\u00f1os de edad) que un revolucionario universalmente conocido llamado Jes\u00fas de Nazaret fue crucificado en la colina G\u00f3lgota, situada en las afueras de Jerusal\u00e9n, donde agoniz\u00f3 por seis largas y penosas horas.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que Cristo no fuera degollado o decapitado, a la usanza de los jud\u00edos, no excluye a sus dirigentes de entonces de una extrema responsabilidad, como han pretendido algunos, entre ellos Paul Winter el eminente jurista jud\u00edo especialista en derecho comparado, nacido en el sur de la hoy Rep\u00fablica Checa, quien en su libro titulado Sobre el proceso de Jes\u00fas se muestra radical y cerrado sobre el tema, eximiendo de culpa a sus remot\u00edsimos antepasados.<\/p>\n\n\n\n

La verdad incontrovertible es que Jesucristo fue v\u00edctima, si se ve en su condici\u00f3n humana, de un juicio pol\u00edtico viciado de arriba abajo, tal y como lo han demostrado juristas, fil\u00f3sofos y te\u00f3logos.<\/p>\n\n\n\n

Ese dram\u00e1tico acontecimiento, que signific\u00f3 un parteaguas en la historia de la humanidad, tiene muchas aristas por donde penetrarlo, dependiendo de la postura religiosa, ideol\u00f3gica y cultural de cada quien.<\/p>\n\n\n\n

En el plano de las coordenadas seudolegales que arrojaron como resultado esa orden de muerte uno de los doctrinarios que tal vez m\u00e1s profundiz\u00f3 en el tema fue un jurista franc\u00e9s que tuvo entre sus clientes al mariscal P\u00e9tain, aquel h\u00e9roe de las batallas en Verd\u00fan quien luego se convirti\u00f3 en un t\u00edtere de las fuerzas nazistas que lo instalaron como tetrarca en Vichy.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, Jacques Isorni, un verdadero zahor\u00ed del derecho, analiz\u00f3 con argumentos contundentes los tres cargos que se le hicieron al m\u00e1s famoso acusado de todos los tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Ese brillante y controversial polemista ha sido capaz de convencer a muchos de los que se han asomado a sus reflexiones sobre la impertinencia de la condena que se materializ\u00f3 en un lugar que con el tiempo se ha convertido en un balc\u00f3n de peregrinaci\u00f3n en la antigua tierra de Galilea, en el Medio Oriente.<\/p>\n\n\n\n

Isorni se imagin\u00f3 siendo defensor de Cristo en la pantomima de juicio que se le hizo, y partiendo de ese supuesto plantea en su obra Les cas de conscience de l\u2019avocat (Los casos de conciencia del abogado) todas las violaciones procesales cometidas por  personajes como el prestor romano Poncio Pilatos y los miembros del consejo supremo religioso de los jud\u00edos (el famoso Sanedr\u00edn).<\/p>\n\n\n\n

El sentido l\u00f3gico no deja otro camino que decir que los romanos y jud\u00edos que actuaron en Galilea contra Jesucristo fueron m\u00e1s all\u00e1 de sus propios l\u00edmites, rompiendo as\u00ed el orden de la justicia, al decidir de manera arbitraria e ilegal el destino de un hombre en la forma en que lo hicieron.<\/p>\n\n\n\n

Doce siglos despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, tal vez con alguna conexi\u00f3n con ese suceso, el gran te\u00f3logo y fil\u00f3sofo italiano Santo Tom\u00e1s de Aquino escribi\u00f3 sobre las leyes injustas y su impacto \u201cen el foro de la conciencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Al analizar la forma y el fondo de los hechos concernidos a la dram\u00e1tica muerte de Cristo pienso que la abigarrada cantidad de romanos y jud\u00edos que hicieron de instigadores y juzgadores, as\u00ed como el que se lav\u00f3 las manos con gran irresponsabilidad para permitirla, ni siquiera tuvieron esa especie de abismo moral que en la mitolog\u00eda griega tuvo Aquiles ante la s\u00faplica de Pr\u00edamo, el padre de H\u00e9ctor, para que le permitiera sepultar con dignidad a su hijo.   <\/p>\n\n\n\n

Pero como los hechos arriba referidos no se limitan a lo simplemente jur\u00eddico, debo se\u00f1alar que m\u00faltiples son los motivos que hacen que en la Semana Santa los misterios de la fe se escudri\u00f1en con mayor inter\u00e9s entre feligreses cristianos, pero tambi\u00e9n entre fil\u00f3sofos, te\u00f3logos, juristas, seguidores de otras religiones, agn\u00f3sticos e incluso ateos.<\/p>\n\n\n\n

El motivo de ese inter\u00e9s colectivo parte de la personalidad refulgente de la figura central de esa semana especial: Jesucristo. Su vida y muerte est\u00e1 ampliamente descrita en los evangelios can\u00f3nicos, incluyendo las divergencias que se descubren al profundizar en la lectura de los mismos.<\/p>\n\n\n\n

La pasi\u00f3n de ese hombre singular llev\u00f3 al primer obispo de Alejandr\u00eda, el sabio Marcos, a vaticinar lo que pocos cre\u00edan que pod\u00eda ocurrir cuando dijo a los que estaban junto a \u00e9l: \u201cSiento en mi alma una tristeza de muerte.Qu\u00e9dense aqu\u00ed y permanezcan despiertos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Con el paso de los siglos est\u00e1 m\u00e1s clara la realidad cristol\u00f3gica. Se puede decir sin ambages que cada d\u00eda se agiganta en el mundo cristiano la figura cuya pasi\u00f3n, calvario, martirio y muerte se recuerda con m\u00e1s intensidad en estos d\u00edas, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier visi\u00f3n chata reducida a un mobiliario lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

En cientos de millones de personas la imagen de Jesucristo se proyecta de manera positiva de cara al convulso mundo de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Dicho lo anterior prescindiendo de los conceptos dogm\u00e1ticos de algunos te\u00f3logos y canonistas que siguen anclados en la posici\u00f3n que ten\u00edan los ascetas, para quienes los hechos no ten\u00edan matices.  <\/p>\n\n\n\n

El papel terrenal del personaje que tambi\u00e9n se conoce como el Rabbit de Galilea sobrepas\u00f3 el marco de lo religioso. As\u00ed lo hizo saber \u00c9l mismo cuando en clave reveladora orden\u00f3 que buscaran el burro con el cual entr\u00f3 triunfante a Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos, con la advertencia de que: \u201cSi alguien les pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 hacen eso?, contesten: El se\u00f1or lo necesita\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Esa frase ha sido desde entonces un punto de intensa reflexi\u00f3n, especialmente entre los cristianos de las diferentes denominaciones.<\/p>\n\n\n\n

El relato del ap\u00f3stol y evangelista Juan y el mural exhibido en la ciudad de Padua, Italia, hecho por el gran artista florentino Giotto, son tal vez las m\u00e1s convincentes expresiones de aquella entrada triunfal a Jerusal\u00e9n (con un mensaje pol\u00edtico-religioso) del hombre que poco despu\u00e9s ser\u00eda v\u00edctima de una muerte despiadada.<\/p>\n\n\n\n

A parte de los evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) hay que decir que te\u00f3logos tan famosos como Rhaner, Congar, Ratzinger, K\u00fcng, Scola y muchos pensadores del credo cristiano han escrito textos profundos sobre la dualidad que ten\u00eda Jes\u00fas de Nazareth: humano y divino.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e1lido es recordar ahora que el fil\u00f3sofo cat\u00f3lico Jacques Maritain al reflexionar sobre el ritualismo religioso (muy relevante particularmente en la Semana Santa) dej\u00f3 graficada tambi\u00e9n la realidad terrenal de Cristo, cuando en su ensayo titulado Las condiciones Espirituales para el Progreso y la Paz calific\u00f3 esa dimensi\u00f3n as\u00ed: \u201cesa misteriosa fuente de la juventud que es la verdad.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En un documento pontificio que forma parte de la abundante bibliograf\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica el Papa Le\u00f3n Magno, con su alta autoridad en el dominio de las virtudes teologales, al referirse a esta \u00e9poca del a\u00f1o se expres\u00f3 as\u00ed: \u00abLa Semana Santa es el tramo final de la Cuaresma.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Fue el mismo pont\u00edfice que en el Concilio de Calcedonia, celebrado en la pen\u00ednsula de Anatolia, en el litoral del mar Negro, en el lejano a\u00f1o 451, al referirse a Cristo escribi\u00f3 que era \u00abconsustancial al Padre por su divinidad, consustancial a nosotros por su humanidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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