![](\"img3\/4.jpg\")
<\/p>\n <\/p>\n
Bar\u00f3metro internacional <\/span><\/p>\n<\/p>\n An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional de Venezuela y el Resto del Mundo <\/span><\/p>\n Director: Diego Olivera. Jefe De Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone<\/span><\/p>\n<\/p>\n Un aporte al debate socialista<\/span><\/p>\n<\/p>\n Por Rodrigo Gonz\u00e1lez<\/span><\/p>\n<\/p>\n Cuando hablamos de concebir una sociedad nueva como alternativa al capitalismo, hablamos de una donde las formas organizativas pol\u00edticas y econ\u00f3micas tengan como fin prioritario un modelo de equidad social y de desarrollo econ\u00f3mico, que logre romper las desigualdades sociales, garantizando un excedente econ\u00f3mico que se reinvierta en trabajo, educaci\u00f3n, salud y una vida digna.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Nos obliga invariablemente a buscar las ra\u00edces hist\u00f3ricas del pensamiento humanista, muchas veces relegado por corrientes marxistas ortodoxas, concebido como una mera concepci\u00f3n idealista del ser humano, alejado de la l\u00f3gica materialista. La dial\u00e9ctica del pensamiento humano nos lleva a no caer en conceptos inmutables, a no encajonar los valores de las distintas corrientes que buscan la igualdad de lo seres humanos, tanto en lo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social. <\/span><\/p>\n<\/p>\n El mismo Carlos Marx en su trabajos iniciales habla del ser social como factor de cambio, como dinamizador de la luchas sociales hacia una alternativa socialista.<\/span><\/p>\n La idea moderna del \u00abhombre nuevo\u00bb fue esbozada por J.Jacobo Rousseau, autor que profes\u00f3 una fe inquebrantable en la capacidad de los cambios pol\u00edticos para transformar al ser humano, \u00absustituyendo en su conducta el instinto por la justicia y dando a sus acciones la moralidad que les faltaba antes\u00bb (Contrato social, Libro I, cap. VIII).<\/span><\/p>\n<\/p>\n Sim\u00f3n Bol\u00edvar, siguiendo a Rousseau, crey\u00f3 tambi\u00e9n en el potencial de ciertos arreglos institucionales para hacer mejor al hombre en el plano \u00e9tico. Poco se menciona su intento espec\u00edfico de establecer el llamado Poder Moral, presentado al Congreso de Angostura en febrero de 1819 como anexo a su Discurso y parte de su dise\u00f1o constitucional. Dicho documento pone de manifiesto, a la vez, un apego ingenuo a la posibilidad de acrecentar la virtud ciudadana por medios pol\u00edticos, as\u00ed como una f\u00e9rrea disposici\u00f3n a utilizar el adoctrinamiento colectivo, como m\u00e9todo para moldear conciencias.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Marx y los marxistas dieron forma m\u00e1s acabada a la utop\u00eda del hombre nuevo. La aspiraci\u00f3n de Marx era que la concreci\u00f3n de la sociedad comunista dar\u00eda origen a \u00abla resoluci\u00f3n definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre\u00bb (Manuscritos econ\u00f3mico-filos\u00f3ficos de 1844). Es innegable que el pensamiento socialista procura sustentarse sobre un esfuerzo de cambio moral, dirigido a erradicar el ego\u00edsmo y hacer del ser humano un ser \u00abbueno\u00bb en el sentido cristiano del t\u00e9rmino. Este anhelo se palpa en algunos escritos de Ernesto Che Guevara, en especial su texto de marzo de 1965, \u00abEl socialismo y el hombre en Cuba\u00bb. En el mismo, y frente a la abrumadora evidencia emp\u00edrica que le contradec\u00eda, Guevara argument\u00f3 que \u00abEl hombre, en el socialismo, a pesar de su aparente estandarizaci\u00f3n, es m\u00e1s completo; a pesar de la falta del mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato social es infinitamente mayor\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El hundimiento del socialismo real, su asfixia de la libertad, y el desenga\u00f1o en que culmin\u00f3 son asuntos en torno a los cuales pareciera innecesario insistir, pero si es bueno precisar que se abandonaron preceptos hist\u00f3ricos marxistas y leninistas, al abandonar el empoderamiento del pueblo, la consigna leninista de ?Todo el poder para los soviets? organizaci\u00f3n comunal del pueblo ruso, fue transfigurada y traicionada por Stalin, al cambiar el rumbo del socialismo al proclamar ?Todo el poder al Soviet Supremo?, creando un estado bur\u00f3crata con algunos logros sociales y tecnol\u00f3gicos en la carrera contra el modelo capitalista de posguerra en la d\u00e9cada del 50 en el siglo XX.<\/span><\/p>\n<\/p>\n No obstante la actual realidad venezolana, que est\u00e1 configurada en la convicci\u00f3n de crear un socialismo adecuado a la realidad hist\u00f3rica de este pueblo y el renacimiento del \u00abhombre nuevo\u00bb, nos demuestra tres cosas. Por una parte que el mito socialista siempre resurge de sus cenizas, pues remueve aspectos irracionales de la existencia y se vincula al resentimiento y al deseo de perfecci\u00f3n que persigue al esp\u00edritu humano. Por otra parte, que la idea de un hombre \u00e9ticamente bueno, como producto del cambio socialista, es ingrediente clave del mito. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Finalmente, el socialismo del siglo XXI surge como una nueva alternativa al cambio, como un nuevo ni\u00f1o que comienza a caminar, con un legado anterior de dos siglos de teor\u00eda humanista y socialista, con varios ensayos en la instauraci\u00f3n de modelos socialistas o comunistas. Una historia que nos conmina a reflexionar sobre los nuevos valores, sobre los errores cometidos que hicieron fracasar el socialismo real, o las nuevas interpretaciones en Asia del modelo socialista. Si no aprendemos de la derrota, no podremos construir una alternativa colectiva, crearemos modelos bizarros que no lograran crear una sociedad justa, igualitaria y socialista. <\/span><\/p>\n<\/p>\n gonzalez.rodrigo51@gmail.com<\/span><\/p>\n<\/p>\n Bar\u00f3metro internacional An\u00e1lisis Pol\u00edtico y Social Nacional e Internacional de Venezuela y el Resto del Mundo Director: Diego Olivera. Jefe De Redacci\u00f3n: Miguel Guaglianone Un aporte al debate socialista Por Rodrigo Gonz\u00e1lez Cuando hablamos de concebir una sociedad nueva como alternativa al capitalismo, hablamos de una donde las formas organizativas pol\u00edticas y econ\u00f3micas tengan como […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-34368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2009-08-24 20:41:09 <\/h6>\n
\n<\/body><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"