Por Te\u00f3filo Lappot Robles<\/p>\n\n\n\n
En la antig\u00fcedad romana los llamados idus se celebraban el d\u00eda 15 de los meses de marzo, mayo, julio y octubre. Para los dem\u00e1s meses se reservaba el d\u00eda 13. <\/p>\n\n\n\n
Los m\u00e1s famosos idus pasaron a ser los de marzo. Su principal\u00eda se origin\u00f3 porque el 15 de marzo del a\u00f1o 44 antes de Cristo ocurri\u00f3 un hecho sangriento que transform\u00f3 totalmente lo que hasta entonces eran horas de buena suerte, fiesta, alegr\u00eda y buena vibra. <\/p>\n\n\n\n
Antes de ese d\u00eda los idus eran sin\u00f3nimo de una especie de sarao que cubr\u00eda el d\u00eda y la noche, enmarcado en la fase de plenilunio, mejor conocida como etapa de luna llena. <\/p>\n\n\n\n
El centro de jolgorios y amenidades era el dios mitol\u00f3gico Marte, hijo de J\u00fapiter y s\u00edmbolo romano de sexualidad, pasi\u00f3n, bella, pero tambi\u00e9n de guerra y violencia en sus diversas escalas. <\/p>\n\n\n\n
El magnicidio ocurrido en la persona de uno de los m\u00e1s famosos gobernantes de la Antigua Roma motiv\u00f3 que la expresi\u00f3n los idus de marzo se convirtiera en equivalente a traici\u00f3n y desgracia. As\u00ed ha pasado a la historia, especialmente en el campo de la pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n
Ese tr\u00e1gico hecho puso fin a la Rep\u00fablica Romana y dio origen a un r\u00e9gimen imperial. Como secuela de ese crimen se produjo una guerra civil. <\/p>\n\n\n\n
Las masas populares ten\u00edan sus esperanzas de redenci\u00f3n compendiadas en el gobernante ca\u00eddo, quien a pesar de ser un arist\u00f3crata estaba enfrentado a grupos de su propio origen social que se manten\u00edan recalcitrantes en sus posiciones de cerrar toda posibilidad de mejor\u00eda al pueblo llano. <\/p>\n\n\n\n
Los que durante m\u00e1s de dos mil a\u00f1os han abordado el tema de los idus de marzo y la desaparici\u00f3n de Cayo Julio C\u00e9sar coinciden en que si \u00e9l le hubiera puesto atenci\u00f3n a la advertencia que se le hizo otra fuera la p\u00e1gina de ese per\u00edodo de la historia de occidente. <\/p>\n\n\n\n
La premonici\u00f3n le fue hecha cuando iba rumbo al Senado, lugar donde se produjo su muerte el 15 de marzo del a\u00f1o 44 antes de Cristo. <\/p>\n\n\n\n
Cuenta la leyenda que camino al escenario donde dej\u00f3 su \u00faltimo h\u00e1lito de vida, a los 54 a\u00f1os de edad, a Cayo Julio C\u00e9sar un sacerdote y vaticinador romano de nombre Espurina le avis\u00f3 que se cuidara de los idus de marzo, pues su vida corr\u00eda peligro. <\/p>\n\n\n\n
El hombre fuerte de todos los dominios romanos no crey\u00f3 aquel presagio de muerte, especialmente porque tal vez pens\u00f3 que los que consideraba sus amigos, y hasta algunos parientes, impedir\u00edan cualquier acto de agresi\u00f3n en su contra. <\/p>\n\n\n\n
La antiqu\u00edsima tradici\u00f3n recoge que al parecer con un poco de sorna alej\u00f3 de su presencia a Espurina, quien con sus artes adivinatorias estaba previni\u00e9ndolo de una muerte atroz. <\/p>\n\n\n\n
El asesinato a mansalva de ese resonante personaje, acontecimiento vinculado con los idus de marzo, tuvo como origen el hecho de que \u00e9l venci\u00f3 un a\u00f1o menos 3 d\u00edas antes, en la segunda guerra civil de la Rep\u00fablica de Roma, al grupo de conservadores que dominaban el Senado, al frente de cuyas tropas estaba el destacado hombre de armas Pompeyo Magno. Adem\u00e1s porque estaba desarrollando pol\u00edticas que chocaban con los intereses particulares de muchos de ellos. <\/p>\n\n\n\n
Al reflexionar sobre el hecho hist\u00f3rico objeto de esta cr\u00f3nica, ocurrido hace ahora 2066 a\u00f1os, uno piensa que el poderoso mandatario, que hasta el momento de su asesinato estaba invicto en todos los enfrentamientos que hab\u00eda librado con sus enemigos, llevaba ese d\u00eda en su mente la alta carga de confianza en s\u00ed mismo, soberbia y arrogancia que en la mitolog\u00eda griega se conoc\u00eda como hibris. <\/p>\n\n\n\n
La realidad fue que la hibris del dictador facilit\u00f3 que un grupo de 60 senadores se pusieran de acuerdo para asesinarlo en los idus de marzo. <\/p>\n\n\n\n
Entre esos legisladores estaba el poeta y fil\u00f3sofo Marco Junio Bruto, de quien se ha escrito que era hijo no declarado de la v\u00edctima de aquel d\u00eda hist\u00f3rico. <\/p>\n\n\n\n
En el cuerpo de Cayo Julio C\u00e9sar se contaron 23 perforaciones. Dicen que la primera herida se la produjo el senador Publio Servilio Casca, quien dos a\u00f1os despu\u00e9s, al igual que Bruto, se suicid\u00f3 en la ciudad de Filipos, cuando ambos se sintieron acorralados por las tropas de Marco Antonio y Octavio. <\/p>\n\n\n\n
El historiador romano Suetonio, en su serie de biograf\u00edas titulada Vidas de los doce c\u00e9sares, refiere una exclamaci\u00f3n de asombro de Cayo Julio C\u00e9sar al ver a Bruto entre el enjambre de atacantes que se cebaban en su contra. <\/p>\n\n\n\n
Diecis\u00e9is siglos despu\u00e9s, el dramaturgo ingl\u00e9s William Shakespeare populariz\u00f3 en occidente el vocablo idus con el significado premonitorio de conspiraci\u00f3n y muerte. <\/p>\n\n\n\n
Shakespeare, en el drama titulado La tragedia de Julio C\u00e9sar, escrito en el a\u00f1o 1599, recre\u00f3 del texto de Suetonio lo que ha sido considerado el supuesto \u00faltimo quejido del malogrado dictador al reconocer a Bruto: \u201c\u00bfT\u00fa tambi\u00e9n, hijo m\u00edo?\u201d <\/p>\n\n\n\n
A partir de la muerte de Julio C\u00e9sar en el podio del Senado de Roma se han escrito miles de relatos, cr\u00f3nicas y ensayos en diversos lugares del mundo sobre el fin tr\u00e1gico de personajes que previamente hab\u00edan sido advertidos sobre los inminentes peligros que corr\u00edan si iban a determinados lugares y no tomaban extremas medidas de seguridad. <\/p>\n\n\n\n
El escritor argentino Jorge Luis Borges le escribi\u00f3 un soneto, que forma parte de su libro Los Conjurados, al personaje cuyo asesinato cambi\u00f3 el significado de los idus de marzo: \u201cAqu\u00ed lo que dejaron los pu\u00f1ales. Aqu\u00ed esa pobre cosa, un hombre muerto que se llamaba C\u00e9sar. Le han abierto cr\u00e1teres en la carne los metales\u2026.\u201d <\/p>\n\n\n\n
La historia de la Rep\u00fablica Dominicana no ha sido ajena a la connotaci\u00f3n que a partir del a\u00f1o 44 antes de Cristo ha tenido la frase los idus de marzo. <\/p>\n\n\n\n
Escojo dos casos para vincular a nuestro pa\u00eds con esa antiqu\u00edsima creencia acerca de premoniciones y muertes. <\/p>\n\n\n\n
El fin de las vidas, en forma violenta, de los tiranos Ulises Heureaux, alias Lil\u00eds, y Rafael Trujillo, alias Chapita, pueden enmarcarse en nuestro \u00e1mbito en larga lista de personajes atrapados en los idus de marzo, aunque sus muertes ocurrieran en meses diferentes al que era el primer mes del a\u00f1o del calendario romano. Y aunque ninguno de los dos cayera abatido un d\u00eda 13 o 15, que eran los escogidos para la festividad de los idus. <\/p>\n\n\n\n
El 21 de julio de 1899 el tirano Ulises Heureaux sali\u00f3 de la capital dominicana en el vapor Independencia para realizar el que ser\u00eda su \u00faltimo viaje con vida. <\/p>\n\n\n\n
Su objetivo era apaciguar los pueblos del Cibao cuyos comerciantes y otros sectores estaban muy disgustados por el desastre pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico en que se encontraba el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n
El lunes 24 de julio de dicho a\u00f1o lleg\u00f3 temprano al litoral de la peque\u00f1a ciudad de S\u00e1nchez, en la pen\u00ednsula de Saman\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
All\u00ed recibi\u00f3 en clave telegr\u00e1fica una advertencia de su c\u00fambila Lolo Pichardo Bethancourt sobre los idus de marzo y un consejo para que se protegiera bien en Moca. <\/p>\n\n\n\n
Las cr\u00f3nicas de anta\u00f1o recogen que de la multitud que observaba al f\u00e9rreo gobernante en su caminata por las onduladas calles del pueblo que antes fue llamado Las Ca\u00f1itas surgi\u00f3 un extra\u00f1o personaje que le implor\u00f3 que se cuidara, pues hab\u00eda tenido \u201cun sue\u00f1o revelador\u201d en el que vio im\u00e1genes con emanaci\u00f3n de sangre. <\/p>\n\n\n\n
La decisi\u00f3n de Lil\u00eds fue despachar el grueso de su escolta hacia su ciudad natal, Puerto Plata, y dirigirse \u00e9l en ferrocarril, con s\u00f3lo dos asistentes, hacia la ciudad de La Vega. <\/p>\n\n\n\n
Las premoniciones de que la desgracia de los idus de marzo rondaba en torno a Lil\u00eds se esparcieron en La Vega. El 25 de julio del citado a\u00f1o el delegado pol\u00edtico del gobierno all\u00ed (lo que luego se denomin\u00f3 gobernador provincial) Zoilo Garc\u00eda, en conocimiento del ambiente hostil que le esperaba en Moca a Lil\u00eds, orden\u00f3 que m\u00e1s de 20 hombres lo escoltaran, lo cual rechaz\u00f3 el tirano. <\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan tradiciones mocanas una se\u00f1ora de nombre Evangelista L\u00f3pez, mejor conocida como La Cigua, muy vinculada al mandatario visitante, le envi\u00f3 un papel con un ni\u00f1o inform\u00e1ndole sobre la conspiraci\u00f3n en curso contra su vida. Tampoco le hizo caso.
<\/p>\n\n\n\n
Dicho lo anterior, a pesar de que poco antes le hab\u00eda dicho a su amigo mocano Manuel Morillo: \u201ccompadre aqu\u00ed andan unos pol\u00edticos que hay que desabotonar.\u201d Al menos as\u00ed seg\u00fan lo escribi\u00f3 el historiador Emilio Rodr\u00edguez Demorizi en su ensayo La muerte de Lil\u00eds (p148). <\/p>\n\n\n\n
Horas despu\u00e9s cay\u00f3 abatido. Era el d\u00eda de Santa Ana. Hab\u00eda mucho movimiento en la ciudad de Moca. El fiscal actuante, Ezequiel Hern\u00e1ndez, no mencion\u00f3 en su informe la referida carta de La Cigua entre las pertenencias encontradas en los bolsillos de la chaqueta y el pantal\u00f3n de quien muri\u00f3 como vivi\u00f3. <\/p>\n\n\n\n
Las situaciones anteriores permiten pensar que los idus de marzo estuvieron presentes el 26 de julio de 1899 en Moca. Aunque los atacantes criollos tuvieran motivaciones diferentes a las de los senadores romanos. <\/p>\n\n\n\n
Tal vez por ello es pertinente resaltar lo dicho por la historiadora Mu-kien A. Sang Ben, en su obra Ulises Heureaux. Biograf\u00eda: \u201cUlises Heureaux muri\u00f3 solo y arruinado. Su vida hab\u00eda cumplido un ciclo completo\u2026\u201d(p215) <\/p>\n\n\n\n
Del tirano Rafael Trujillo se dice que en los \u00faltimos meses de su vida, buscando sin saberlo vincular su destino con los idus de marzo, ten\u00eda en situaci\u00f3n dif\u00edcil a sus escoltas: ordenaba que lo llevaran por rutas improvisadas y dejaba que desconocidos se le acercaran. En \u00e9l la hibris de los griegos llegaba a su m\u00e1xima expresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Sobre algunos movimientos inusuales de alias Chapita en los meses del 1961 que vivi\u00f3, los cuales pueden considerarse como imprudencias en cascadas en materia de seguridad, escribi\u00f3 el periodista Manuel de Jes\u00fas Javier, en su obra titulada Mis 20 a\u00f1os en el palacio nacional (p334). El destacado redactor seibano consign\u00f3, entre otras cosas, que Trujillo \u201chablaba luego de muerte y esp\u00edritu.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Como una expresi\u00f3n premonitora de lo que poco despu\u00e9s le ocurrir\u00eda, en su \u00faltimo viaje a Puerto Plata repiti\u00f3 en varias ocasiones lo que quer\u00eda que escribieran en su epitafio. <\/p>\n\n\n\n
Cucho \u00c1lvarez, antiguo horacista que devino en influyente funcionario al servicio de Trujillo, narra en su libro de memorias titulado La Era de Trujillo que dos semanas ante del ajusticiamiento de ese fat\u00eddico personaje les dijo a \u00e9l y a Pa\u00edno Pichardo, en la cubierta del yate Angelita, surto en el puerto de Barahona, lo siguiente: \u201c-Los dejo y pronto!…yo s\u00e9 lo que les digo.\u201d(p154). <\/p>\n\n\n\n
Al mat\u00f3n por antonomasia Johnny Abbes Garc\u00eda el s\u00e1trapa supuestamente le dijo d\u00edas antes de que los idus de marzo, en su versi\u00f3n de muerte, lo cubrieran con su propia sangre: \u201cYo s\u00e9 cuidarme\u2026no necesito a nadie que me escolte.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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