?Somos todav\u00eda un archipi\u00e9lago de pueblos?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Osvaldo Le\u00f3n<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n ALAI AMLATINA, 14\/09\/2009.- ?Quiz\u00e1s no esper\u00e1bamos, pero la circunstancia hist\u00f3rica que estamos viviendo nos compromete a conmemorar los bicentenarios, no como un evento del pasado, sino como un reto, como una exigencia hist\u00f3rica, como una necesidad de asumir nuestra falta quiz\u00e1s de voluntad pol\u00edtica, nuestra falta de unidad, que fue lo que permiti\u00f3 que aquel proyecto inicial que era no solo de independencia sino de unidad y de reafirmaci\u00f3n de identidad, se viera desintegrado, disperso?. Tal es para la fil\u00f3sofa e historiadora Carmen Boh\u00f3rquez ?integrante de la Comisi\u00f3n Presidencial para la Celebraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia de Venezuela y coordinadora de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad- el sentido que deber\u00eda primar en este acontecimiento hist\u00f3rico, seg\u00fan sostuvo en el di\u00e1logo sostenido con ALAI que reproducimos a continuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – En el marco de la celebraci\u00f3n de los bicentenarios de los primeros gritos independentistas, \u00bfcu\u00e1les son los principales desaf\u00edos para retomar el sentido de unidad, de destino com\u00fan, que pregonaron los pr\u00f3ceres de esa gesta?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Lo primero es que estamos viviendo una coincidencia hist\u00f3rica. Estamos conmemorando el bicentenario del inicio de la lucha por la independencia justo en un momento en que en gran parte de Am\u00e9rica latina se han levantado millones de voces para reclamar una verdadera independencia, una sociedad diferente, justicia, respeto a la soberan\u00eda y a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Hace doscientos a\u00f1os tambi\u00e9n se levantaron voces reclamando la necesidad de un cambio radical, independientemente de que el movimiento comenzara por una \u00e9lite blanca, por unos criollos. Pero, a la luz de la circunstancia hist\u00f3rica que se viv\u00eda en ese momento, es ese movimiento el que entra en la historia como iniciador de la independencia, porque justamente es el sector social que s\u00ed tiene acceso a ciertos mecanismos de poder, es el sector social que s\u00ed sabe leer y escribir, que controla ciertos sectores econ\u00f3micos. Por lo tanto es el sector que tuvo ciertas posibilidades de incidir para provocar una ruptura pol\u00edtica de envergadura. Claro, muy pronto se va sumando el resto de los sectores y ese movimiento deviene r\u00e1pidamente en una guerra de confrontaci\u00f3n por conquistar una independencia para todos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En ese momento se da una conjunci\u00f3n de proyectos, de esfuerzos, que es lo que permite que Bol\u00edvar y los que le siguen puedan avanzar hacia el sur tratando de buscar la liberaci\u00f3n de los otros pueblos y que las fuerzas del sur, con San Mart\u00edn a la cabeza, avancen hacia el norte, tambi\u00e9n con el mismo prop\u00f3sito. Entonces hay una conjunci\u00f3n de prop\u00f3sitos, hay unas circunstancias similares en toda Am\u00e9rica, y hay una necesidad hist\u00f3rica real de plantear esa ruptura con el modelo que ven\u00eda imperando.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Hoy estamos casi en una misma lucha. No es el imperio espa\u00f1ol, pero es otro imperio m\u00e1s poderoso. Hay una conjunci\u00f3n de voluntades, primero pol\u00edtica, de varios de los l\u00edderes de nuestras naciones latinoamericanas; hay como un esp\u00edritu colectivo que cada vez toma m\u00e1s fuerza de que es la hora de que los pueblos asuman en propia mano la conducci\u00f3n de su destino. O sea, hay una similitud de retos, de necesidades hist\u00f3ricas, en cuanto a la conciencia de dar un paso adelante y de provocar esa ruptura liberadora.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esta necesidad hist\u00f3rica se da hoy d\u00eda porque aquella independencia no se concret\u00f3 en la realidad. Es decir, aqu\u00ed hay un proceso que se abri\u00f3 con esa independencia del imperio espa\u00f1ol. Sin embargo, 200 a\u00f1os despu\u00e9s, tenemos todav\u00eda que seguir luchando contra imperios, contra rasgos coloniales y situaciones colonialistas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – Dentro de este proceso, la dimensi\u00f3n cultural juega un papel espec\u00edfico. \u00bfQu\u00e9 nos puedes decir al respecto?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Perdona que vuelva atr\u00e1s, pues creo que es ese pasado el que nos puede esclarecer la situaci\u00f3n presente. Cuando se plantea la independencia no solamente era una independencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Ah\u00ed se plantea la ruptura cultural. El problema mayor entonces es tener conciencia de la identidad americana como distinta de los espa\u00f1oles. Y eso solamente se puede explicar porque, culturalmente hablando, la identidad americana estaba en construcci\u00f3n, era muy fr\u00e1gil. Eran unos pocos qui\u00e9nes de repente se descubren que no son espa\u00f1oles, que son americanos. Son generaciones educadas bajo esos valores de la cultura espa\u00f1ola, de la fidelidad al rey, de la limpieza de sangre y de sentirse miembro de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. Tras tres siglos de pensarte como espa\u00f1ol, \u00bfc\u00f3mo te comienzas a pensar como americano? La identidad no se puede fraguar en un a\u00f1o, ni en cinco ni en diez. Entonces hay que hacer una ruptura cultural.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Estamos hablando de una ruptura de identidad compleja, porque la sociedad colonial era una sociedad demasiado compartimentada, o se era blanco, o se era pardo, o se era indio, o se era negro. Y cada una de esas sociedades pr\u00e1cticamente era antag\u00f3nica con el resto. El proceso de independencia avanza en cuanto a tener el control del poder pol\u00edtico y del poder econ\u00f3mico. Pero el proceso de conciliaci\u00f3n de esa identidad que ten\u00eda que construirse a partir de pedazos dispersos, que tendr\u00eda que haber integrado lo espa\u00f1ol con lo indio con lo africano, realmente no se dio. Lo que se impuso fue el proyecto de la sociedad criolla blanca como proyecto nacional, y posterg\u00f3, minimiz\u00f3, ocult\u00f3, las demandas o las necesidades, la justicia que hab\u00eda que hacer con los ind\u00edgenas y con los afroamericanos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Hoy d\u00eda, si bien algo se ha avanzado, eso es tambi\u00e9n un obst\u00e1culo bastante grande en el proyecto colectivo que estamos tratando de construir. Y esto tenemos que resolver para hacer del lugar p\u00fablico un lugar de todos, donde ya no haya m\u00e1s privilegios para unos y exclusiones para otros. Es decir, no solamente precisamos superar la dominaci\u00f3n externa, sino tambi\u00e9n la interna, lo cual pasa por la integraci\u00f3n de nuestras sociedades, en el sentido real de los t\u00e9rminos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Entonces, ah\u00ed se puede aplicar despu\u00e9s diversos enfoques, si el intercultural, el multicultural, la pluriculturalidad. Pero lo que s\u00ed es cierto, es que somos todav\u00eda un archipi\u00e9lago de pueblos que no hemos logrado integrarnos en un proyecto colectivo com\u00fan. No se trata de borrar la diferencia cultural, porque creo que todos estamos orgullosos de nuestras ra\u00edces, de nuestros antepasados, de nuestra historia colectiva, sino c\u00f3mo lograr que esas memorias se unan y pasen a ser memoria de todos, c\u00f3mo lograr que la riqueza de cada una de esas culturas, se haga riqueza de todos, c\u00f3mo lograr que los conocimientos, que los aprendizajes, y con ello todas las dem\u00e1s manifestaciones culturales, sean de todos, que las sintamos que es de todos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De modo que esa es la lucha que creo que hay que dar con mucha fuerza y con mucha honestidad. No se trata de declaraciones p\u00fablicas o simplemente de que sacamos esta ley que reconoce los derechos, pero que despu\u00e9s en la pr\u00e1ctica eso no se da. O que simplemente hasta el que hizo la ley ni lo siente. O sea, hasta que de verdad sintamos que o somos todos o ninguno puede ser. Yo creo que en esa medida s\u00ed vamos a hablar de una naci\u00f3n integrada, de una Nuestra Am\u00e9rica, porque tambi\u00e9n seguir planteando eso solo a nivel de los l\u00edmites geogr\u00e1ficos de una naci\u00f3n tampoco te resuelve el problema.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Pero ah\u00ed la cuesti\u00f3n es: \u00bfc\u00f3mo hacer para conocernos mutuamente?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esa es la pregunta que todo el mundo se plantea, pues no se puede querer lo que no se conoce. Se trata de conocernos en igualdad de condiciones, de acercarte al otro como un igual que tu, de construir un nosotros, hacer de esa otredad un solo nos, una sola comunidad. Lo cual pasa mucho por la educaci\u00f3n, por ese conocimiento mutuo, por ese enriquecimiento mutuo. Y si vamos a niveles de gobiernos, las leyes tienen que tener en consideraci\u00f3n eso. Leyes que salgan de la participaci\u00f3n colectiva donde todos dejemos o\u00edr nuestra voz, partiendo de que nadie tiene una voz que expresa mejor que el otro: o hacemos un gran concierto arm\u00f3nico de voces o nunca vamos a lograr la sinfon\u00eda de la unidad.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – En los procesos de integraci\u00f3n en curso, \u00bfves se\u00f1ales en ese sentido?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n C\u00f3mo se est\u00e1 planteando hoy la integraci\u00f3n, no es lo mismo de c\u00f3mo se ven\u00eda planteando desde hace 200 a\u00f1os. Si haces una historiograf\u00eda de los acuerdos integracionistas, hay unos 3000 acuerdos que han sido firmados en ese lapso. Y mira c\u00f3mo estamos. Entonces, no es el mismo sentido como lo plantean los pa\u00edses signatarios del ALBA o de UNASUR, que s\u00ed buscan un sentido real de la integraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el otro sentido se planteaba la integraci\u00f3n a partir de que yo dise\u00f1o el proyecto y t\u00fa te sumas a mi proyecto. O sea, una parte que comienza a sumar para hacerse m\u00e1s grande, pero tambi\u00e9n puede ser que varias partes peque\u00f1as se ponen de acuerdo para hacer una totalidad. Ah\u00ed hay dos sentidos de unidad. La integraci\u00f3n que plantea el ALBA y UNASUR es un sentido de unidad en cuanto a mayor coherencia, que es muy distinto a los otros procesos integracionistas donde hab\u00eda siempre un inter\u00e9s subalterno al verdadero sentido de la unidad.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ahora bien, si te planteas: tenemos un pasado en com\u00fan, iniciamos juntos un proceso de independencia, nuestros pueblos est\u00e1n sometidos a las mismas dificultades, tenemos los mismos retos, nos enfrentamos a un contexto geopol\u00edtico mundial que hoy plantea problemas much\u00edsimos m\u00e1s dif\u00edciles quiz\u00e1s que los anteriores, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer para sobrevivir en ese contexto? La unidad. \u00bfC\u00f3mo lo hacemos? Bajo los principios de la cooperaci\u00f3n solidaria, de la complementariedad, y el de lograr avanzar hacia, incluso, un cuerpo pol\u00edtico de leyes similares que garanticen a todos nuestros pueblos lo que Bol\u00edvar dec\u00eda, la mayor suma de felicidad posible. Son principios que no son ego\u00edstas, son principios que son de reconocimiento del otro. Y eso ya plantea una unidad en otros t\u00e9rminos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Desde el ALBA, espec\u00edficamente, se puede plantear acuerdos de intercambio y de cooperaci\u00f3n cultural donde no est\u00e1s pendiente de cu\u00e1nto gano yo y cu\u00e1nto ganas tu, sino que buscan el conocernos mutuamente, y en ese conocimiento acercarnos mucho m\u00e1s y comenzar a sentir el uno por el otro. El que tengas o no disponibilidad financiera no es lo que prima. Lo que prima es compartir las riquezas culturales que tenemos. <\/span><\/p>\n \u00bfQuien va a pagar eso? El que tenga mayor disponibilidad para hacerlo. <\/span><\/p>\n Son peque\u00f1os detalles pero son decisivos cuando quieres establecer puentes culturales para transitarlos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el campo de la educaci\u00f3n, por ejemplo, est\u00e1 la lucha contra el analfabetismo con el aporte del programa cubano ?Yo, S\u00ed Puedo?, que tiene reconocimiento de la UNESCO, que est\u00e1 permitiendo que los pa\u00edses del ALBA y otros m\u00e1s, puedan declararse libres de analfabetismo. Igual podr\u00eda se\u00f1alar, en materia de salud, la Misi\u00f3n Milagro que ha permitido que m\u00e1s de un mill\u00f3n de latinoamericanos recuperen la vista.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n * Este texto es parte de la Revista Am\u00e9rica Latina en Movimiento, edici\u00f3n No. 448 (septiembre 2009) que abortda el tema \u00abBicentenarios: <\/span><\/p>\n historia compartida, tareas pendientes\u00bb, disponible en versi\u00f3n PDF en http:\/\/alainet.org\/publica\/448.phtml<\/span><\/p>\n ?Somos todav\u00eda un archipi\u00e9lago de pueblos? Osvaldo Le\u00f3n ALAI AMLATINA, 14\/09\/2009.- ?Quiz\u00e1s no esper\u00e1bamos, pero la circunstancia hist\u00f3rica que estamos viviendo nos compromete a conmemorar los bicentenarios, no como un evento del pasado, sino como un reto, como una exigencia hist\u00f3rica, como una necesidad de asumir nuestra falta quiz\u00e1s de voluntad pol\u00edtica, nuestra falta de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-34255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2009-09-14 21:32:05 <\/h6>\n
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