En el libro ?La Rebeli\u00f3n de las Masas? su autor Ortega y Gasset afirma que \u00ablo caracter\u00edstico del momento es que el alma vulgar, sabi\u00e9ndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera?. Con esta afirmaci\u00f3n el autor deseaba poner en evidencia que el hombre – masa no actuaba motivado por el aspecto racional que la mayor\u00eda de las veces acompa\u00f1a las actuaciones de los hombres con el animo de transformar la realidad social, si no que el comportamiento que asume el hombre – masa es producto del contagio que le transmite el comportamiento colectivo, en la que el pensamiento y la reflexi\u00f3n del ser humano queda supeditado al comportamiento colectivo que asume el entorno social que le sirve de escenario para asumir una acci\u00f3n social determinada.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Mas recientemente el autor italiano Giovanni Sartori nos habla del homos viden para exponer que la televisi\u00f3n, como medio de comunicaci\u00f3n de masas, se ha convertido en el medio que decreta el comportamiento que debe asumir el receptor de la informaci\u00f3n y las im\u00e1genes que esta viendo a trav\u00e9s del aparato televisivo. En una situaci\u00f3n similar, asume el autor, la gran masa que recibe las informaciones y las im\u00e1genes a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, no tiene capacidad reflexiva, por que el mismo medio lo convierte en un receptor pasivo sin capacidad de reaccionar y reflexionar para de esa forma asumir una respuesta alternativa a las informaciones e im\u00e1genes que esta viendo y oyendo y en la que no ha tenido ning\u00fan tipo de participaci\u00f3n como opini\u00f3n publica que tiene intereses comunes, pero diferentes a los intereses de quienes controlan la televisi\u00f3n como medio de comunicaci\u00f3n de masas.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Sartorri asume que la gran masa que tiene acceso a ver televisi\u00f3n, como medio educativo o de formaci\u00f3n, no trasciende los contenidos televisivos que est\u00e1 consumiendo porque las im\u00e1genes e informaciones vistas son como decretos que el receptor hace suyos como simple receptor, pero este no ha intervenido en la elaboraci\u00f3n de los mismos y es ah\u00ed donde reside el poder de quienes manejan la televisi\u00f3n como medio de comunicaci\u00f3n teledirigido hacia la gran masa.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Este autor nos dice que las im\u00e1genes e informaciones decretadas por la televisi\u00f3n en vez de ayudar a la gran masa a forjarse un juicio reflexivo, por el contrario debilita esa posibilidad, ya que la televisi\u00f3n actual en vez de ayudar a las personas a trascender las informaciones, im\u00e1genes y conceptos divulgados las ata a los mismos sin ninguna posibilidad de trascenderlos.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Por eso los conceptos, las im\u00e1genes y las informaciones que transmite la televisi\u00f3n actual, como medio masivo de comunicaci\u00f3n, que llega a la gran masa de televidentes, sin embargo esos conceptos y esas im\u00e1genes, seg\u00fan el autor no pueden servir de modelos para instruir y construir un hombre con capacidad reflexiva, que trascienda los conceptos y las im\u00e1genes que hacen de las personas receptores pasivos, que recibe informaciones, im\u00e1genes y conceptos, sin ninguna capacidad para cuestionarlos, con el animo de construir nuevos modelos de informaci\u00f3n, diferentes a los que decreta la televisi\u00f3n cuando nos invade con ideas, opiniones e informaciones preconcebidas con la idea de reafirmar un receptor cada vez mas pasivo y sin animo de cuestionar los contenidos e im\u00e1genes informativas que esta viendo. De esta forma con la transmisi\u00f3n de conceptos e im\u00e1genes sirven de materia prima a la televisi\u00f3n para continuar produciendo el hombre masa que desea para que sea receptor de sus mensajes e informaciones.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Precisamente ah\u00ed encontramos el poder y el inter\u00e9s de la televisi\u00f3n como medio masivo de comunicaci\u00f3n en producir un hombre – masa que se esta convirtiendo en el principal obst\u00e1culo para que pueda producirse y aparecer un modelo de hombres diferentes, que sea capaz de interpretar los conceptos, contenidos e im\u00e1genes televisiva con el animo de transformar la mentalidad y la realidad social que nos construye la televisi\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n del presente como instrumentos que est\u00e1n al servicio de un solo polo de informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/p>\n En la actualidad, la televisi\u00f3n transmite informaciones e im\u00e1genes que son juicio y sentencia a la vez. Para edificar sobre este aspecto se refiere al proceso pol\u00edtico dentro del sistema democr\u00e1tico y nos dice que la televisi\u00f3n como medio que llega a la gran masa de ciudadanos lo que graba en la mente de los receptores es al ?personaje pol\u00edtico? y no los programas de gobiernos, por continua dici\u00e9ndonos que el homos viden ( el televidente) s\u00f3lo cree en lo que ve, por eso afirma que la televisi\u00f3n como medio que proyecta im\u00e1genes hace descansar su poder en las propias informaciones e im\u00e1genes que proyecta. Por ello la televisi\u00f3n y las im\u00e1genes que proyecta personaliza la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Para Sartori el hecho de que la informaci\u00f3n y la educaci\u00f3n pol\u00edtica este en manos de la televisi\u00f3n, ello representa un problema para la democracia , ya que aunque se produce abundancia de informaciones en el plano social y pol\u00edtico , sin embargo la gran masa no tiene capacidad reflexiva para comprender las causas de los fen\u00f3menos sociales y pol\u00edticos y aduce que la televisi\u00f3n en vez de ayudar a la comprensi\u00f3n de estos fen\u00f3menos , por el contrario debilita el proceso de comprensi\u00f3n que debiera tener la gente de los mismos. En otras palabras, el gran publico demanda informaciones y opiniones para su consumo, sin embargo esta excluido del proceso de creaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de las mismas.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El enfoque que Sartori circunscribe al \u00e1mbito de la televisi\u00f3n y el Internet, como medio de comunicaci\u00f3n, tiene aplicaci\u00f3n en otros medios de comunicaci\u00f3n de masas por el hecho de que las informaciones divulgadas aunque provienen de un escenario social, sin embargo la gran masa es una simple receptora pasiva que no participa en la elaboraci\u00f3n de las informaciones y contenidos que llegan al gran publico. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Evelio Arroyo es soci\u00f3logo, abogado y escritor.<\/span><\/p>\n En el libro ?La Rebeli\u00f3n de las Masas? su autor Ortega y Gasset afirma que \u00ablo caracter\u00edstico del momento es que el alma vulgar, sabi\u00e9ndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera?. 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