El Concordato, firmado por la Santa Sede y Rep\u00fablica Dominicana, el 16 de Junio de 1954, le confiere a la Iglesia Cat\u00f3lica la misi\u00f3n de dirigir la orientaci\u00f3n espiritual del pueblo dominicano y mantener a la cat\u00f3lica como la religi\u00f3n oficial del pueblo dominicano.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El historiador y sacerdote jesuita, Antonio Lluberes, en su obra \u00abBreve Historia de la Iglesia Dominicana 1493-1997\u00bb, refiere que durante la Era de Trujillo la Iglesia y el Estado vivieron un r\u00e9gimen de rec\u00edproca cooperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La Iglesia \u00abacept\u00f3 al r\u00e9gimen como algo beneficioso para el pa\u00eds y para ella misma. Acept\u00f3 facilidades legales y cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica, necesarias para su ministerio, ya que adem\u00e1s de las actividades religiosas, la Iglesia pas\u00f3 a las labores educativas y hospitalarias, entre otras modalidades del apostolado.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El sacerdote historiador cita como una expresi\u00f3n y fruto evidente de la cooperaci\u00f3n del r\u00e9gimen de Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina, la firma del Concordato, el d\u00eda 16 de junio de 1954. Refiere que desde la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica en 1844, los gobiernos sucesivos de Pedro Santana y Buenaventura B\u00e1ez hab\u00edan deseado un acuerdo que rigiera las relaciones Iglesia-Estado, pero no se les hizo posible lograrlo entonces.<\/span><\/p>\n<\/p>\n \u00abTrujillo consigui\u00f3 su objetivo accediendo a toda las propuestas romanas. Como ejemplo, Trujillo declin\u00f3 los tradicionales reclamos de los estados en cuanto a la elecci\u00f3n y nombramiento de obispos. M\u00e1s a\u00fan, acept\u00f3 una propuesta, que luego se hizo inoperante: la validez civil del car\u00e1cter indisoluble del matrimonio can\u00f3nico.<\/span><\/p>\n<\/p>\n \u00abPor su parte, el r\u00e9gimen se beneficiaba hasta del simbolismo de actos religiosos y encuentros con miembros del clero, precedidos o seguidos de amplia publicidad, que le proporcionaban la deseada \u00ablegitimaci\u00f3n\u00bb, en el lenguaje del soci\u00f3logo Peter Berger. Bajo el r\u00e9gimen de los Trujillo, se dio una modalidad nueva de politizaci\u00f3n del clero\u00bb. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Antonio Lluberes, refiere que en el pasado hubo sacerdotes que ten\u00edan simpat\u00edas e incluso \u00abmilitancia\u00bb pol\u00edtica, pero durante el trujillato, se logr\u00f3 tal institucionalizaci\u00f3n y disciplina que hizo posible que la totalidad de la Iglesia, principalmente su episcopado, adoptase una posici\u00f3n temporal favorable al r\u00e9gimen\u00bb. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abA mediados de la d\u00e9cada de los cincuenta, sin embargo, comenzaron a aflorar y crecer las diferencias en el seno de la Iglesia…\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El Concordato entre la Santa Sede y el Estado Dominicano, firmado el 16 de junio de 1954, se mantiene en vigencia. Tenemos libertad de culto, pero la cat\u00f3lica es la religi\u00f3n oficial en Rep\u00fablica Dominicana. Comportamiento del tiempo. Tiempo pasado a 61 a\u00f1os de la firma del Concordato.<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El Concordato, firmado por la Santa Sede y Rep\u00fablica Dominicana, el 16 de Junio de 1954, le confiere a la Iglesia Cat\u00f3lica la misi\u00f3n de dirigir la orientaci\u00f3n espiritual del pueblo dominicano y mantener a la cat\u00f3lica como la religi\u00f3n oficial del pueblo dominicano. 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