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V\u00edctor Vargas Llamas \/ El Peri\u00f3dico – Espa\u00f1a.<\/p>\n<\/p>\n
Periodista, escritor, soci\u00f3logo y te\u00f3rico de la semi\u00f3tica. El dilatado desempe\u00f1o de Ignacio Ramonet (Pontevedra, 1943) le confieren una visi\u00f3n poli\u00e9drica del mundo que en buena medida le han servido para convertirse en un experto en geopol\u00edtica, consultor de la ONU, dirigir Le Monde Diplomatique durante casi dos d\u00e9cadas, promover el Foro Social Mundial de Porto Alegre y fundar la organizaci\u00f3n de justicia econ\u00f3mica global ATTAC.<\/p>\n<\/p>\n
Una hoja de servicio que le avala como voz autorizada del altermundialismo, el movimiento social que prioriza los valores sociales y medioambientales para proponer que otro mundo es posible. Este viernes traslada sus teor\u00edas al Cornell\u00e0 Creaci\u00f3 F\u00f2rum, que descorcha una nueva edici\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
En los \u00faltimos meses se acumulan revueltas sociales de muy diferente signo en todo el planeta. \u00bfA qu\u00e9 se debe una agitaci\u00f3n tan transversal y tan simult\u00e1nea?<\/p>\n<\/p>\n
Lo que hace singular a este fen\u00f3meno de rebeli\u00f3n mundial y lo diferencia de movimientos precedentes es que se produce mayoritariamente en pa\u00edses democr\u00e1ticos y en regiones ricas: Hong Kong, Francia, Chile, Catalunya…<\/p>\n<\/p>\n
Hay algo de la pol\u00edtica y el crecimiento actuales que no satisface a una parte de la poblaci\u00f3n. Las respuestas de antes a problemas colectivos, como m\u00e1s libertad y m\u00e1s crecimiento en el 68, ya no son suficientes. Y en particular para las generaciones j\u00f3venes, que consideran que la calidad democr\u00e1tica no es buena y ven el futuro con preocupaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay un gran fen\u00f3meno de liberaci\u00f3n de la mujer. M\u00e1s all\u00e1 de las ‘suffragettes’ y de los 60, es el primer movimiento pol\u00edtico en el que la mujer tiene un rol central.<\/p>\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, las personas consideran que las nuevas tecnolog\u00edas les permiten amplificar su propia libertad de una forma muy superior a lo que le ofrece la sociedad. El uso de redes tecnol\u00f3gicas de comunicaci\u00f3n dan al individuo el poder que hace 15 a\u00f1os ten\u00eda la CNN. Un sentimiento de poder que lleva al individuo a sentirse limitado por el poder de la sociedad, del sistema pol\u00edtico y de las reglas de la vida en com\u00fan.<\/p>\n<\/p>\n
Parece que los problemas globales empiezan a tener respuestas globales. \u00bfEstamos asistiendo a un cambio de paradigma?<\/p>\n<\/p>\n
Yo no aprecio un cambio de paradigma. Pero la realidad dice que tal ha sido el proceso de globalizaci\u00f3n que se ha acabado por globalizar al mundo. Y ahora tambi\u00e9n las respuestas son globales. Se han globalizado los mecanismos de comunicaci\u00f3n, tenemos todos esta enorme capacidad de producir comunicaci\u00f3n y de crear redes, que las personas desarrollan un sentimiento de poder mucho m\u00e1s importante. Adem\u00e1s, la rebeli\u00f3n mundial se ha hecho de manera casi espont\u00e1nea y colectiva. No hay l\u00edderes, ni un programa demasiado preciso, m\u00e1s all\u00e1 de un par de consignas. En mayo del 68 hab\u00eda un sistema alternativo por si ca\u00eda el capitalismo vigente: el socialismo. Hoy no se defiende este tipo de modelo ya elaborado, sino la idea de crear un programa en com\u00fan. <\/p>\n<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 atribuye esta fuerte pujanza del populismo?<\/p>\n<\/p>\n
El populismo es la consecuencia del malestar con la pol\u00edtica. Hay un capitalismo que crea insatisfacciones a las que no se les da respuesta. Y el propio modelo socialista no sabe muy bien con qu\u00e9 se corresponde a d\u00eda de hoy. En las fallas entre ambos modelos surge el populismo, que es a la vez reacci\u00f3n contra el avance modernizador de la sociedad y la capacidad de dar respuestas sencillas a los problemas complejos de nuestro mundo actual.<\/p>\n<\/p>\n
Esas respuestas sencillas son la estrategia de Trump, de Bolsonaro, de Salvini y Orban. En general, respuestas de autoridad. \u00bfHan solucionado alg\u00fan problema real de la sociedad? Por el momento son laboratorios, tratando de ser objetivos.<\/p>\n<\/p>\n
El gran problema es que hasta una sociedad tan sofisticadamente pol\u00edtica como la de EEUU no puede impedir que Trump siga avanzando, como acabamos de ver con el discurso de la Uni\u00f3n, con el fiasco del ‘impeachment’, un fracaso pol\u00edtico muy importante. No cabe duda de que Trump ha abusado de poder, pero la mayor\u00eda republicana cierra los ojos y hace pi\u00f1a con \u00e9l. Ahora Trump, que muy probablemente sea reelegido, puede hacer lo que le d\u00e9 la gana.<\/p>\n<\/p>\n
Podr\u00eda postularse para cuatro mandatos, porque ya ha demostrado que puede hacer abuso del poder y aun as\u00ed va a tener el apoyo de los suyos. Corremos el peligro de que este liderazgo caprichoso, imprevisible y autoritario se transforme en el modelo a seguir, como ya hemos visto con Boris Johnson en el Reino Unido.<\/p>\n<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n pierden protagonismo en esta \u00e9poca de ‘fake news’ en la que los populismos marcan la agenda pol\u00edtica y medi\u00e1tica. \u00bfEn qu\u00e9 nos estamos equivocando?<\/p>\n<\/p>\n
Los medios no se equivocan. Lo que ocurre es que establecen diferencias entre ellos y las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n de las personas, cuando deber\u00edan integrarlas. Hace a\u00f1os, perd\u00edan y estaban en amenazas de cierre los peri\u00f3dicos y hoy, los grandes peri\u00f3dicos no solo se han salvado, sino que tienen m\u00e1s audiencia que nunca, como ‘The New York Times’ y ‘Le Monde’, que han aumentado su plantilla y tienen m\u00e1s audiencia y suscriptores que nunca. Hace 5 a\u00f1os est\u00e1bamos casi enterrando al ‘Times’ y ahora consideramos que es el que da m\u00e1s vitalidad, el que m\u00e1s dinero gana y todo por hacer su trabajo: no busca f\u00f3rmulas para hacer TV, ni radio, simplemente hace su trabajo: explicar buenas historias.<\/p>\n<\/p>\n
Pero es cierto que la nueva realidad en materia informativa tiene mucho que ver con las ‘fake news’. Se publican con la naturalidad de cualquier informaci\u00f3n. El populismo ha conseguido imponer la idea de que incluso la verdad es relativa, ha lograsdo que se cuestiones: ‘si t\u00fa tienes tu verdad, yo tengo la m\u00eda’. Por m\u00e1s cifras y estad\u00edsticas que argumentes, no me interesa: yo ya tengo mi verdad.<\/p>\n<\/p>\n
Millones de personas creen mi verdad, a veces m\u00e1s que la tuya por m\u00e1s cient\u00edfica que sea. No olvidemos que el mundo ha funcionado durante miles de a\u00f1os con una verdad m\u00e1gica, que la verdad cient\u00edfica tiene apenas dos siglos. Hoy est\u00e1 regresando el pensamiento m\u00e1gico. Asistimos a una especie de comunicaci\u00f3n salvaje en la que cada persona tiene el poder de la CNN. Esto es una revoluci\u00f3n. Siempre hemos defendido la democratizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. Pues ya la tenemos. Ahora hay que adaptarse a este nuevo mundo. <\/p>\n<\/p>\n
Usted alerta de un imperio de la vigilancia que deja peque\u00f1o al Gran Hermano de Orwell. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el ciudadano ante un entramado de control tan sofisticado?<\/p>\n<\/p>\n
El problema del ciudadano medio es limitarse a pensar que no tiene nada que esconder, m\u00e1s all\u00e1 de un poco de porno en la ‘tablet’. Algunos incluso justifican ese control por su seguridad, para que detengan a los terroristas. A la gente le da igual que su privacidad est\u00e9 amenazada y deber\u00edamos conseguir que la defienda ante esta hipervigilancia, como denuncia Snowden. \u00a1Es tu santuario, tu identidad, eres t\u00fa! De lo contrario, ma\u00f1ana, con el ‘big data’ y el 5-G, lo sabr\u00e1n absolutamente todo de ti. Y no para ayudarte, sino para explotarte.<\/p>\n<\/p>\n
A quienes han perdido la esperanza, \u00bfc\u00f3mo tratar\u00eda de convencerles de que otro mundo es posible?<\/p>\n<\/p>\n
La realidad demuestra que solo pele\u00e1ndonos, sublev\u00e1ndonos, protestando e inform\u00e1ndonos podremos cambiar el mundo tal como est\u00e1. Si la gente se subleva en el mundo no es porque no tenga libertad, sino porque siente que su espacio de libertad se est\u00e1 restringiendo m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n
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