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Diariodominicano.com<\/strong><\/p>\n El carism\u00e1tico y popular sacerdote Pedro Vinicio Disla Alm\u00e1nza<\/strong><\/p>\n LA RECORDADA CONVIVENCIA JUVENIL EN IMBERT<\/strong><\/p>\n Por Sebastian del Pilar S\u00e1nchez<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El pueblo de Bajabonico, municipio de Imbert, fue uno de los primeros en la Rep\u00fablica Dominicana en recibir durante tres d\u00edas consecutivos -en1967-, los vientos de modernidad de la iglesia cat\u00f3lica, en una convivencia de j\u00f3venes que tuvo como prop\u00f3sito fraternizar y compartir en torno a las novedades religiosas incorporadas por el Concilio Vaticano II, iniciado en1962 por el papa Juan XXIII. Hasta entonces, s\u00f3lo se conoc\u00edan escasos detalles sobre reuniones de igual naturaleza que se efectuaron en los municipios de Santiago y Salcedo, bajo la orientaci\u00f3n del carism\u00e1tico y popular sacerdote Pedro Vinicio Disla Alm\u00e1nzar, contando con el apoyo de monse\u00f1or Hugo Eduardo Polanco Brito, Administrador Apost\u00f3lico de la Arquidi\u00f3cesis de Santo Domingo y de monse\u00f1or Roque Antonio Adames Rodr\u00edguez, a la saz\u00f3n obispo de Santiago.<\/p>\n El padre Disla luc\u00eda ser en esa \u00e9poca el m\u00e1s brioso adalid de la renovaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, ya que comprend\u00eda a cabalidad la conveniencia de que la iglesia latinoamericana se acercase a los anhelos y sue\u00f1os de los pueblos oprimidos, aunque su planteamiento nunca se afili\u00f3 a la corriente que surg\u00eda en Am\u00e9rica Latina -tomando impulso a\u00f1os m\u00e1s tarde desde la iglesia de Brasil- postulando la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, como teor\u00eda de compromiso con la problem\u00e1tica social, de manos del obispo y poeta catal\u00e1n, residente en ese pa\u00eds, Pedro Casald\u00e1liga y del sacerdote Leonardo Boff.<\/p>\n El padre Disla era un individuo muy inteligente y perspicaz, por lo que percibi\u00f3 entonces con mucha claridad que el mundo se orientaba hacia una sociedad m\u00e1s participativa y humana, y que la iglesia no podr\u00eda permanecer en una actitud puramente contemplativa.<\/strong><\/p>\n Hab\u00eda estado dos a\u00f1os en la Habana, realizando estudios en el Noviciado de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, percat\u00e1ndose all\u00ed de la afinidad de la juventud con el proceso de cambio que comenz\u00f3 en 1959 con la Revoluci\u00f3n Cubana. Ese hecho estremecer\u00eda su conciencia, pero potenciar\u00eda tambi\u00e9n su lucidez de juicio, haci\u00e9ndole comprender que era inminente y necesario un cambio en la liturgia y el culto religioso; y por eso, a su regres\u00f3 al pa\u00eds en 1962, ya manifestaba una reflexi\u00f3n profunda sobre la funci\u00f3n social de la Iglesia, que compartir\u00eda con los j\u00f3venes seminaristas que pasaron a ser sus compa\u00f1eros en las c\u00e1tedras de teolog\u00eda y filosof\u00eda del Seminario Mayor Santo Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n No fue extra\u00f1o que tras recibir la ordenaci\u00f3n sacerdotal, el 27 de junio de 1964, por parte de monse\u00f1or Hugo Eduardo Polanco Brito, obispo de la Di\u00f3cesis de Santiago, el padre Disla consiguiese un puesto de maestro en el Seminario Menor San Pio X, de Licey Al Medio, pues deseaba ense\u00f1ar lo que sab\u00eda y combinar el rol educativo con la difusi\u00f3n de sus ideas; lo cual har\u00eda como columnista de la revista cat\u00f3lica \u00abAmigo del Hogar\u00bb, convirti\u00e9ndose en un constructor eficaz y constante del perfil de avanzada de la Iglesia.<\/p>\n Como ya hemos expresado, la primera convivencia juvenil se hizo en Santiago, aunque fue en Salcedo donde se mostr\u00f3 con claridad que esta iniciativa pod\u00eda ser un auspicioso medio de acci\u00f3n cristiana, para fomentar la uni\u00f3n y la solidaridad entre los j\u00f3venes; pues all\u00ed se logr\u00f3 sumar en la rama directiva del proyecto a miembros de importantes familias de la regi\u00f3n del Cibao, que eran portadores de conciencia cr\u00edtica y sobrada desenvoltura social.<\/p>\n Pero fue -a nuestro juicio- la convivencia de Bajabonico, efectuada en 1967, la que aument\u00f3 la inspiraci\u00f3n del padre Disla y afianz\u00f3 su prop\u00f3sito de exponer sus sentimientos, divulgar sus experiencias y compartir su visi\u00f3n de cambio con la juventud de toda la zona Norte, como se plasmar\u00eda poco despu\u00e9s en los encuentros de j\u00f3venes que se hicieron en los municipios de Tenares, Cotu\u00ed, Guayub\u00edn, Los Hidalgos y Luper\u00f3n, donde se puso a prueba su ingenio, su empe\u00f1o creativo y su laboriosidad.<\/p>\n Con 32 a\u00f1os de edad, este joven sacerdote, natural de la comunidad de San Jos\u00e9 de Conuco, municipio de Villa Tapia, lideraba la orientaci\u00f3n progresista de la iglesia, con un concepto doctrinal que concordaba con la pauta ofrecida por el papa Paulo VI, en la ceremonia oficiada el domingo 7 de marzo de 1965, en la parroquia \u00abDe Todos los Santos\u00bb, en la ciudad de Roma, dando inicio a la modernizaci\u00f3n de la iglesia oficiando por primera vez en la historia una misa en italiano, haciendo realidad la ordenanza del Concilio Vaticano II, que puso fin al predomino del lat\u00edn, posibilitando que el acto lit\u00fargico se hiciese en los idiomas locales.<\/p>\n Esta reuni\u00f3n de j\u00f3venes hecha en Bajabonico produjo mucho entusiasmo en la juventud de todo el Cibao, debido a que el tema central era la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, que fue sabiamente enfocado por un joven profesor de Salcedo de nombre Diego Pichardo, quien ofreci\u00f3 en el club Baraguana una c\u00e1tedra hist\u00f3rica sin igual, enfatizando en el contenido de que \u00abTodos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos\u00bb, y analizando la historia del documento aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, que se inspir\u00f3 en un texto anterior, divulgado durante la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789.<\/p>\n Pichardo critic\u00f3 con vigor las flagrantes violaciones a los derechos humanos que ocurr\u00edan a diario en el pa\u00eds, a consecuencia de la naturaleza represiva de un gobierno empe\u00f1ado en la persecuci\u00f3n de las ideas de sus adversarios; que penalizaba con c\u00e1rcel o exilio cualquier manifestaci\u00f3n de simpat\u00eda por un partido distinto al gobernante, y que pon\u00eda limitaciones a la libertad de pensar, de transitar y de organizarse libremente.<\/p>\n El joven profesor pidi\u00f3 al auditorio defender con ardor sus ideas y hacer conciencia de que el derecho a la integridad f\u00edsica y ps\u00edquica implicaba la preservaci\u00f3n, sin detrimento alguno, de la plenitud corporal y mental del individuo; debiendo castigarse cualquier procedimiento represivo tendente a la privaci\u00f3n de su libertad o a su inhabilitaci\u00f3n intencional.<\/strong><\/p>\n Finalizada su ponencia, subi\u00f3 al podio un joven de unos 16 a\u00f1os que nadie conoc\u00eda en el lugar; pero que llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n al ser presentado como sobrino de las hermanas Patria, Minerva y Mar\u00eda Teresa Mirabal, hero\u00ednas de Salcedo, asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por su aborrecimiento a los abusos de la dictadura de Trujillo.<\/p>\n Este joven se llamaba Jaime Rafael Fern\u00e1ndez Mirabal y era el segundo hijo del matrimonio de los se\u00f1ores Jaime Fern\u00e1ndez Camilo y B\u00e9lgica Adela Mirabal Reyes, residentes en la comunidad de Ojo de Agua, Salcedo. Sus conocidos lo llamaban cari\u00f1osamente Jimmy Fern\u00e1ndez, quien ten\u00eda una apariencia de adolescente, aunque asombrosamente estaba concluyendo el bachillerato. Era un muchacho de pelo lacio recortado, buena estatura y vest\u00eda en la ocasi\u00f3n camisa azul, pantal\u00f3n jeans de color blanco (tipo Lee) y unos tennis Converse All Star; y al principio de su intervenci\u00f3n luc\u00eda nervioso, aunque tras su identificaci\u00f3n inicial, se fue recomponiendo su imagen, torn\u00e1ndose sereno, y logrando encantar al p\u00fablico por su buena dicci\u00f3n y magistral dominio del pensamiento y de la historia.<\/p>\n El joven Jimmy Fern\u00e1ndez dict\u00f3 una charla sobre los valores y emblemas patrios, con \u00e9nfasis en la bandera y el escudo como s\u00edmbolos de patriotismo; haciendo varias reflexiones personales sobre su apreciaci\u00f3n de la biblia abierta en el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 32, del evangelio de San Juan, y sobre la cruz de la bandera simbolizando la esencia cristiana de la redenci\u00f3n.<\/p>\n En la medida que avanzaba su charla, una carga emotiva se iba apoderando del ambiente, y el chico ser\u00eda varias veces ovacionado por la firmeza de sus criterios y el don de convencimiento que pose\u00eda, habiendo encendido muchas emociones, ya que hizo gala de su ilustraci\u00f3n citando casi de memoria los ideales y pensamientos del patricio Juan Pablo Duarte, con lo cual conmovi\u00f3 al auditorio y despert\u00f3 el fervor nacionalista de los j\u00f3venes.<\/p>\n Luego vino un momento de recreaci\u00f3n, en el cual los asistentes confraternizaron y compartieron sentimientos y opiniones que serv\u00edan para tonificar el esp\u00edritu; para poco despu\u00e9s, escucharse la voz orientadora del padre Vinicio Disla, invitando a los j\u00f3venes a improvisar un coro que lo acompa\u00f1ar\u00eda cantando una hermosa canci\u00f3n de liturgia llamada La Calzada de Ema\u00fas.<\/p>\n A seguidas se escuch\u00f3 su voz de trovador, impresionando al p\u00fablico entonando esa dif\u00edcil canci\u00f3n a capela, con voz grave pero muy bien modulada; percibi\u00e9ndose los sonidos de sus letras con absoluta nitidez y musicalidad:<\/p>\n \u00abPor la calzada de Ema\u00fas\/un peregrino iba conmigo\/no le conoc\u00ed al caminar\/ahora s\u00ed, en la fracci\u00f3n del pan\/\u00bfQu\u00e9 llevabas conversando?\/me dijiste, buen amigo\/y me detuve asombrado\/a la vera del camino\/\u00bfNo sabes lo que ha pasado\/ all\u00e1 en Jerusal\u00e9n\/con Jes\u00fas de Nazaret\/a quien clavaron en cruz?\/Por eso me vuelvo triste \/a mi aldea de Ema\u00fas\/Van tres d\u00edas que se ha muerto\/ y se acaba mi esperanza\/dicen que algunas mujeres\/al sepulcro fueron de alba \/Pedro, Juan y algunos otros \/hoy tambi\u00e9n all\u00e1 buscaron\/se ha acabado mi esperanza\/no encontraron a Jes\u00fas\/Por eso me vuelvo triste\/a mi aldea de Ema\u00fas\u00bb.<\/p>\n Fue una verdadera sorpresa verlo cantar con tanta alegr\u00eda y fervor en su voz, acompa\u00f1ado de aquel coro espontaneo de tonos contrapuestos que sonaban sin embargo melodiosos; pero se supo que \u00e9l cantaba desde peque\u00f1o en su natal San Jos\u00e9 de Conuco, animando -junto a sus hermanos- las veladas culturales y las ceremonias religiosas; y ahora en Bajabonico estaba cautivando a la concurrencia que coreaba la canci\u00f3n.<\/p>\n Luego se cant\u00f3 \u00abViva la gente\u00bb, un himno escrito en el a\u00f1o 1965 por una organizaci\u00f3n del mismo nombre, con el objetivo de crear conciencia sobre la necesidad de establecer una sociedad m\u00e1s humana y justa; y seguidamente, los asistentes entonaron los temas \u00abDe Colores\u00bb y \u00abDe qu\u00e9 color es la piel de Dios\u00bb; as\u00ed como otras novedades con letras que resaltaban el valor del pr\u00f3jimo, o que criticaban la desigualdad social y racial.<\/p>\n Un aspecto sobresaliente de aquella jornada fue el uso de guitarras y tambores, como instrumentos musicales indicativos del cambio que se verificaba en la iglesia, aunque esa innovaci\u00f3n escandalizaba a algunos padres de aquellos j\u00f3venes, a los que se les hac\u00eda dif\u00edcil asimilar el cambio, pues entend\u00edan que eso era profanaci\u00f3n del protocolo religioso.<\/strong><\/p>\n En este escenario de Bajabonico se estren\u00f3 la maravillosa voz del cantautor santiaguero Ram\u00f3n Leonardo, quien particip\u00f3 en el evento como parte de la delegaci\u00f3n de Santiago de los Caballeros; de la que formaban parte, entre otros, su hermano Jos\u00e9 Leoncio Blanco, Martha Beato, Sergio Grull\u00f3n, Fabio Ure\u00f1a, los hermanos Miguel, Rafael y Peng Bian Sang Ben, y un joven que siempre recordamos porque al t\u00e9rmino de cada charla, lanzaba un \u00ab\u00a1Viva Pancho Villa, co\u00f1o!\u00bb, que era un grito de alegr\u00eda, que generaba hilaridad y satisfacci\u00f3n en el auditorio.<\/p>\n Igualmente recordamos que entre los presentes, y representando a la entonces provincia de Salcedo, que hoy lleva el nombre de las hermanas Mirabal, estaban -adem\u00e1s de los oradores mencionados-, Jaime Enrique Fern\u00e1ndez, el hermano mayor de Jimmy; Miguel Espa\u00f1ol, los hermanos Giovanny y Arturo Bloise, as\u00ed como un joven profesor de Educaci\u00f3n F\u00edsica, de nombre Mamerto, quien estuvo casado entonces con una bell\u00edsima chica imberte\u00f1a, estudiante universitaria de psicolog\u00eda, que era hermana de la distinguida maestra de la escuela primaria, Pura Isabel de la Rosa.<\/p>\n El evento fue un derroche de alegr\u00eda, festividad, energ\u00eda y emoci\u00f3n; y logr\u00f3 sensibilizar a los j\u00f3venes, estimulando la solidaridad y despertando el inter\u00e9s por los asuntos espir\u00edtales; adem\u00e1s de que fue aprovechado como foro de denuncia contra la intolerancia, la represi\u00f3n y los atropellos a los derechos humanos.<\/p>\n Hay que reconocer el gran esfuerzo que hizo el cura p\u00e1rroco de la iglesia Nuestra Se\u00f1ora de Las Mercedes, el reverendo padre Benito Taveras, quien se ocup\u00f3 personalmente del montaje del evento; pues sin su concurso no se hubiese logrado el \u00e9xito, ya que fue \u00e9l quien integr\u00f3 el equipo organizador, en el que colaboraron algunos amigos y amigas como la se\u00f1orita Nidia Parra, su asistente honorifica; el siempre diligente M\u00e1ximo Hevia, la se\u00f1orita Ana Vania Sosa, el seminarista Mario Dom\u00ednguez Garc\u00eda (Sally), los hermanos Franklin y Leonardo Mercado, Norma y Charo D\u00edaz, H\u00e9ctor Canahuate, Charo L\u00f3pez, Celia Almonte, Juan Manuel y Anamar\u00eda Alc\u00e1ntara, Sonia Portes Mena, Nancy y Nieves ?Mamita- Silverio, Damaris Checo, Ant\u00eda Hern\u00e1ndez, Marisa Cabrera, los jovencitos Nelson Abraham L\u00f3pez Cabrera, Carmen D\u00edaz, Milagros Rodr\u00edguez, Luis Alberto Canahuate Rodr\u00edguez y Ros\u00edn Canahuate Reyes.<\/p>\n Esos j\u00f3venes dieron lo mejor de s\u00ed en la organizaci\u00f3n de esa actividad, trabajando con ah\u00ednco para la coronaci\u00f3n exitosa de aquella expresi\u00f3n espiritual de unidad regional. Ellos decidieron obviar el uso como albergue de los dos hoteles del pueblo, pertenecientes a los se\u00f1ores Rogelio Collado y Tet\u00e9 Luciano, creyendo que daba mejor resultado que los visitantes se hospedaran en casas de familia, para que sintieran la mano amiga y afectuosa de los integrantes de la comunidad, aunque debido a la gran cantidad de personas que asisti\u00f3 a esta convivencia, fue necesario alojar unos pocos en el hotel Ideal de Rogelio Collado.<\/p>\n Entre los visitantes que se pasearon por nuestra calle de La Gallera, instal\u00e1ndose en la residencia de Picho Cabrera y Laura Francisco; y en el hogar de nuestro inolvidable padrino Miguel Reyes, estuvieron los hermanos Bloise, de Salcedo, y el cantautor Ram\u00f3n Leonardo. Se conserva n\u00edtidamente en nuestra memoria la imagen viva de este chico de 17 a\u00f1os, rasgueando su guitarra y cantando un tema de su autor\u00eda, llamado \u00abTodos somos iguales\u00bb, en la galer\u00eda de la familia Reyes Cabrera, para diversi\u00f3n de muchos de los residentes de la calle Ezequiel Gallardo; en especial, los hijos de aquella casa, que eran Aura, Socorro y el peque\u00f1o Fausto Miguel.<\/p>\n Esta convivencia fue muy importante porque ense\u00f1\u00f3 a la juventud a valorar los s\u00edmbolos patrios y la historia nacional, y porque utiliz\u00f3 el canto religioso como un instrumento para promover valores positivos, solidaridad, cooperaci\u00f3n y sana diversi\u00f3n en una sociedad urgida de desarrollo y superaci\u00f3n social.<\/p>\n Reflexionando sobre sus resultados, estimamos much\u00edsimo el renacer humanista y cristiano que produjo; pues desde entonces la juventud puso en primer plano los valores de la familia y los conceptos sobre igualdad, derechos y justicia. De tal modo que mucho tiempo despu\u00e9s seguir\u00eda gravitando en Bajabonico el influjo de la convivencia en las tertulias del parque S\u00e1nchez, donde cada noche se daban cita muchos j\u00f3venes, confluyendo all\u00ed los rostros de Carlos Rafael Tamayo Ure\u00f1a,Miguelito Parra, Vicente Mart\u00ednez, Andr\u00e9s Alejandro Brito, Carlos ?El Erizo- Tamayo, Leo Gonz\u00e1lez, Iv\u00e1n Reyes Levy, Mart\u00edn Rodr\u00edguez (Papi Quicio), Heriberto D\u00edaz, Cucho D\u00edaz, Tom\u00e1s Mart\u00ednez, H\u00e9ctor Ca\u00f1ahuate, Juan Danilo Collado, Ernestico Mart\u00ednez, Nelson L\u00f3pez, \u00d1o\u00f1a Mercado, Chito y Rafuche Guzm\u00e1n, Juan Tom\u00e1s D\u00edaz, Danny Henr\u00edquez, Bulilo y Tu\u00f1i Vargas Oliver, Jos\u00e9 Emilio, Lorenzo y Juan G\u00f3mez, S\u00f3crates Luciano, Gallego Tejada, Adalberto Mart\u00ednez, Danilo Cruz (El Japon\u00e9s), Juan Tom\u00e1s D\u00edaz, Fefo Severino, Aristalco Dorrejo, Carlitos Ca\u00f1\u00f3n, Pucito Cabrera, Cabito Tav\u00e1rez, Papi Reyes, Johnny Folch, Liberato P\u00e9rez (Comehielo), V\u00edctor Pitilla, Jos\u00e9 Jaso y Julio Col\u00f3n, Luis Tom\u00e1s Alc\u00e1ntara, Chiche Buche y Negro Vargas, Pasiro el \u00e1rabe, Jos\u00e9 Sapito, Calolo y Eddy Heinsen, Quique y M\u00e1ximo Cruz (El Doctor), Taningo el de P\u00e9rez, entre otros.<\/p>\n Los temas de discusi\u00f3n diaria giraban sobre el marxismo y el cuestionamiento a la existencia Dios, pero fueron perdieron fuerza por el resultado positivo de aquel evento, pues los chicos prefer\u00edan hablar de otros asuntos, y hasta recrearse escuchando a No\u00f1a Mercado improvisar un chiste picante, o a Mamerto Cruz (El otro Japon\u00e9s), interrumpiendo la solemnidad de una tertulia para introducir con su voz insurrecta la vulgaridad de un cuento colorado que narraba en secuencia interminable, produciendo la risa delirante de los oyentes sentados en las banquetas del parque.<\/p>\n Despu\u00e9s de la convivencia, los animados y risue\u00f1os j\u00f3venes asistir\u00edan cada domingo con m\u00e1s fe a los actos religiosos, oficiados en dos tandas por el reverendo padre Benito Taveras, quien comenzaba la primera misa a las seis de la ma\u00f1ana, a la que iban -como era la costumbre- los adultos de mayor edad y con ineludibles compromisos econ\u00f3micos.<\/strong><\/p>\n La segunda, se efectuaba a las ocho de la ma\u00f1ana; siendo com\u00fan ver un p\u00fablico joven de todos los sectores sociales de la comunidad, aglomerado en el parque municipal, escuchando la sonora convocatoria del repiqueteo de las campanas.<\/p>\n Sin lugar a dudas que la \u00faltima misa dominical adquir\u00eda un fascinante atractivo, en el momento en que asomaba la figura esbelta y elegante de Pelvis Portes Mart\u00ednez, quien como diestro jinete conduc\u00eda un potro de paso fino que causaba la envidia de los hombres reunidos en el parque y la callada admiraci\u00f3n de las mujeres, tanto adultas como adolescentes.<\/p>\n Este joven, hijo del hacendado Magen Portes, llegaba regularmente minutos despu\u00e9s de iniciada la misa, cuando comenzaba a sentirse un virtual congestionamiento de feligreses, y por ello siempre escuchaba las oraciones, los sermones y el acto de eucarist\u00eda colocado en la puerta, de pies y erguido como un roble.<\/p>\n Las muchachas que iban a la misa de las ocho lo hac\u00edan avitualladas de sus mejores vestidos, convirti\u00e9ndose su presencia en una competencia de modelaje, sobre todo en el caso de las chicas quincea\u00f1eras que exhib\u00edan los trajes actualizados confeccionados por la se\u00f1ora Evi de Cabrera, una comerciante espa\u00f1ola que estaba considerada como la mejor dise\u00f1adora del pueblo.<\/p>\n A los chicos -fuera y dentro del recinto religioso- les fascinaba el despliegue de energ\u00edas virginales que manifestaba una chiquilla llamada Angelita Tamayo Senci\u00f3n, quien era la hija del celoso juez de paz, Felito Tamayo Balaguer y de la se\u00f1ora Bernarda Senci\u00f3n, quien se mov\u00eda contorneando delicadamente su cuerpo y pisando en la acera como si fuese una princesa posando sus zapatillas en la alfombra roja de un cuento de hadas.<\/p>\n Igualmente satisfac\u00eda la esplendorosa gracia de Dalia Henr\u00edquez, con su exquisita ternura y su trato amigable; as\u00ed como los bellos ojos de su hermana Sarah Isa, convocando la inevitable mirada de los chicos; y la visi\u00f3n esplendente de la bell\u00edsima morena Juanita Nurse, o de las tiernas hermanas Irma e In\u00e9s G\u00f3mez, acompa\u00f1adas de su inseparable padre, don Tilo; o de las mellizas Doris Altagracia y Doris Mercedes Collado, la primera con sus ojos verdiazules compitiendo con la belleza del mar, y la segunda con su cimbreante cuerpo de quincea\u00f1era desbordando vitalidad.<\/p>\n Terminada la misa las chicas regresaban a sus hogares, aunque algunas, con el permiso de sus padres, permanec\u00edan un tiempecito m\u00e1s sentadas en las banquetas del parque, o recorriendo el per\u00edmetro para contactar enamorados y amigos; o en un simple y preconcebido acto de coqueteo, que se disfrutaba al m\u00e1ximo, mientras se escuchaba la canci\u00f3n Ding Dong Son las Cosas del Amor, de Leo Favio, o cualquier otra balada rom\u00e1ntica en la voz de Raphael o de Sandro Am\u00e9rica, saliendo de la vellonera del Josie Bar, que era encendida cuando conclu\u00eda el servicio religioso.<\/p>\n Dalia y Sarah Isa Henr\u00edquez volv\u00edan a su residencia de la calle Mella esquina Ezequiel Gallardo en un carro Fiat azul, propiedad de su padre, el hacendado Aquino Henr\u00edquez, cabeza principal de variados y pr\u00f3speros establecimientos comerciales, as\u00ed como de grandes fincas ganaderas que iban desde la secci\u00f3n Bajabonico Arriba hasta Palma Grande.<\/p>\n Diariodominicano.com El carism\u00e1tico y popular sacerdote Pedro Vinicio Disla Alm\u00e1nza LA RECORDADA CONVIVENCIA JUVENIL EN IMBERT Por Sebastian del Pilar S\u00e1nchez El pueblo de Bajabonico, municipio de Imbert, fue uno de los primeros en la Rep\u00fablica Dominicana en recibir durante tres d\u00edas consecutivos -en1967-, los vientos de modernidad de la iglesia cat\u00f3lica, en una convivencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-32887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mi-voz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2020-04-03 00:59:42 <\/h6>\n
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