<\/p>\n
Luis Britto Garc\u00eda<\/p>\n<\/p>\n
ALAI AMLATINA.- 24\/02\/2019<\/p>\n<\/p>\n
Una contienda se disputa en todos los \u00e1mbitos; una Guerra de Independencia debe cuidar m\u00e1s que ninguna otra vencer tanto en el campo de las armas como en el del apoyo popular y en el de la raz\u00f3n, ya que esta \u00faltima es la que invoca para proceder a la fuerza. Los absolutismos se legitimaban con argumentos religiosos y ultraterrenos: los monarcas lo eran por Gracia de Dios; las colonias, conquistadas para imponerles el Evangelio. Los insurgentes han de invocar una legitimidad de nuevo tipo, que no viene de arriba, del M\u00e1s All\u00e1, sino de abajo, del pueblo liberado de su condici\u00f3n de s\u00fabdito creyente y reconocido como sujeto pensante de la voluntad popular. Pero para invocar al pueblo hay ante todo que comprenderlo.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
El Discurso que el Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar dirige al Congreso General de Venezuela en el acto de instalaci\u00f3n el 15 de febrero de 1819 versa as\u00ed sobre cuatro temas: la Soberan\u00eda Popular, base y fundamento de la Rep\u00fablica; la Identidad del Pueblo titular de dicha Soberan\u00eda, la cr\u00edtica de los gobiernos anteriores, y el problema de c\u00f3mo crear instituciones adecuadas al car\u00e1cter nacional. Es a la vez un manifiesto de filosof\u00eda pol\u00edtica, un estudio de lo que ahora llamar\u00edamos sociolog\u00eda, y una propuesta de proyecto constitucional.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
De all\u00ed el fulgurante primer p\u00e1rrafo del Discurso que el Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar dirige al Congreso General de Venezuela en el acto de instalaci\u00f3n el 15 de febrero de 1819:<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Se\u00f1or:-\u00a1 Dichoso el Ciudadano que baxo el escudo de las armas de su mando ha convocado la Soberan\u00eda Nacional, para que exerza su voluntad absoluta!. Yo, pues, me cuento entre los seres mas favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor de reunir \u00e1 los Representantes del Pueblo de Venezuela en este Augusto Congreso, fuente de la Autoridad leg\u00edtima, dep\u00f3sito de la voluntad soberana y \u00e1rbitro del Destino de la Nacion. Al trasmitir \u00e1 los Representantes del Pueblo el Poder Supremo que se me habia confiado, colmo los votos de mi corazon, los de mis ConCiudadanos y los de nuestras futuras generaciones, que todo lo esperan de vuestra sabidur\u00eda, rectitud y prudencia (Zea; 1986, 70-99. Todas las citas conservan la ortograf\u00eda de la \u00e9poca).<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Por obra de la insurrecci\u00f3n libertadora, la pol\u00edtica ha cambiado de eje. Los Representantes del Pueblo, reunidos en Congreso, ejercen su \u00abvoluntad absoluta\u00bb, son \u00abfuente de la Autoridad leg\u00edtima, dep\u00f3sito de la voluntad soberana y \u00e1rbitro del Destino de la Nacion\u00bb. El texto sigue la versi\u00f3n m\u00e1s avanzada para la \u00e9poca de la teor\u00eda de la Soberan\u00eda: la de Juan Jacobo Rousseau, quien sostiene que la suprema voluntad soberana reside siempre en el pueblo, y \u00fanicamente en \u00e9l, sin que sea v\u00e1lido ning\u00fan pacto para enajenarla, transferirla o menoscabarla. As\u00ed, el fil\u00f3sofo ginebrino afirma en el Cap\u00edtulo Primero del Libro Segundo del Contrato Social: \u00abDigo seg\u00fan esto, que no siendo la soberan\u00eda m\u00e1s que el ejercicio de la voluntad general, nunca se puede enajenar, y que el soberano, que es un ente colectivo, s\u00f3lo puede estar representado por s\u00ed mismo: el poder bien puede transmitirse, pero la voluntad no\u00bb (Rousseau:27).<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Ante la representaci\u00f3n de la soberan\u00eda, con alivio, Bol\u00edvar renuncia \u00abal terrible y peligroso encargo de Dictador Jefe Supremo de la Rep\u00fablica\u00bb, al que se hab\u00eda sometido por \u00abla voluntad imperiosa del Pueblo\u00bb. Por tal motivo, afirma:<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Quando cumplo con este dulce deber, me liberto de la inmensa autoridad que me agobiaba como de la responsabilidad ilimitada que pesaba sobre mis d\u00e9biles fuerzas. Solamente una necesidad forzosa unida \u00e1 la voluntad imperiosa del Pueblo me habria sometido al terrible y peligroso encargo de Dictador Jefe Supremo de la Rep\u00fablica. Pero ya respiro devolvi\u00e9ndoos esta autoridad, que con tanto riesgo, dificultad y pena he logrado mantener en medio de las tribulaciones mas horrorosas que pueden afligir \u00e1 un cuerpo social.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Puesto que la autoridad ilimitada de la soberan\u00eda pertenece al pueblo, s\u00f3lo de manera excepcional y provisoria puede alguien ejercerla como Dictador Jefe Supremo de la Rep\u00fablica. Sostuvo Juan Jacobo Rousseau que \u00abel gobierno hace continuos esfuerzos contra la soberan\u00eda\u00bb. Para evitar tal situaci\u00f3n, el Libertador se apresura a renunciar a su investidura, considerando superior el t\u00edtulo de buen Ciudadano incluso al de Libertador y Pacificador:<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Legisladores! Yo deposito en vuestras manos el mando Supremo de Venezuela.- Vuestro es ahora el augusto deber de consagraros \u00e1 la felicidad de la Rep\u00fablica: en vuestras manos est\u00e1 la balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria: ellas sellar\u00e1n los Decretos que fijen nuestra Libertad. En este momento el Gefe Supremo de la Rep\u00fablica no es mas que un simple Ciudadano, y tal quiere quedar hasta la muerte. Servir\u00e9 sin embargo en la carrera de las armas mi\u00e9ntras haya enemigos en Venezuela.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Evitar la usurpaci\u00f3n de la autoridad ha sido preocupaci\u00f3n constante del Libertador. Tras la Campa\u00f1a Admirable, que arranca de la Nueva Granada y en fulminante sucesi\u00f3n de triunfos libera la capital de Venezuela, Bol\u00edvar se dirige el 2 de enero de 1814 a la Asamblea reunida en el templo de San Francisco, la cual le suplica que siga ejerciendo poderes extraordinarios para la feliz culminaci\u00f3n de la Independencia: \u00abNo usurpar\u00e9 una autoridad que no me toca. \u00a1Pueblos! Ninguno puede poseer vuestra soberan\u00eda, sino violenta e ileg\u00edtimamente. \u00a1Huid del pa\u00eds d\u00f3nde uno solo ejerza todos los poderes: es un pa\u00eds de esclavos. Vosotros me titul\u00e1is Libertador de la rep\u00fablica; yo nunca ser\u00e9 el opresor\u00bb (Blanco Fombona: 50).<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Una segunda consideraci\u00f3n mueve al pr\u00f3cer a considerar con alivio su retiro del mando:<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
La continuacion de la autoridad en un mismo individuo freq\u00fcentemente ha sido el t\u00e9rmino de los Gobiernos Democr\u00e1ticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo Ciudadano el Poder. El Pueblo se acostumbra \u00e1 obedecerle, y \u00e9l se acostumbra \u00e1 mandarlo, de donde se origina la usurpacion y la tiran\u00eda. Un justo celo es la garant\u00eda de la Libertad republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Por otra parte, rasgo distintivo de la detestada monarqu\u00eda absolutista era la perpetuaci\u00f3n en el poder del mismo mandatario. Contra ella, el Discurso opone claramente la alternabilidad republicana. Se articulan as\u00ed de manera di\u00e1fana las ideas: La soberan\u00eda, el supremo poder absoluto y perpetuo de un cuerpo pol\u00edtico, pertenece al pueblo. \u00c9ste lo expresa a trav\u00e9s de sus representantes mediante la sanci\u00f3n de normas de car\u00e1cter general que \u00abfijen nuestra libertad\u00bb. Resignar el mando ante una representaci\u00f3n constituyente del pueblo es reintegrarle la plenitud de la soberan\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Luis Britto Garc\u00eda<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/198359<\/p>\n
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