![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Eleanor-Grimaldi-Silie.jpg\")
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La historia dominicana es rica en episodios: victorias, intrigas, pasiones, gestas heroicas y algunos flagelos. Es imposible recoger en pocas l\u00edneas la labor educativa de Juan Pablo Duarte en favor de la Independencia<\/p>\n\n\n\n
Hoy el pa\u00eds le rinde un mensaje de recordaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed solo ofrecemos algunas pinceladas relacionadas con su labor educativa.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 hablo de magisterio?.<\/p>\n\n\n\n
Su magisterio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Del lat\u00edn magister\u012dum, magisterio es el cargo o profesi\u00f3n de un maestro y la ense\u00f1anza que \u00e9ste ejerce con sus alumnos. <\/p>\n\n\n\n El magisterio es la actividad general de aquella persona que tiene por ocupaci\u00f3n o profesi\u00f3n la ense\u00f1anza de sus alumnos, y la transmisi\u00f3n de conocimientos y experiencias.<\/p>\n\n\n\n Si analizamos el perfil de un educador que ejerce un magisterio y lo comparamos con lo que realiz\u00f3 Duarte, vemos como sus conocimientos, habilidades, destrezas en lo personal e intelectual, las puso al servicio de la causa libertadora.<\/p>\n\n\n\n Hoy conmemoramos el nacimiento de quien naci\u00f3 un 26 de enero del a\u00f1o 1813, en la \u00e9poca hist\u00f3rica conocida como La Espa\u00f1a Boba, que transcurri\u00f3 desde agosto de 1809 hasta diciembre de 1821. Fue bautizado el d\u00eda 4 de febrero de 1813. Sus padres Don Juan Jos\u00e9 Duarte espa\u00f1ol de Vejer, lugar de la frontera y do\u00f1a Manuela Diez Jim\u00e9nez, dominicana nativa del Seibo. Su familia era de clase media, con un gran arraigo en la sociedad dominicana de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Fue iniciado en las primeras letras por su madre y por una se\u00f1ora de apellido Montilla.<\/p>\n\n\n\n De la escuela de p\u00e1rvulos de la se\u00f1ora Montilla pas\u00f3 a la escuela primaria de varones y luego inici\u00f3 estudios con el profesor Manuel Aybar.<\/p>\n\n\n\n Duarte fue un hombre con vocaci\u00f3n educadora y patri\u00f3tica; encarn\u00f3 la capacidad de liderazgo necesaria en momentos en que sus ideas de libertad y patriotismo, lograron obtener la colaboraci\u00f3n de ciudadanos que se integraron a la causa de la independencia.<\/p>\n\n\n\n No abarcaremos el proceso que vivi\u00f3 durante las luchas de independencia, sino solo aquellos aspectos que considero acompa\u00f1aron a Duarte en los inicios de la materializaci\u00f3n de su ideal y su vocaci\u00f3n de maestro.<\/p>\n\n\n\n Desde jovencito, supo cultivar su intelecto, el cual fue m\u00e1s enriquecido con sus viajes a Europa y Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Un hombre que crey\u00f3 en \u00e9l, en sus compa\u00f1eros y sobre todo en su Patria. Podemos decir que fue un hombre inspirado.<\/p>\n\n\n\n Desde muy joven se sinti\u00f3 atra\u00eddo por ense\u00f1ar y m\u00e1s aun despu\u00e9s de haber progresado tanto en sus conocimientos a trav\u00e9s de sus viajes.<\/p>\n\n\n\n Y esa vocaci\u00f3n de ense\u00f1ar, la uni\u00f3 a sus ideales patrios y por eso, conformar la Trinitaria, fue su primera gran acci\u00f3n educadora: organizaci\u00f3n que sigui\u00f3 el modelo de otras sociedades secretas como la de los carbonarios, porque \u00e9l sab\u00eda que solo a trav\u00e9s de una organizaci\u00f3n de car\u00e1cter clandestino, pod\u00eda lograr asumir la dif\u00edcil tarea de contribuir a independizar la Patria.<\/p>\n\n\n\n La Carbonaria, era una sociedad secreta revolucionaria que actu\u00f3 en Italia, Francia y Espa\u00f1a, a principios del siglo XIX. Fundada en Italia cerca de 1810 y ten\u00edan una ideolog\u00eda basada en principios libertarios y que se hac\u00eda notar por un marcado anticlericalismo. Su nombre de Carbonaria, le viene, porque se congregaron en caba\u00f1as de carboneros, de donde tomaron su nombre.<\/p>\n\n\n\n En una expresi\u00f3n de Duarte a su amigo Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra, al decidirse a luchar por la independencia, le dijo: \u00a1No m\u00e1s verg\u00fcenza!, si los espa\u00f1oles tienen su monarqu\u00eda espa\u00f1ola y Francia la suya francesa; si hasta los haitianos han constituido la Rep\u00fablica Haitiana, \u00bfPor qu\u00e9 han de estar los dominicanos sometidos?<\/em>. Dejaba claro que, si los dem\u00e1s pa\u00edses eran libres, porqu\u00e9 los dominicanos no pod\u00edan aspirar a la libertad? Y tambi\u00e9n traduc\u00eda en esta frase, la aspiraci\u00f3n de contribuir a conformar una Rep\u00fablica libre y soberana.<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed esta la clave de su inspiradora tarea que lo lleva al proceso de educar<\/strong> a los participantes del movimiento pro independencia.<\/p>\n\n\n\n El 16 de julio de 1838, despu\u00e9s de algunos preparativos, en la casa de do\u00f1a Josefa Antonia P\u00e9rez de la Paz (Chepita), frente a la iglesia del Carmen, fund\u00f3 junto a sus amigos la Sociedad Secreta La Trinitaria. Con esta fundaci\u00f3n se inician los preparativos del proyecto liberador.<\/p>\n\n\n\n Esta sociedad integrada por grupos de tres en tres, los cuales deb\u00edan buscar dos cada uno, qued\u00f3 iniciada por sus primeros miembros: Juan Pablo Duarte, Pedro Alejandrino Pina, Juan Isidro P\u00e9rez, Felipe Alfau, Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra, Jacinto de la Concha, Juan Nepomuceno Ravelo, F\u00e9lix Mar\u00eda Ruiz y Benito Gonz\u00e1lez.<\/p>\n\n\n\n Firmaron y sellaron su juramento que iniciaba con estas palabras: \u201cEn el nombre de la Sant\u00edsima, August\u00edsima e indivisible Trinidad de Dios Omnipotente\u2026 y al final dice: As\u00ed lo prometo ante Dios y el mundo, Si tal hago, Dios me proteja; y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traici\u00f3n si los vendo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sus ideas patrias y cristianas estaban evidenciadas en el juramento y en su accionar.<\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra para referirse al momento en que se realiz\u00f3 la fundaci\u00f3n de La Trinitaria afirm\u00f3: \u201cComenzaba en este momento a salir la procesi\u00f3n. \u00a1Fel\u00edz augurio! Nuestra sociedad se instalaba entre m\u00fasica, profusi\u00f3n de cohetes, repiques de campanas y esa alegr\u00eda caracter\u00edstica de nuestro pueblo que da vida a\u00fan a las mismas cosas inanimadas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n En su vocaci\u00f3n de ense\u00f1ar para conquistar a un mayor n\u00famero de adeptos fund\u00f3 adem\u00e1s La Filantr\u00f3pica y La Dram\u00e1tica. Era una manera de realizar actos culturales en la primera, que funcion\u00f3 en la calle Pedro Alejandrino Pina hoy 19 de marzo. Luego en 1840 fundaron La Dram\u00e1tica, en la cual casi todos participaron representando obras como actores. Igual sus hermanas, sobre todo Rosa Duarte, quien fue una gran colaboradora de su obra pro independencia. Y a trav\u00e9s de sus apuntes, hemos conocido la vida y labor patri\u00f3tica de su hermano. Tambi\u00e9n mujeres febreristas y valientes, realizaron labores propias de un momento en que la clandestinidad se impon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Su obra educativa maestra lo fue La Trinitaria y luego las sociedades La Dram\u00e1tica y La Filantr\u00f3pica. Fue una estrategia muy importante de preparar al pueblo pol\u00edticamente y tambi\u00e9n infiltrar ideas de libertad para crear conciencia de la necesidad de continuar el proyecto independizador. Sobre todo, en un momento en que exist\u00eda una gran represi\u00f3n por parte del gobierno haitiano.<\/p>\n\n\n\n Duarte que conoc\u00eda desde Europa, la importancia de los dramas en la concienciaci\u00f3n pol\u00edtica, hizo lo mismo con La Filantr\u00f3pica, la cual se fund\u00f3 luego de disuelta la Trinitaria. pero no obstante ya disuelta los j\u00f3venes segu\u00edan con la idea de continuar luchando y lo hicieron a trav\u00e9s del teatro, que fue un medio utilizado para mantener las ideas de separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Para impartir sus clases utiliz\u00f3 el patio del almac\u00e9n de su padre en La Atarazana, donde ense\u00f1\u00f3 adem\u00e1s a sus compa\u00f1eros de lucha, el manejo de las armas y la pr\u00e1ctica de la esgrima. A esto le llamo: magisterio comprometido con la Patria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las clases fueron siempre muy aprovechadas. Discut\u00edan sobre Derechos humanos, las sociedades, las elecciones, el poder y otros temas de inter\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n En la Masoner\u00eda dominicana tambi\u00e9n lleg\u00f3 a obtener el grado de maestro.<\/p>\n\n\n\n Este grado se relaciona con el coronamiento de la iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica. Se consideran como propios del mismo \u00ablos estudios filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos m\u00e1s elevados, y muy especialmente la inmortalidad del alma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Los masones procuran \u201cformar personas con un perfil muy determinado, moralmente superiores, que ayuden a la consecuci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de la organizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se oponen al fanatismo religioso y a las dictaduras o gobiernos extremistas.<\/p>\n\n\n\n De su formaci\u00f3n hogare\u00f1a, de su base pol\u00edtica y de su formaci\u00f3n mas\u00f3nica, creo se derivan las cualidades del Patricio Juan Pablo Duarte.<\/p>\n\n\n\n Su labor de maestro abarc\u00f3 los sectores influyentes en la vida dominicana en ese momento, como lo fueron la clase media urbana y los hateros, a los cuales logr\u00f3 conciliar en un momento estrat\u00e9gico para lograr la independencia.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00f3ximo a finalizar el a\u00f1o 1843, Duarte siendo reconocido como el l\u00edder principal y maestro de estos movimientos. Recibi\u00f3 una carta memorable en la que Vicente Celestino, su hermano, y Francisco del Rosario S\u00e1nchez le piden auxilios militares \u201cAs\u00ed sea a costa de una estrella del cielo\u201d. Se le solicita a Duarte que suministre \u201cdinero, fusiles, cartuchos, p\u00f3lvora, plomo, lanzas y utensilios de guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n El entusiasmo de sus compa\u00f1eros ten\u00eda un obst\u00e1culo y era la de carecer de armas y dinero. (sabemos que en toda acci\u00f3n o empresa de esta naturaleza los recursos son de fundamentales).<\/p>\n\n\n\n En la carta, que dirige a su familia el 4 de febrero, hay un dato relevante, y es que Duarte le dice a su madre: \u201cuna vez independizada la Patria, puedo hacerme cargo del almac\u00e9n. Y a m\u00e1s, heredero del ilimitado cr\u00e9dito de nuestro padre, nuestros negocios mejorar\u00e1n y no tendremos que arrepentirnos de habernos mostrado dignos hijos de nuestra Patria\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El nivel de compromiso mostrado por Duarte en esta carta nos dice que estaba dispuesto a sacrificarlo todo.<\/p>\n\n\n\n La imposibilidad de adquirir recursos suficientes para comprar armas y municiones necesarias en el proceso para apoyar la revoluci\u00f3n, fue aprovechado por los conservadores para ejercer el control de la situaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Los Trinitarios frente a la actitud de los conservadores, apresuraron las gestiones para producir la proclamaci\u00f3n de la Independencia. Se reunieron en la Puerta de la Misericordia y all\u00ed el 27 de febrero Mella dispar\u00f3 al aire su Trabuco en una acci\u00f3n conocida como: \u201cEl trabucazo\u201d. Desde all\u00ed pasaron a la Puerta del Conde, a esperar la reacci\u00f3n de los militares haitianos. Y proclamaron el Nacimiento de la Rep\u00fablica Dominicana enarbol\u00e1ndose por primera vez la Bandera Nacional, ideada por Juan Pablo Duarte. Inici\u00e1ndose el fin del predominio haitiano.<\/p>\n\n\n\n Tan pronto lleg\u00f3 a territorio haitiano la noticia de que se proclam\u00f3 la Independencia, y de que ondeaba una bandera que no era la haitiana, el gobierno vecino, se puso en acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, se enteraron de los planes que acordaron los conservadores afrancesados que se reun\u00edan con el C\u00f3nsul franc\u00e9s Saint Denys con la finalidad de concertar un tratado con Francia en el cual se planteaba \u201cConceder a perpetuidad la Bah\u00eda de Saman\u00e1\u201d y la entrega de recursos humanos y materiales en caso de que Hait\u00ed intentara dirigir fuerzas militares contra el territorio dominicano.<\/p>\n\n\n\n Este pacto se trataba de un nuevo plan que fue conocido con anterioridad como \u201cPlan Levasseur\u201d. A trav\u00e9s de este plan se hac\u00eda un \u201cPacto de Amistad y Alianza\u201d con el Gobierno Franc\u00e9s y otros aspectos de \u00edndole pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Hait\u00ed consider\u00f3 este pacto como una amenaza, porque no quer\u00edan pensar que Francia dirigiera tropas desde la Parte Este contra su Territorio, ni tampoco estaban en disposici\u00f3n de negar la teor\u00eda de \u201cIndivisibilidad de la Isla\u201d, que se hab\u00eda enarbolado desde la \u00e9poca de Toussaint. El presidente de Hait\u00ed, Charles Rivi\u00e9re H\u00e9rard, se dispuso a iniciar una escalada para \u201crestablecer el orden\u201d.<\/p>\n\n\n\n Con esta finalidad prepar\u00f3 un ej\u00e9rcito de 30,000 hombres armados de una artiller\u00eda de obuses y piezas de grueso calibre. Y orden\u00f3 que desde el d\u00eda 4 de marzo de 1844 se emprendiera la salida de este ej\u00e9rcito hacia la parte Este. Y el d\u00eda 8 bloque\u00f3 los puertos mar\u00edtimos dominicanos.<\/p>\n\n\n\n A partir de ese momento empiezan las reacciones del Gobierno dominicano ante esta amenaza y la junta de dirigida por Tom\u00e1s Bobadilla, envi\u00f3 una proclama al presidente haitiano en estos t\u00e9rminos: \u201cEstamos resueltos a dar al mundo entero el espect\u00e1culo de un pueblo que se sacrificar\u00eda en la defensa de sus derechos y que reducir\u00e1 a cenizas y escombros si sus opresores que se vanaglorian de libres y civilizados, quisieran imponer condiciones a\u00fan m\u00e1s duras que la muerte\u201d.<\/em> Esto signific\u00f3 que los dominicanos estaban dispuestos a morir en defensa de la Patria.<\/p>\n\n\n\n El 11 de marzo de 1844, la Junta de Gobierno llam\u00f3 a los dominicanos a defender la independencia y a no dar \u201co\u00eddos a los que cobardemente piensan intimidaros\u201d.<\/p>\n\n\n\n El 13 de marzo de ese a\u00f1o, el presidente haitiano, dirigi\u00f3 una proclama al pueblo y al ej\u00e9rcito en la que expres\u00f3 que se presentar\u00e1 a Santo Domingo como \u201cmisionero de paz y de verdad\u201d y que, si no escuchan, emplear\u00e1 la fuerza.<\/p>\n\n\n\n Estas frases no ten\u00edan credibilidad para los dominicanos. Nadie pod\u00eda imaginar que eso era cierto y menos que actuaba como mensajero de paz y de verdad.<\/p>\n\n\n\n En 1845 la madre de Duarte fue expulsada de su tierra y acompa\u00f1ada de cuatro de sus hijos, abandonando el suelo dominicano para irse a Venezuela. All\u00ed se re\u00fane Duarte con su familia y fija su residencia en Caracas.<\/p>\n\n\n\n Vivieron sin comodidades, y nunca regresaron al pa\u00eds, a excepci\u00f3n del mayor, Vicente Celestino; y el propio Juan Pablo Duarte, quien regres\u00f3 en medio del proceso de la guerra restauradora, con la finalidad de ponerse a la orden y frente a la lucha. Pero esto no fue posible, debido a las ambiciones de los pol\u00edticos dominicanos. \u00c9l se alej\u00f3 a la tierra de Bol\u00edvar hasta su muerte. all\u00ed algunos de sus familiares se dedicaron a actividades comerciales.<\/p>\n\n\n\n En Caracas, enferm\u00f3 y despu\u00e9s de su muerte, el 15 de julio de 1876, sus hermanos se quedaron sin su apoyo econ\u00f3mico. \u201cDe manera que, aunque no eran pobres de solemnidad\u201d, como afirma la antrop\u00f3loga e historiadora Cecilia Ayala, los Duarte D\u00edez atravesaban quiz\u00e1s su peor momento econ\u00f3mico en el a\u00f1o 1883.<\/p>\n\n\n\n Al leer y analizar los acontecimientos y documentos hist\u00f3ricos, no existe dudas sobre la paternidad de Duarte, para ser llamado adem\u00e1s de Padre de la Patria, El ide\u00f3logo que comprometi\u00f3 su vida, los bienes de su familia y aport\u00f3 su legado educativo para salvar la patria y convertirla en una naci\u00f3n libre.<\/p>\n\n\n\n Y si bien es cierto que se qued\u00f3 en Venezuela, lo hizo convencido de que no quer\u00eda ser: \u201cmanzana de discordia\u201d entre los pol\u00edticos dominicanos. Un mal del que todav\u00eda hoy padece la Patria. Los responsables de las discordias son algunos pol\u00edticos, que, inspirados por ambiciones personalistas, no emulan el ejemplo y el sacrificio del primer educador de la pol\u00edtica dominicana: Juan Pablo Duarte.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Valoremos el legado que hemos heredado de Duarte!<\/p>\n\n\n\n Eleanor Grimaldi Sili\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Escritora y educadora. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . Por Eleanor Grimaldi Sili\u00e9 La historia dominicana es rica en episodios: victorias, intrigas, pasiones, gestas heroicas y algunos flagelos. Es imposible recoger en pocas l\u00edneas la labor educativa de Juan Pablo Duarte en favor de la Independencia Hoy el pa\u00eds le rinde un mensaje de recordaci\u00f3n. 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Partiendo de estas definiciones, podemos decir que Duarte s\u00ed ejerci\u00f3 un magisterio, que, aunque no se relacionaba con la educaci\u00f3n primaria ni secundaria, s\u00ed lo llev\u00f3 a cabo, a base de su compromiso, y lo consideramos como el maestro e ide\u00f3logo primordial de la independencia nacional.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/43-1.jpg\")
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Su familia sufri\u00f3 la traici\u00f3n y el exilio durante largos a\u00f1os. La situaci\u00f3n de incertidumbre y vejaciones, contribuyeron a que algunos de los Duarte se afectaran con enfermedades mentales.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jd-1.jpg\")