Por H\u00e9ctor Tineo Nolasco <\/p>\n\n\n\n
Diariodominicano.com<\/p>\n\n\n\n
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SANTO DOMINGO, el 29 de diciembre de 1962<\/strong>, se publican en la Rep\u00fablica Dominicana las primeras informaciones de los incidentes que culminaron con \u201cLa Matanza de Palma Sola\u201d.<\/p>\n\n\n\n Entre las v\u00edctimas de la violencia en Palma Sola, est\u00e1 el general del Ej\u00e9rcito Nacional, Miguel F. Rodr\u00edguez Reyes y dos de los mellizos Ventura.<\/p>\n\n\n\n Muchas personas se enteraron a trav\u00e9s de una informaci\u00f3n que public\u00f3 en primera p\u00e1gina el diario El Caribe, el d\u00eda 29 de diciembre de 1962.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con la primera versi\u00f3n, tropas del Ej\u00e9rcito Nacional y miembros de una congregaci\u00f3n que se dedicaba a la hechicer\u00eda bajo las orientaciones de \u201cLos Mellizos Ventura de Palma Sola\u201d: Plinio y Le\u00f3n Romilio Ventura Rodr\u00edguez, sostuvieron un enfrentamiento violento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En esas circunstancias murieron el general Miguel F. Rodr\u00edguez Reyes, dos de los mellizos Ventura y otras personas.<\/p>\n\n\n\n Entre los heridos de gravedad se encontraba el coronel del Ej\u00e9rcito Nacional, Francisco Alberto Caama\u00f1o De\u00f1\u00f3, quien dirig\u00eda las operaciones militares al mando del general Miguel Rodr\u00edguez Reyes.<\/p>\n\n\n\n La matanza de Palma Sola cre\u00f3 un ambiente de confusi\u00f3n en Rep\u00fablica Dominicana, y se vincul\u00f3 el hecho a un plan de grupos de derecha que trataban de impedir la llegada al poder del Presidente electo, el Profesor Juan Bosch.<\/p>\n\n\n\n Bosch, un cuentista y novelista que hab\u00eda vivido en el exilio durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os, gan\u00f3 las primeras elecciones democr\u00e1ticas celebradas en Rep\u00fablica Dominicana tras la ca\u00edda de Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina.<\/p>\n\n\n\n Los comicios fueron celebrados el d\u00eda 20 de diciembre de 1962. Juan Bosch, candidato del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) y aliados, llev\u00f3 como compa\u00f1ero de boleta al doctor Segundo Armando Gonz\u00e1lez Tamayo. Obtuvieron m\u00e1s de un 59.80 por ciento de los votos emitidos.<\/p>\n\n\n\n La Matanza de Palma Sola, hab\u00eda sido iniciada el 28 de diciembre, en la \u00faltima parte del Gobierno del Consejo de Estado, que encabezaba el licenciado Rafael F Bonelly, quien gobern\u00f3 hasta el 27 de Febrero de<\/p>\n\n\n\n 1963, cuando fue juramentado el presidente electo, profesor Juan Bosch, quien se encontraba en el exterior en gestiones para el nuevo Gobierno.<\/p>\n\n\n\n La conjunci\u00f3n de los intereses contrarios dio lugar a una resistencia contra el livorismo que se percib\u00eda en los esfuerzos que hac\u00edan sectores interesados para desacreditar el movimiento de Palma Sola. Luego vino la acci\u00f3n directa con el prop\u00f3sito de eliminarlo.<\/p>\n\n\n\n Por H\u00e9ctor Tineo Nolasco Diariodominicano.com SANTO DOMINGO, el 29 de diciembre de 1962, se publican en la Rep\u00fablica Dominicana las primeras informaciones de los incidentes que culminaron con \u201cLa Matanza de Palma Sola\u201d. Entre las v\u00edctimas de la violencia en Palma Sola, est\u00e1 el general del Ej\u00e9rcito Nacional, Miguel F. 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Palma Sola, comunidad de Las Matas de Farf\u00e1n, fue el centro del movimiento religioso inspirado en las creencias de Olivorio Mateo, que hab\u00eda ca\u00eddo en combate en 1922 cuando enfrent\u00f3 a tropas estadounidenses del Gobierno de Ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El credo de livorista se practicaba de manera clandestina en Palma Sola, para evitar la represi\u00f3n del Ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n (1916-1924). Igual comportamiento se mantuvo durante el r\u00e9gimen dictatorial de Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina (1930-1961) y tras su ca\u00edda el 30 de mayo de 1961, retom\u00f3 fuerza, lo que provoc\u00f3 inquietud entre los que eran contrarios al livorismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Tras la ca\u00edda de Trujillo en 1961 y 1962, el livorismo renaci\u00f3 bajo el nombre de Uni\u00f3n Cristiana Mundial, con himno, escudo y bandera, teniendo como l\u00edderes a \u201cLos Mellizos de Palma Sola: Plinio y Le\u00f3n Romilio Ventura Rodr\u00edguez, conocidos como \u201cLos Mellizos de Palma Sola\u201d, quienes lograron atraer a miles de seguidores, lo que provoc\u00f3 la persecuci\u00f3n y el genocidio de que fueron v\u00edctima a partir del 28 de Diciembre de 1962.
La soci\u00f3loga Lucitania Mart\u00ednez en su obra Palma Sola: Opresi\u00f3n y Esperanza, se\u00f1ala que \u201caunque la religi\u00f3n liborista fue perseguida tenazmente por los americanos y el dictador Trujillo\u201d, sus seguidores se mantuvieron fieles a lo que entend\u00edan la dignidad de sus creencias, \u201cya que fueron sus antepasados que la practicaron\u201d.
Respecto a la actitud que asumi\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica respecto al liborismo sostiene: \u201cLa instituci\u00f3n eclesial no pod\u00eda ver esto con indiferencia, y debido a razones se\u00f1aladas, aprob\u00f3 la acci\u00f3n estatal posterior aunque sin rubricarla. Desde antes, la Iglesia no se esforz\u00f3 por comprender y respetar el fen\u00f3meno social desarrollado en Palma Sola\u201d.
En el pa\u00eds se crearon condiciones para justificar la matanza con denuncias en los medios de comunicaci\u00f3n acerca de las pr\u00e1cticas inmorales que dec\u00edan se produc\u00edan en Palma Sola, como embarazos de adolescentes, hechicer\u00eda, sacrificios de animales, embrujos y otras supercher\u00edas que \u201catentaban contra las buenas costumbres dominicanas\u201d.
\u201cEnterado el pa\u00eds y la poblaci\u00f3n de San Juan de la Maguana de ese \u201cpeligroso\u201d movimiento, las instituciones sanjuaneras, los hombres de empresa, comerciantes, industriales, profesionales, las iglesias de todos los credos, en fin, todas las organizaciones p\u00fablicas y privadas levantaron su voz de \u201cprotesta\u201d y presionaron al gobierno nacional y local para que reprimiera ese \u201cfoco de supercher\u00eda\u201d que amenazaba con perturbar la paz del pa\u00eds\u201d, destaca la investigadora Mart\u00ednez.
Una versi\u00f3n publicada en el peri\u00f3dico La Naci\u00f3n del 2 de diciembre de 1962, refiere que los denunciantes ped\u00edan que la acci\u00f3n de las autoridades fuera \u201cr\u00e1pida y fulminante\u201d, pues si el Estado no actuaba con prontitud, la poblaci\u00f3n iba a buscar la manera de poner fin al movimiento livorista.
Se\u00f1ala que \u201cdieron un plazo perentorio al Gobierno que venc\u00eda el 12 de diciembre, para que pusiera coto al estado de intranquilidad p\u00fablica. En el ultim\u00e1tum no s\u00f3lo se expresaba el apoyo a \u201ccualquier\u201d medida que se tomara para solucionar el problema, sino que, m\u00e1s a\u00fan, se responsabilizaba al Consejo de Estado de lo que pudiera suceder si el \u201cpueblo\u201d (n\u00f3tese la manipulaci\u00f3n del vocablo pueblo\u201d), se hac\u00eda justicia por sus propias manos\u201d.
El periodista Santiago Estrella Veloz, quien estuvo en la zona como reportero de La Naci\u00f3n, recuerda que las autoridades civiles y militares optaron por aplicar t\u00e1cticas dilatorias, tomando en cuenta que se encontraban en la v\u00edspera de las elecciones del 20 de diciembre, y que cualquier medida dr\u00e1stica podr\u00eda empa\u00f1ar un proceso que era seguido por todo el mundo.<\/strong>
La investigadora Mart\u00ednez destaca: \u201cSe cerraron los caminos que llevaban al centro de Palma Sola y las dem\u00e1s ramificaciones del culto. Se prohibi\u00f3 portar armas blancas, debido a los rumores de que los \u201clivoristas\u201d las usaban frecuentemente\u201d.
Se hab\u00eda publicado la versi\u00f3n de que los fieles de Olivorio Mateo, hab\u00edan repartido pu\u00f1ales ente sus gentes y que estaban transportando centenares de campesinos en camiones rumbo a Palma Sola entonando un estribillo que dec\u00eda: \u201cNo mandar\u00e1 Viriato ni Juan Bosch\/ mandar\u00e1 Plinio Ventura por obra de Dios\u201d.
El hermano sobreviviente, Le\u00f3n Romilio (El Mellizo) Ventura Rodr\u00edguez, en una entrevista que le hizo el periodista Frank N\u00fa\u00f1ez, neg\u00f3 la versi\u00f3n de que tuvieran proclamas pol\u00edticas, de que armaran a sus feligreses y de que fueran partidarios de Trujillo, como tambi\u00e9n se les acus\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Dijo no explicarse c\u00f3mo pudieron acusar el movimiento de trujillista, si precisamente fueron v\u00edctima de la dictadura, que le mat\u00f3 sus ascendientes y dispers\u00f3 la familia, hasta el punto de que la noche del magnicidio fue motivo de celebraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"