{"id":311657,"date":"2021-11-27T22:04:02","date_gmt":"2021-11-28T02:04:02","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=311657"},"modified":"2021-11-27T22:04:02","modified_gmt":"2021-11-28T02:04:02","slug":"nacionalidad-fatigosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=311657","title":{"rendered":"NACIONALIDAD FATIGOSA"},"content":{"rendered":"\n<p>Por Federico Henr\u00edquez Gratereaux <\/p>\n\n\n\n<p>Ser dominicano no es tarea f\u00e1cil. Los ni\u00f1os dominicanos est\u00e1n condenados a absorber una \u201cdominicanidad fatigosa\u201d. Para empezar, la isla, que los colonizadores llamaron \u201cEspa\u00f1ola\u201d, no es enteramente nuestra.<\/p>\n\n\n\n<p>Los haitianos tienen con nosotros una disputa, pol\u00edtica y territorial, desde hace dos siglos.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre 1822 y 1844, sufrimos un periodo de ocupaci\u00f3n militar extranjera que nuestros historiadores rotulan: \u201cla dominaci\u00f3n haitiana\u201d. Invasiones procedentes de Hait\u00ed hubo en 1801, en 1805, en 1822, dirigidas por Toussaint, Dessalines, Boyer, en orden cronol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s sufrimos otras invasiones, hasta 1856, fecha del \u00faltimo intento de conquista de Soulouque o, si se quiere, del emperador Faustino primero.<\/p>\n\n\n\n<p>Los Padres de la Patria dominicana son tres; a todos ellos se les discuten sus respectivos m\u00e9ritos pol\u00edticos, militares, personales.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros historiadores son m\u00e1s exigentes que los religiosos jud\u00edos de la \u00e9poca de Maim\u00f3nides, Ramb\u00e1n de C\u00f3rdoba. Se les mira a trav\u00e9s de una lupa para juzgar su conducta moral, vida amorosa y negocios.<\/p>\n\n\n\n<p>Nadie puede impedir los debates acad\u00e9micos sobre \u201cinterpretaci\u00f3n hist\u00f3rica\u201d o las diferencias ideol\u00f3gicas entre los intelectuales que cultivan la historiograf\u00eda. Pero los escolares, en todas partes, estudian con res\u00famenes hist\u00f3ricos \u201cun\u00edvocos\u201d, en los cuales \u201cmalos y buenos\u201d est\u00e1n perfectamente caracterizados.<\/p>\n\n\n\n<p>Cr\u00edticas demoledoras circulan con respecto a la identidad cultural dominicana.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra diversidad racial se ha utilizado para dividir y no para unir a la sociedad dominicana. Blancos, negros y mulatos, est\u00e1n representados en el \u201cperico ripiao\u201d; tambora, g\u00fciro y acorde\u00f3n, significan: africanos, ta\u00ednos y europeos, reunidos en una expresi\u00f3n cultural com\u00fan o simbi\u00f3tica.<\/p>\n\n\n\n<p>Los dominicanos somos la resultante de esa s\u00edntesis, cultural y racial.<\/p>\n\n\n\n<p>El joven estudiante dominicano \u201cno sabe a qu\u00e9 atenerse\u201d: con respecto a los problemas dominico-haitianos, a los asuntos raciales y a los culturales, ling\u00fc\u00edsticos o identitarios.<\/p>\n\n\n\n<p>En lo tocante a la ense\u00f1anza de nuestra historia republicana, sucede otro tanto.<\/p>\n\n\n\n<p>Santana, B\u00e1ez, Lil\u00eds, Trujillo, son cuatro dictadores cuyos estilos de vida gravitan a\u00fan en la memoria colectiva de la poblaci\u00f3n dominicana.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra historia pol\u00edtica reciente necesita una intervenci\u00f3n especial, centrada en la educaci\u00f3n primaria y secundaria. Deber\u00edamos hacer m\u00e1s c\u00f3moda la tarea de vivir la dominicanidad todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p>Vecindad con Hait\u00ed, negritud propia, lengua espa\u00f1ola, actitudes dictatoriales, Duarte, Santana, requieren con urgencia nuevos textos did\u00e1cticos. <\/p>\n\n\n\n<p>18 enero, 2017 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Federico Henr\u00edquez Gratereaux Ser dominicano no es tarea f\u00e1cil. Los ni\u00f1os dominicanos est\u00e1n condenados a absorber una \u201cdominicanidad fatigosa\u201d. Para empezar, la isla, que los colonizadores llamaron \u201cEspa\u00f1ola\u201d, no es enteramente nuestra. Los haitianos tienen con nosotros una disputa, pol\u00edtica y territorial, desde hace dos siglos. 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