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SANTO DOMINGO, el 11 de agosto de 1903, muri\u00f3 en la ciudad de Santo Domingo, el educador puertorrique\u00f1o Eugenio Mar\u00eda de Hostos, creador de la Escuela Normal en la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n
Naci\u00f3 en Mayag\u00fcez, Puerto Rico, el 11 de enero de 1839. La primera vez que vino a la Rep\u00fablica Dominicana fue en un barco que atrac\u00f3 en Puerto Plata, el d\u00eda 30 de mayo de 1875.<\/p>\n\n\n\n
Al llegar a Puerto Plata se encontr\u00f3 con su compatriota, el doctor Ram\u00f3n Emeterio Betances. All\u00ed Eugenio Mar\u00eda de Hostos inici\u00f3 una amistad con el l\u00edder de la Guerra de la Restauraci\u00f3n, General Gregorio Luper\u00f3n, quien apoyaba la lucha por la Independencia de Puerto Rico, que era ocupada por Estados Unidos desde el a\u00f1o 1898, cuando le gan\u00f3 la Guerra Hispanoamericana a Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
En Puerto Plata, Eugenio Mar\u00eda de Hostos se mantuvo hasta el 5 de abril de 1876, cuando sali\u00f3 del pa\u00eds. Retorn\u00f3 en el a\u00f1o 1879, al desembarcar en el Puerto de Santo Domingo.<\/p>\n\n\n\n
En la capital dominicana fund\u00f3 y dirigi\u00f3 la Escuela Normal. El 28 de septiembre de 1884, pronunci\u00f3 el discurso central del acto de investidura de los primeros maestros normales.<\/p>\n\n\n\n
En la ocasi\u00f3n, Eugenio Mar\u00eda de Hostos sostuvo: \u00abS\u00f3lo es digno de haber hecho el bien, o de haber contribuido a un bien, aquel que se ha despojado de s\u00ed mismo hasta el punto de no tener conciencia de su personalidad sino en la exacta proporci\u00f3n en que ella funcione como representante de un beneficio deseado o realizado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Llam\u00f3 la atenci\u00f3n de que era indispensable formar un ej\u00e9rcito de maestros que, en toda la Rep\u00fablica, militara contra la ignorancia, contra la superstici\u00f3n, contra el cretinismo, contra la barbarie.<\/p>\n\n\n\n
En el acto de investidura fue que pronunci\u00f3 una de las ideas que inmortalizan a su figura:<\/p>\n\n\n\n
\u00abDadme la verdad, y os doy el mundo. Vosotros, sin la verdad, destrozar\u00e9is el mundo: y yo, con la verdad, con s\u00f3lo la verdad, tantas veces reconstruir\u00e9 el mundo cuantas veces lo hay\u00e1is vosotros destrozados. Y no os dar\u00e9 solamente el mundo de las organizaciones materiales: os dar\u00e9 el mundo org\u00e1nico, junto con el mundo de las ideas, junto con el mundo de los afectos, junto con el mundo del trabajo, junto con el mundo de la libertad, junto con el mundo del progreso, junto, -para disparar el pensamiento entero- con el mundo que la raz\u00f3n fabrica perdurablemente por encima del mundo natural.<\/p>\n\n\n\n
Al concluir su discurso, Eugenio Mar\u00eda de Hostos augur\u00f3: \u00abOjal\u00e1 que llegue pronto el d\u00eda en que la escuela sea el templo de la verdad, ante el cual se prosterne el transe\u00fante, como ayer se prostern\u00f3 la campesina! Y entonces no la rechac\u00e9is con vuestras risas, no la amedrent\u00e9is con vuestra mofa; abridle m\u00e1s las puertas, abridle vuestros brazos porque la pobre escu\u00e1lida es la personaficaci\u00f3n de la sociedad de las Antillas, que quiere y no se atreve a entrar en la confesi\u00f3n de la verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Los primeros maestros normales graduados en la Escuela de Eugenio Mar\u00eda de Hostos fueron Francisco Jos\u00e9 Peynado, F\u00e9lix Evaristo Mej\u00eda, Arturo Grull\u00f3n, Lucas T. Gibbes, Jos\u00e9 Mar\u00eda Alejandro Pichardo y Agust\u00edn Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n
La Escuela Normal de Hostos celebr\u00f3 su segunda investidura el 2 de febrero de 1886. Se graduaron Jos\u00e9 Arismendy Robiou, Jes\u00fas Mar\u00eda Pe\u00f1a, as\u00ed como Bar\u00f3n y Rodolfo Coiscou.<\/p>\n\n\n\n
Eugenio Mar\u00eda de Hostos tambi\u00e9n pronunci\u00f3 un discurso en el acto de la primera investidura del Instituto de Se\u00f1oritas, fundado bajo su orientaci\u00f3n por la educadora y poetisa Salom\u00e9 Ure\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
En el acto celebrado el 17 de abril de 1887, recibieron sus diplomas las primeras maestras normales de la Rep\u00fablica Dominicana: Leonor Mar\u00eda Fertz, Luisa Ozema Pellerano, Mercedes Laura Aguiar, Ana Josefa Puello, Altagracia Henr\u00edquez Perdomo y Catalina Pou.<\/p>\n\n\n\n
En el discurso Eugenio Mar\u00eda de Hostos dej\u00f3 clara su idea de que la mujer ten\u00eda que participar en el desarrollo de la Naci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos maestros ya formados por la nueva doctrina son el presente; la lucha, su destino, su deber y su victoria es el presente. La maestra es el porvenir. Ella habla hoy y se le escucha ma\u00f1ana. El ni\u00f1o, de sus labios persuasivos, oye para toda la vida la revelaci\u00f3n de su destino, y para toda la vida aprende que el destino del g\u00e9nero humano es producir la mayor cantidad de bien, la mayor cantidad de verdad, la mayor cantidad de armon\u00eda, la mayor cantidad de justicia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El pensador mexicano Antonio Caso calific\u00f3 a Eugenio Mar\u00eda de Hostos como \u00abla m\u00e1s alta p\u00e1gina filos\u00f3fica de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para el historiador Emilio Rodr\u00edguez Demorizi: \u00abLa ingente obra de Hostos en Santo Domingo fue de proyecciones tan altas y diversas que no es f\u00e1cil empresa revelar los alcances que tuvo en las distintas esferas de las actividades nacionales. Esa labor se extiende desde el hogar hasta la escuela, desde el aula hasta el peri\u00f3dico, desde las ejemplarizadoras ense\u00f1anzas humanistas hasta el continuo y patri\u00f3tico empe\u00f1o en coadyuvar en la soluci\u00f3n de los problemas del pa\u00eds, y en contribuir en toda forma posible al progreso moral y material de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHostos fue, principalmente, por todos sus altos medios, mental y espiritualmente, un ciudadano en alma y cuerpo consagrado al bienestar de la Naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El intelectual Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez, el autor del ensayo \u00abLa Alimentaci\u00f3n y la Raza\u00bb, al referirse a la personalidad del educador puertorrique\u00f1o destaca que cuando Hostos lleg\u00f3 al pa\u00eds como un ap\u00f3stol de la instrucci\u00f3n, la clase intelectual dominicana ten\u00eda eminentes representantes, hombres de singular talento, que pod\u00edan ser gloria de cualquier naci\u00f3n, pero que lo que no hab\u00eda, y \u00e9l trajo, era objetivos \u00fatiles, altos ideales humanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para el civilista Santiago Guzm\u00e1n Espaillat, Hostos fue un hombre extraordinario. \u00abSi como maestro y pensador fue grande, como patriota fue el m\u00e1s grande de los dominicanos. Para librar a Quisqueya de los peligros que amenazan su existencia se empe\u00f1\u00f3 en darle lo que le falta: un ideal de civilizaci\u00f3n que realizar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Entre las obras de Hostos sobresalen las \u00abLecciones de Derecho Constitucional\u00bb, la \u00abMoral Social\u00bb, la \u00abSociolog\u00eda\u00bb, y su novela \u00abLa Peregrinaci\u00f3n de Bayoan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En el a\u00f1o 1888, Eugenio Mar\u00eda de Hostos viaj\u00f3 a Chile, donde hizo aportes a su educaci\u00f3n. Residi\u00f3 all\u00ed hasta que se produjo el asesinato del dictador Ulises -Lil\u00eds- Heureaux. Su retorno a Rep\u00fablica Dominicana, se produjo el d\u00eda 6 de enero de 1900. Aqu\u00ed residi\u00f3 hasta el d\u00eda de su muerte, el d\u00eda 11 de agosto de 1903. Fue sepultado el d\u00eda siguiente. El paneg\u00edrico fue le\u00eddo por su amigo, el educador Federico Henr\u00edquez y Carvajal.<\/p>\n\n\n\n
En la ocasi\u00f3n fue que expres\u00f3 la frase: \u00abO Am\u00e9rica infeliz que s\u00f3lo sabe de tus grandes hombres cuando son tus grandes muertos\u00bb. Eugenio Mar\u00eda de Hostos encomend\u00f3 a sus amigos que dejaran sus restos aqu\u00ed. Y que s\u00f3lo fueran trasladados a Puerto Rico, luego que logre su independencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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