Por Narciso Isa Conde<\/p>\n\n\n\n
La oleada de luchas y cambios continentales presenta avances y retrocesos de diferentes calibres; los altibajos en los combates populares y las reacciones contrarias de factura imperialista son tan variados como recurrentes.
Los avances sustanciales -acompa\u00f1ados o no de logros electorales- son las formidables luchas sociales y sus diversos grados de politizaci\u00f3n, la conformaci\u00f3n de nuevos sujetos del cambio, el proceso de continentalizaci\u00f3n de las luchas populares, el auge del bolivarianismo de nuevo tipo, los cambios en la correlaci\u00f3n de fuerzas en las bases de las sociedades, que tambi\u00e9n se reflejan en las pol\u00edticas interna y externa de algunos Estados y gobiernos de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En tales circunstancias el prop\u00f3sito de crear grandes movimientos influidos por las fuerzas que cuestionamos al sistema dominante y asumimos el proyecto antiimperialista y anticapitalista, es esencial para alcanzar avances duraderos, forjar poder alternativo y llevar a cabo procesos liberadores. <\/p>\n\n\n\n
Esto tiene mucho que ver con la organizaci\u00f3n, movilizaci\u00f3n y creaci\u00f3n de conciencia transformadora del sujeto popular en toda su diversidad y potencia.
Por tanto, es irrenunciable el accionar de los de abajo en todos los escenarios y vertientes de las luchas patri\u00f3ticas, clasistas, populares y culturales.
<\/p>\n\n\n\n
La oleada actual en desarrollo confirma la certeza de esta actitud.
Los pueblos de la Patria Grande, sus diversos componentes sociales y sus variados destacamentos pol\u00edticos revolucionarios, libran un combate multifac\u00e9tico y multicolor que merece ser estimulado y potenciado sin condicionamientos, ataduras y discriminaciones. <\/p>\n\n\n\n
Un arco\u00edris de luchas y rebeld\u00edas justiciera cobra cada vez mayor esplendor y reclama de m\u00e1s unidad y mayor firmeza. <\/p>\n\n\n\n
\u2022 Volver a Mariategui y al Che.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero esto no puede lograrse al margen de una alta dosis de innovaci\u00f3n, lo que inevitablemente nos remite a pensadores-luchadores como Jos\u00e9 Carlos Mariategui, Ernesto-Che-Guevara y Fidel.<\/p>\n\n\n\n Volver a sus obras y a sus ejemplos, en algunos casos y pasajes sensiblemente relegadas y archivadas por el peso negativo del euro-centrismo en el quehacer revolucionario americano durante gran parte el siglo XX, y todav\u00eda. sto, incluso al porvenir capitalista dependiente; en Jos\u00e9 Carlos Mariategui nos encontramos con un pensador-luchador que remonta el capitalismo naciente en nuestra Am\u00e9rica desde una postura visionaria, cargada de rebeld\u00eda frente al anquilosamiento estalinista de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica anticapitalista y socialista, y repleta de lo propio indo-americano. <\/p>\n\n\n\n el ser humano, y espec\u00edficamente en los hombres y mujeres de este continente multi\u00e9tnico y multicultural; adentr\u00e1ndose en su condici\u00f3n de ser sensorial necesitado de fe, de mito, de certeza en los prop\u00f3sitos de sus luchas y esfuerzos. <\/p>\n\n\n\n Mari\u00e1tegui opuso a la copia la \u201ccreaci\u00f3n heroica\u201d, pensamiento y acci\u00f3n fundidos para remontar el dominio de la burgues\u00eda e impulsar el socialismo indo-americano. Ciencia y fe, raz\u00f3n y mito.<\/p>\n\n\n\n Herej\u00eda para el marxismo \u201coficial\u201d de esos tiempos. Herej\u00eda mayor en el seno de la \u201ccivilizaci\u00f3n burguesa\u201d, <\/p>\n\n\n\n El siglo XX concluy\u00f3 con la muerte de no pocos proyectos a nombre del socialismo. Se clausuraron esperanzas y se estrope\u00f3 gravemente la m\u00edstica revolucionaria, abriendo paso no solo a una nueva \u00e9poca, sino adem\u00e1s a un periodo de grandes confusiones; mientras la sobrevivencia del proyecto socialista cubano ha tenido mucho que ver su capacidad creadora para autodefenderse. <\/p>\n\n\n\n El puente hacia la nueva democracia y el nuevo socialismo, que deber\u00e1 remplazar tanto la democracia podrida y decadente de la burgues\u00eda mundial, como el socialismo degradado por la burocracia y el dogmatismo, ha sido fruto del esfuerzo de una camada de revolucionarios (as) de ayer y de siempre, que a pesar de las derrotas y reveses sufridos en el Siglo XX, llenos de \u201clos motivos religiosos que se desplazar\u00e1n del cielo a la tierra\u201d, firmes en las convicciones socialistas-comunistas, recomenzaron despu\u00e9s de la experiencia frustrada porque jam\u00e1s los asalt\u00f3 la idea de la rendici\u00f3n y el criterio que la soluci\u00f3n no existe. <\/p>\n\n\n\n determinada por las condiciones presentes de la sociedad y del modo como \u00e9sta ha llegado a ellos. Y agregaba Mariategui: la cr\u00edtica marxista estudia concretamente la sociedad capitalista. Mientras el capitalismo no haya transmontado definitivamente, el canon de Marx sigue siendo v\u00e1lido. El socialismo, o sea la lucha por transformar el orden social de capitalista a colectivista mantiene viva esa cr\u00edtica, la contin\u00faa, la corrige\u201d (Obra citada, La Filosof\u00eda Moderna y el Marxismo, P\u00e1g. 15). <\/p>\n\n\n\n EL marxismo no es hijo de un siglo determinado, sino un producto de la cr\u00edtica al capitalismo que perdur\u00f3 en el siglo XX y contin\u00faa en el siglo XXI, con sucesivas modificaciones. <\/p>\n\n\n\n mujeres, negros (as), indios, mulatos, mestizos, j\u00f3venes y ni\u00f1os\/as; el saqueo de los recursos vitales, la contaminaci\u00f3n de tierra y mares, y en las agresiones al derecho a la vida y a la dignidad de los seres humanos; y muy especialmente de todas y todos\/as los\/as oprimidos\/as\u2026 lo que le permite exhibir y disfrutar de sus riquezas robadas, sus fortunas acumuladas, sus derroches y org\u00edas ofensivas. <\/p>\n\n\n\n Por Narciso Isa Conde La oleada de luchas y cambios continentales presenta avances y retrocesos de diferentes calibres; los altibajos en los combates populares y las reacciones contrarias de factura imperialista son tan variados como recurrentes.Los avances sustanciales -acompa\u00f1ados o no de logros electorales- son las formidables luchas sociales y sus diversos grados de politizaci\u00f3n, […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,27],"tags":[],"class_list":["post-281184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mi-voz","category-portada"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/281184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=281184"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/281184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281197,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/281184\/revisions\/281197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=281184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=281184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=281184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La confrontaci\u00f3n es inevitable.
<\/em><\/strong> De un lado los enemigos de todas las patrias, los negadores de la Patria Grande, los re-colonizadores, los imperialistas y sus cortes de traidores, los grandes capitalistas repletos de voracidad; y, del otro, un gran torrente esperanzador que se ha expresado recientemente con singulares modalidades en Bolivia, Hait\u00ed, Chile, Per\u00fa, Brasil <\/p>\n\n\n\n
Y no hay de otra que ampliar los combates y vencer, si no queremos perecer. <\/p>\n\n\n\n
Por la enorme gravitaci\u00f3n de la copia infecunda y el dogma atrofiante entre no pocos de nuestros marxistas, marxistas-leninistas y marxistas-trotskistas y estalinistas.
Por la influencia del materialismo pasivo y del determinismo hist\u00f3rico.
Por el desprecio a otras fuentes y a intensas realidades hist\u00f3ricas y actuales.
Si en Jos\u00e9 Mart\u00ed, Eugenio Mar\u00eda de Hostos, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Francisco de Miranda, y otros hombres de ideas y acciones trascendentes podemos encontrar la creaci\u00f3n heroica capaz de remontar el dominio colonial desde un liberalismo profundamente democr\u00e1tico y de gran calado social, alborada de las cr\u00edticas a todo lo inju <\/p>\n\n\n\n
Mari\u00e1tegui insisti\u00f3 en los l\u00edmites de la raz\u00f3n y la ciencia, adentr\u00e1ndose en <\/p>\n\n\n\n
La inspiraci\u00f3n marxista de su obra pol\u00edtica y social es indiscutible y preeminente. Pero esto no lo llev\u00f3 a despreciar otras fuentes para explicar lo propiamente existencial, emocional, sentimental y espec\u00edficamente los motivos de la acci\u00f3n del ser humano de su \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n
Enfatiz\u00f3 en la necesidad de la acci\u00f3n individual y colectiva para transformar la sociedad, present\u00e1ndolo como el lado activo el materialismo, capaz de superar el materialismo pasivo muy en boga en aquellos tiempos. <\/p>\n\n\n\n
En ese aspecto, como en la recuperaci\u00f3n de las ra\u00edces latino-caribe\u00f1as, el Che es un continuador ejemplar de esa l\u00ednea de pensamiento y acci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Habl\u00f3 de un pensamiento creador y de una m\u00edstica nueva, tan necesaria entonces como ahora. Una \u201cm\u00edstica susceptible de milagros, apta para llenar a los desgraciados de esperanza, a suscitar m\u00e1rtires y a transformar el mundo con promesas de bondad y virtud\u201d (Jos\u00e9 Carlos Mariategui, El hombre y el Mito, Textos b\u00e1sicos, colecci\u00f3n Tierra Firme, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica 1991, P\u00e1gs. 11 y 12).
El Che rescat\u00f3 el rol de la voluntad y de la acci\u00f3n en el quehacer revolucionario, potenci\u00f3 el internacionalismo revolucionario, resalt\u00f3 la inexistencia de contradicci\u00f3n entre el cristianismo y la revoluci\u00f3n y advirti\u00f3 sobre los da\u00f1os del burocratismo y los privilegios dentro de los proyectos socialistas. <\/p>\n\n\n\n
Y Fidel, surgido de la herej\u00eda contra el dogma, puso en marcha junto a su pueblo una revoluci\u00f3n muy caribe\u00f1a, potencio el antiimperialismo socializante frete al coloniaje y advirti\u00f3 tempranamente sobre los grandes peligros que gravitan sobre la humanidad y el planeta en vista de la depredaci\u00f3n ambiental y la esencia guerrerista de EE.UU.
<\/p>\n\n\n\n
Esta nueva \u00e9poca se inici\u00f3 con serios nubarrones que no hace mucho comenzaron a despejarse, a disolverse. Pero no tanto como se necesita en estos tiempos de reforzamiento de las opresiones propias de un sistema en decadencia agresiva.
Un nuevo pensamiento revolucionario latino-caribe\u00f1o de fuerte inspiraci\u00f3n marxista, pero tambi\u00e9n vinculado a otras fuentes y creaciones (cosmovisiones ind\u00edgenas, feminismo revolucionario, ambientalismo social, teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u2026), est\u00e1 en proceso de desarrollo. <\/p>\n\n\n\n
Las multitudes afro-americanas e indo-americanas de nuestro continente, est\u00e1n en b\u00fasqueda y van encontrando el camino de la fe en lo nuevos cambios, en las nuevas revoluciones. El nuevo mito revolucionario brota sobre la ca\u00edda del viejo, mientras Ernesto Guevara ha remontado su \u00e9poca por ser precursor de lo nuevo y cr\u00edtico de lo que declinaba.
<\/p>\n\n\n\n
Esa estirpe marxista sigue persistiendo en encontrar la alternativa y lo est\u00e1n logrando junto a las nuevas generaciones de revolucionarios (as). <\/p>\n\n\n\n
En ese orden Mari\u00e1tegui, el Che y, desde luego, Fidel, han sido fuentes de inspiraci\u00f3n inagotables <\/p>\n\n\n\n
Previamente el valor transformador del pensamiento de Marx, Engels, L\u00e9nin, Rosa Luxemburgo, Trosky, Gramci y otros grandes pensadores -as\u00ed como de la propuesta socialista que sustentaron- estaba (como le dec\u00eda Benedetto Groce a los que intentan condenar sumariamente el marxismo): \u201cen el hecho de que el \u201cpresupuesto socialista\u201d no es una filosof\u00eda de la historia, sino una concepci\u00f3n hist\u00f3rica, <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo imperialista existente no ha sido trasmontado en grande y definitivamente por el socialismo. \u00c9ste conserva fuerza en su empecinada decadencia y prolonga tambi\u00e9n su ca\u00edda por las debilidades y tardanzas que muestran las nuevas gestaciones de nuevas vanguardias y la construcci\u00f3n de fuerzas pol\u00edtico-sociales transformadoras a tono con los nuevos tiempos y las nuevas exigencias de la crisis sist\u00e9mica. La partera de la historia ha confrontado muchos obst\u00e1culos para gestar lo nuevo.<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo existe, y cambiando para peor, pelea por prologar su vida enferma con m\u00e1s explotaci\u00f3n asalariada, mayor apropiaci\u00f3n de plusval\u00eda, mayor concentraci\u00f3n de riquezas y poder, mayor saqueo de recursos naturales, m\u00e1s usura, m\u00e1s exclusi\u00f3n social, m\u00e1s discriminaci\u00f3n patriarcal, racista y adulto-c\u00e9ntrica; m\u00e1s guerras y mayor violencia y dominio oligop\u00f3lico mundial, y mayor explotaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de su periferia dependiente recolonizada. <\/p>\n\n\n\n
El sistema ha sufrido cambios, pero no ha sido reemplazado por otro: la propiedad privada capitalista sigue siendo su eje predominante. <\/p>\n\n\n\n
La cr\u00edtica marxista actual debe estudiar el capitalismo y el imperialismo de hoy y las experiencias fallidas de \u201csocialismo real\u201d y del estatismo que aplast\u00f3 el colectivismo alternativo inicial. <\/p>\n\n\n\n
Al marxismo debe d\u00e1rsele continuidad, reajustarlo, enriquecerlo\u2026 en funci\u00f3n de los cambios acaecidos, de nuestras realidades latinoamericanas y caribe\u00f1as, y de las condiciones presentes. <\/p>\n\n\n\n
Eso hizo Mari\u00e1tegui en su tiempo y el Che y Fidel en el suyo Y eso debemos hacer los que reconocemos sus consistentes aportes para renovar y enriquecer de la obra de Marx y dem\u00e1s precursores del socialismo cient\u00edfico. <\/p>\n\n\n\n
Marx, Engels, Lenin, Mari\u00e1tegui, Fidel y el Che est\u00e1n presentes \u201cen la lucha que por la realizaci\u00f3n del socialismo libran en el mundo innumerables muchedumbres\u201d contra los efectos degradantes de la globalizaci\u00f3n capitalista, las guerras y agresiones imperialistas, el patriarcado, el neoliberalismo, y el neofascismo; luchas aptas para nutrir esa lucha con sus aportes, acompa\u00f1ados de otras contribuciones innovadoras, transmitidas de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
\u201cOrtega y Gasset -nos dice Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui- habla del \u201calma desencantada\u201d. Romain Rolland habla del \u201calma encantada\u201d. \u00bfCu\u00e1l de los dos tiene raz\u00f3n? Ambos almas coexisten. El \u201calma desencantada\u201d de Ortega y Gasset es el alma de la decadente civilizaci\u00f3n burguesa. El \u201calma encantada\u201d de Romain Rolland es el alma de los forjadores de la nueva civilizaci\u00f3n. Ortega y Gasset no ve sino el ocaso, el tramonto\u2026Romain Rolland ve el orto, el alba\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La decadencia del capitalismo, la decadencia del imperialismo estadounidense, jefe m\u00e1ximo de los imperialismos, ha vuelto a tomar su cuerpo y su alma. <\/p>\n\n\n\n
El \u201calma desencantada\u201d se expresa en la globalizaci\u00f3n neoliberal, en su guerra infinita y sus masacres, en el empobrecimiento brutal de sus dependencias, colonias y neo-colonias; en los abusos y la discriminaci\u00f3n contra los (as) inmigrantes, <\/p>\n\n\n\n
El \u201calma encantada\u201d est\u00e1 presente en las resistencias e insurgencias heroicas, en las protestas sociales, en los nuevos gobiernos de avanzada de nuestro Continente y del Mundo, en lo movimientos antiglobalizadores, en los foros sociales alternativos, en la rebeld\u00eda de las juventudes y de las mujeres, en el hermoso despertar de los (as) inmigrantes tercermundistas en EEUU y Europa, y en la multiplicidad de rebeld\u00edas clasistas, juveniles, femeninas, populares, anti-racistas y ambientalistas en expansi\u00f3n. Abrac\u00e9monos y echemos a andar a m\u00e1s velocidad y profundidad el \u201calma encantada\u201d de la humanidad. (10-06-2021, Santo Domingo. RD) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"