Por Te\u00f3filo Lappot Robles<\/p>\n\n\n\n
Isidro Am\u00e9rico Lugo Herrera naci\u00f3 y muri\u00f3 en la ciudad de Santo Domingo (4 abril de 1870- 4 agosto-1952).Fue uno de los dominicanos m\u00e1s ilustrados de la primera mitad del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Fue un jurista con categor\u00eda de s\u00f3lido doctrinario, ensayista, historiador y periodista. Adem\u00e1s escribi\u00f3 cuentos, obras dram\u00e1ticas e impuls\u00f3 a poetas y escritores en su condici\u00f3n de laborioso antologista. Una parte apreciable de su obra creativa ha superado el paso del tiempo, lo cual es loable en un medio como el nuestro. <\/p>\n\n\n\n
Peri\u00f3dicos y revistas nacionales y extranjeras recogieron en sus p\u00e1ginas importantes colaboraciones suyas, que abarcaban desde diversas conceptualizaciones en el \u00e1rido lenguaje jur\u00eddico hasta posturas sobre el nacionalismo, en su vertiente de defensa de la soberan\u00eda nacional y el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los dominicanos.<\/p>\n\n\n\n
Con el pa\u00eds ocupado por tropas de los EE.UU. Am\u00e9rico Lugo cre\u00f3 el 17 de abril de 1921 el semanario Patria. En su primera etapa s\u00f3lo tuvo 15 ediciones, pero fue un instrumento de lucha contra los intrusos del poderoso pa\u00eds del norte.<\/p>\n\n\n\n
En las p\u00e1ginas de ese peri\u00f3dico \u00e9l exig\u00eda la inmediata desocupaci\u00f3n del pa\u00eds, sin condiciones. All\u00ed aparec\u00eda con gran despliegue su consigna conocida como \u201cla pura y simple.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Con la frase anterior como fundamento Lugo sosten\u00eda que no hab\u00eda que negociar con los que manten\u00edan pisoteada la soberan\u00eda de la Rep\u00fablica Dominicana. <\/p>\n\n\n\n
La desocupaci\u00f3n parcial del pa\u00eds se produjo el 12 de julio de 1924. Fue un hecho agridulce, pues los bur\u00f3cratas extranjeros continuaron controlando la econom\u00eda nacional, especialmente a trav\u00e9s de interventores aduanales. <\/p>\n\n\n\n
Las tropas del T\u00edo Sam se fueron, pero la ignominia contra el pueblo dominicano se manten\u00eda. Ejecutivos gringos segu\u00edan moviendo resortes del gobierno. El menoscabo de la libertad nacional fue tan grande durante los oprobiosos 8 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n que el pa\u00eds qued\u00f3 \u201csin un solo hueso sano\u201d, como bien dijo Am\u00e9rico Lugo. <\/p>\n\n\n\n
Al margen de controversias por opiniones pol\u00edticas, sociales, antropol\u00f3gicas, religiosas o hist\u00f3ricas hechas por Am\u00e9rico Lugo creo que nadie puede, con base, poner en duda la entereza moral que lo distingui\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9rico Lugo, como la Ifigenia o el Fausto del poeta alem\u00e1n Goethe, basaba su personalidad en una mir\u00edada de elementos objetivos que encadenaba con firmes principios \u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n
Su integridad, como atributo personal, est\u00e1 fuera de cualquier duda. Hasta sus errores, como su r\u00edspida posici\u00f3n ante la figura procera de Juan Pablo Duarte, fueron el fruto de sus creencias, sin contaminaci\u00f3n con intereses de otra \u00edndole.<\/p>\n\n\n\n
Ese episodio de opiniones erradas y \u00e1speras contra la m\u00e1xima figura de la historia nacional fue un hiato injustificable y censurable. En ese caso es dable aplicarle a Lugo aquella frase del ex esclavo y comediante de la antig\u00fcedad Terencio: \u201chombre soy, nada humano me es ajeno.\u201d<\/p>\n\n\n\n
A parte de lo anterior, cuando se profundiza en el an\u00e1lisis de la personalidad de Am\u00e9rico Lugo necesariamente se concluye que en \u00e9l la noci\u00f3n de la verdad est\u00e1 vinculada intr\u00ednsecamente con los conceptos sustantivos que enmarcan los derechos humanos, siendo la libertad uno de sus ejes fundamentales.<\/p>\n\n\n\n
Lugo, a quien el fecundo historiador hig\u00fceyano Vetilio Alfau Dur\u00e1n calific\u00f3 como \u201cpr\u00edncipe del decoro nacional\u201d, escribi\u00f3 mucho sobre diversos temas. Con el paso del tiempo se comprueba que gran parte de sus opiniones estaban cargadas de verdades, sin entre l\u00edneas ni zigzagueos sem\u00e1nticos.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de los obst\u00e1culos que encontr\u00f3 Lugo en la trayectoria de su vida ten\u00edan que ver de alguna manera con su postura sobre la libertad, (individual y colectiva) que es sin ning\u00fan resquicio de duda la m\u00e1s f\u00e9rtil cantera de donde brota la dignidad humana, con toda la fuerza antropol\u00f3gica que ella es capaz de proyectar hacia todas las vertientes.<\/p>\n\n\n\n
En gran parte de los escritos de Lugo, sean estos ensayos jur\u00eddicos de gran calado, o simples cartas con aparentes perfiles de asuntos triviales y dom\u00e9sticos, se descubre que en temas en los cuales otros s\u00f3lo ten\u00edan nociones \u00e9l demostraba poseer conocimientos profundos sobre los mismos. <\/p>\n\n\n\n
Su accionar en el orden se\u00f1alado se comprueba en m\u00faltiples casos vinculados, por ejemplo, con los conceptos del ejercicio de la pol\u00edtica; con la aplicaci\u00f3n correcta de las normas o los instrumentos legales para una justicia responsable; con la puesta en pr\u00e1ctica de los fundamentos primordiales para una educaci\u00f3n nacional liberadora de las taras de la ignorancia y, en sentido general, con el elevado compromiso que siempre se ha de tener con esa entidad imbatible que es la dominicanidad.<\/p>\n\n\n\n
A Lugo le toc\u00f3 vivir y padecer el sufrimiento del pueblo dominicano en etapas amargas, como la arriba mencionada invasi\u00f3n estadounidense (1916-1924) y la dictadura trujillista. Ambos hechos fueron abominables y provocaron un largo eclipse de la libertad del pueblo dominicano.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de sus contempor\u00e1neos fueron genuflexos ante el poder (extranjero y nativo) y como recompensa, para satisfacer sus ambiciones materiales, pasaban la gorra entre los poderosos y arrogantes que detentaban el poder. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9rico Lugo, contrario a los que medran bajo la ancha sombra de la autoridad de turno, era ajeno a las tentaciones de la vanidad y del boato.<\/p>\n\n\n\n
Siempre prefiri\u00f3 moverse a contracorriente; as\u00ed como lo hacen los salmones cuando llegan a su madurez reproductiva. \u00c9stos se mueven en card\u00famenes. \u00c9l muchas veces tuvo que hacerlo solo o con pocos acompa\u00f1antes.<\/p>\n\n\n\n
Hay muchos ejemplos que se pueden resaltar con relaci\u00f3n a la actitud de Lugo frente a la ocupaci\u00f3n extranjera.<\/p>\n\n\n\n
Uno de esos ejemplos est\u00e1 vinculado con el gesto de solidaridad que tuvo el presidente argentino Hip\u00f3lito Yrigoyen, al ordenar al comandante del crucero de la Armada Argentina \u201c9 de Julio\u201d que al llegar al puerto de Santo Domingo (13 de julio de 1920) izara y saludara con 21 ca\u00f1onazos \u201cal pabell\u00f3n dominicano en reconocimiento a su independencia y soberan\u00eda.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Valga la digresi\u00f3n para decir que esa fue la mayor demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica del lema de pol\u00edtica exterior de Yrigoyen, basado en que \u201clos hombres son sagrados para los hombres y los pueblos para los pueblos.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Pocas horas despu\u00e9s de ese valiente acto de los argentinos, que sorprendi\u00f3 a los usurpadores estadounidenses, el autor del famoso ensayo titulado A punto Largo pronunci\u00f3 un discurso desafiante en el cual puso de relieve el significado hist\u00f3rico de lo que hab\u00eda ocurrido en la rada donde el r\u00edo Ozama se une al mar Caribe.<\/p>\n\n\n\n
Los extranjeros que mantuvieron militarmente ocupado el pa\u00eds (1916-1924), as\u00ed como el s\u00e1trapa criollo que surgi\u00f3 de ellos, eran una mala mezcla de mineral, vegetal y animal que formaron un t\u00e9trico tr\u00edo de \u201cpiedra, maleza y bestia.\u201d<\/p>\n\n\n\n
A ellos, en palabras y hechos, se enfrent\u00f3 Am\u00e9rico Lugo, como le fue posible en cada circunstancia. Lo hizo teniendo como escudo su postura indeclinable que se resum\u00eda as\u00ed: \u201cEl ideal es m\u00e1s necesario que el pan.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tanto la administraci\u00f3n for\u00e1nea como el r\u00e9gimen trujillista eran imposiciones de la fuerza. Lugo decidi\u00f3, a su cuenta y riesgo, mantener frente a ellos una postura de inocultable desafecci\u00f3n. Se convirti\u00f3 para esos desgobiernos en lo que los latinos llamaban una \u201crara avis.\u201d Nunca pudieron doblegarlo con sinecuras u otras facilidades particulares.<\/p>\n\n\n\n
Cuando ya la dictadura trujillista hab\u00eda dado sobradas demostraciones de su vesania contra el pueblo dominicano Am\u00e9rico Lugo escribi\u00f3 una carta, el 12 de agosto de 1933, en la cual claramente denunciaba un acogotamiento espiritual: <\/p>\n\n\n\n
\u201cLa dolencia, siempre menos hostil al cuerpo que al esp\u00edritu\u2026Pa\u00eds incipiente, el nuestro, y en formaci\u00f3n constitucional\u2026\u201d Vali\u00e9ndose de un concepto del dramaturgo franc\u00e9s Alfred de Musset remataba as\u00ed: \u201cpol\u00edtica, \u00a1ay! esta es nuestra miseria\u201d (\u201cLa politique, h\u00e9las!, voil\u00e1 notre misere.\u201d1 <\/p>\n\n\n\n
Su figura, caracterizada por opiniones confrontacionistas y, adem\u00e1s, por su car\u00e1cter en s\u00ed, ha provocado que durante muchas d\u00e9cadas surjan opiniones diametralmente opuestas sobre \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n
Vale citar dos visiones contrapuestas sobre los se\u00f1alamientos de Am\u00e9rico Lugo con relaci\u00f3n a una parte considerable del pueblo dominicano, cuya ignorancia por marginalidad y exclusi\u00f3n siempre le ha impedido recibir los beneficios de una vida digna y tener clara conciencia del origen de muchos de sus males.<\/p>\n\n\n\n
Al referirse a juicios iniciales de Lugo sobre la masa social dominicana el historiador Rufino Mart\u00ednez se\u00f1ala, en su obra titulada De las Letras Dominicanas, que fue \u201cno s\u00f3lo torpe sino injusto\u201d, a\u00f1adiendo que no conoc\u00eda al pueblo dominicano. <\/p>\n\n\n\n
El tambi\u00e9n educador Rufino Mart\u00ednez dice, adem\u00e1s, que Am\u00e9rico Lugo negaba m\u00e9ritos al pueblo como \u201cuna manera de mantener en alto sus fueros de superioridad intelectual.\u201d Finaliza neg\u00e1ndole casi todo a Lugo: \u201cAl final de la jornada no hubo el historiador\u2026y el literato\u2026no desarroll\u00f3 sus excelentes dotes, de las cuales se esper\u00f3 ver flores y frutos dignos de ellas.\u201d2 <\/p>\n\n\n\n
Si se observa en sentido general el accionar p\u00fablico y privado de Am\u00e9rico Lugo, sus vicisitudes personales y las muchas veces que expuso su propia vida defendiendo lo que cre\u00eda, as\u00ed como el conjunto de sus escritos, hay que concluir que el concepto que ten\u00eda Mart\u00ednez sobre Am\u00e9rico Lugo no encajaba en una visi\u00f3n serena y justa de ese personaje.<\/p>\n\n\n\n
Diferente a las opiniones de Rufino Mart\u00ednez sobre el indicado tema son los juicios del historiador Roberto Cass\u00e1 (Personajes Dominicanos, tomo II) para quien: <\/p>\n\n\n\n
\u201cLugo hac\u00eda su exploraci\u00f3n desde una perspectiva elitista, pero estaba animado por un esp\u00edritu patri\u00f3tico genuino. Le interesaba, sin lugar a duda, el avance intelectual y material del pa\u00eds y la felicidad de todo el pueblo. No aspiraba a que se estableciese un sistema de privilegios como precio para el progreso\u2026\u201d3 <\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda:<\/p>\n\n\n\n
1-Am\u00e9rico Lugo. Correspondencia. AGN. Volumen CCCLXXI. julio 2020.Pp 295 y 296.<\/p>\n\n\n\n
2-De las Letras Dominicanas. Editora Taller, 1996.Pp30, 51 y 52. Rufino Mart\u00ednez.<\/p>\n\n\n\n
3-Personajes dominicanos, tomo II. Editora Alfa y Omega,2013. P 273.Roberto Cass\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9rico Lugo, Ejemplo De Integridad I <\/a><\/p>\n\n\n\n