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Roma, 22 de julio (RV).- \u00abCuidar el ambiente significa tener una actitud de ecolog\u00eda humana\u00bb, lo dijo el Papa Francisco a los Alcaldes de 70 ciudades del mundo reunidos en el Encuentro sobre \u00abEsclavitud moderna y cambio clim\u00e1tico, el compromiso de las grandes ciudades\u00bb en el Aula Nueva del S\u00ednodo del Vaticano. Este evento organizado por la Pontificia Academia de las Ciencias busca reflexionar sobre la trata de personas y el cambio clim\u00e1tico.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Texto de la alocuci\u00f3n del Papa Francisco<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Buenas tardes, bienvenidos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Les agradezco sinceramente, de coraz\u00f3n el trabajo que han hecho. Es verdad que todo giraba alrededor del tema del cuidado del ambiente, de esa cultura del cuidado del ambiente. Pero esa cultura del cuidado del ambiente no es una actitud solamente ? lo digo en buen sentido ? \u00abverde\u00bb, no es una actitud \u00abverde\u00bb, es mucho m\u00e1s. Es decir, cuidar el ambiente significa una actitud de ecolog\u00eda humana. O sea, no podemos decir: la persona est\u00e1 aqu\u00ed y el \u00abCreato\u00bb, el ambiente, est\u00e1 all\u00ed. La ecolog\u00eda es total, es humana. Eso es lo que quise expresar en la Enc\u00edclica \u00abLaudato Si\u00bb: que no se puede separar al hombre del resto, hay una relaci\u00f3n de incidencia mutua, sea del ambiente sobre la persona, sea de la persona en el modo como trata el ambiente; y tambi\u00e9n, el efecto de rebote contra el hombre cuando el ambiente es maltratado. Por eso, frente a una pregunta que me hicieron yo dije: \u00abno, no es una enc\u00edclica ?verde?, es una enc\u00edclica social\u00bb. Porque dentro del entorno social, de la vida social de los hombres, no podemos separar el cuidado del ambiente. M\u00e1s aun, el cuidado del ambiente es una actitud social, que nos socializa en un sentido o en otro ? cada cual le puede poner el valor que quiere ? y por otro lado, nos hace recibir ? me gusta la expresi\u00f3n italiana cuando hablan del ambiente ? del \u00abCreato\u00bb, de aquello que nos fue dado como don, o sea, el ambiente.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por otro lado, \u00bfpor qu\u00e9 esta invitaci\u00f3n que me pareci\u00f3 una idea ? de la Academia de monse\u00f1or S\u00e1nchez Sorondo ? muy fecunda, de invitar a los alcaldes, a los s\u00edndicos de las grandes ciudades y no tan grandes, pero invitarlos aqu\u00ed para hablar de esto? Porque una de las cosas que m\u00e1s se nota cuando el ambiente, la Creaci\u00f3n, no es cuidada es el crecimiento desmesurado de las ciudades. Es un fen\u00f3meno mundial, es como que las cabezas, las grandes ciudades, se hacen grandes pero cada vez con cordones de pobreza y de miseria m\u00e1s grandes, donde la gente sufre los efectos de un descuido del ambiente. En este sentido, est\u00e1 involucrado el fen\u00f3meno migratorio. \u00bfPor qu\u00e9 la gente viene a las grandes ciudades, a los cordones de las grandes ciudades, las villas miseria, las chabolas, las favelas? \u00bfPor qu\u00e9 arma eso? Simplemente porque ya el mundo rural para ellos no les da oportunidades. Y un punto que est\u00e1 en la enc\u00edclica, y con mucho respeto, pero se debe denunciar, es la idolatr\u00eda de la tecnocracia. La tecnocracia lleva despojar de trabajo, crea desocupaci\u00f3n, los fen\u00f3menos desocupatorios son muy grandes y necesitan ir migrando, buscando nuevos horizontes. El gran n\u00famero de desocupados alerta. No tengo las estad\u00edsticas- pero en algunos pa\u00edses de Europa, sobre todo en los j\u00f3venes, la desocupaci\u00f3n juvenil, de los 25 a\u00f1os hacia abajo, pasa del 40 por ciento y en algunos llega al 50 por ciento. Entre 40, 47 ?estoy pensando en otro pa\u00eds ? 50 ? estoy pensando en otras estad\u00edsticas serias dadas por los jefes de gobierno, los jefes de Estado directamente. Y eso proyectado hacia el futuro nos hace ver un fantasma, o sea, una juventud desocupada que hoy \u00bfqu\u00e9 horizonte y qu\u00e9 futuro puede ofrecer?, \u00bfqu\u00e9 le queda a esa juventud? O las adicciones, o el aburrimiento, o el no saber qu\u00e9 hacer de su vida ? una vida sin sentido, muy dura ?, o el suicidio juvenil ? las estad\u00edsticas de suicidio juvenil no son publicadas en su totalidad ?, o buscar en otros horizontes, a\u00fan en proyectos guerrilleros, un ideal de vida.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por otro lado, la salud est\u00e1 en juego. La cantidad de enfermedades \u00abraras\u00bb, as\u00ed se llaman que vienen de muchos elementos de fertilizaci\u00f3n de los campos ? o vaya a saber, todav\u00eda no saben bien las causas ? pero de un exceso de tecnificaci\u00f3n. Entre los problemas m\u00e1s grandes que est\u00e1n en juego es el ox\u00edgeno y el agua. Es decir, la desertificaci\u00f3n de grandes zonas por la deforestaci\u00f3n. Ac\u00e1 al lado m\u00edo est\u00e1 el cardenal arzobispo encargado de la Amazonia brasilera, \u00e9l puede decir lo que significa una deforestaci\u00f3n hoy d\u00eda, en la Amazonia, que es el pulm\u00f3n del mundo, Congo, Amazonia, grandes pulmones del mundo-. La deforestaci\u00f3n en mi patria hace unos a\u00f1os ? hace 8 o 9 a\u00f1os ? me acuerdo que hubo del Gobierno Federal a una Provincia, hubo un juicio para detener una deforestaci\u00f3n que afectaba a la poblaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando todos estos fen\u00f3menos de tecnificaci\u00f3n excesiva, de no cuidado del ambiente, adem\u00e1s de los fen\u00f3menos naturales, inciden sobre la migraci\u00f3n? El no haber trabajo, y despu\u00e9s la trata de las personas. Cada vez es m\u00e1s com\u00fan el trabajo en negro, un trabajo sin contrato, un trabajo arreglado debajo de la mesa. \u00a1C\u00f3mo ha crecido! El trabajo en negro es muy grande, lo cual significa que una persona no gana lo suficiente para vivir. Eso puede provocar actitudes delictivas y todo lo que sucede en una gran ciudad por esas migraciones provocadas por la tecnificaci\u00f3n. Sobre todo me refiero al agro o la trata de las personas en el trabajo minero, la esclavitud minera todav\u00eda es muy grande y es muy fuerte. Y lo que significa el uso de ciertos elementos de lavado de minerales ? ars\u00e9nico, cianuro ? que inciden en enfermedades de la poblaci\u00f3n. En eso hay una responsabilidad muy grande. O sea que todo rebota, todo vuelve. Es el efecto rebote contra la misma persona. Puede ser la trata de personas por el trabajo esclavo, la prostituci\u00f3n, que son fuentes de trabajo para poder sobrevivir hoy d\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por eso me alegra que ustedes hayan reflexionado sobre estos fen\u00f3menos. Yo mencion\u00e9 algunos, no m\u00e1s, que afectan a las grandes ciudades.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Finalmente, yo dir\u00eda que sobre esto hay que interesar a las Naciones Unidas. Tengo mucha esperanza en la Cumbre de Par\u00eds, de noviembre, que se logre alg\u00fan acuerdo fundamental y b\u00e1sico. Tengo mucha esperanza, pero sin embargo, las Naciones Unidas tienen que interesarse muy fuertemente sobre este fen\u00f3meno, sobre todo, en la trata de personas provocada por este fen\u00f3meno ambiental, la explotaci\u00f3n de la gente. Recib\u00ed hace un par de meses a una delegaci\u00f3n de mujeres de las Naciones Unidas encargadas de la explotaci\u00f3n sexual de los ni\u00f1os en los pa\u00edses de guerra. O sea, los ni\u00f1os como objeto de explotaci\u00f3n. Es otro fen\u00f3meno. Y las guerras son tambi\u00e9n elemento de desequilibrio del ambiente.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Quisiera terminar con una reflexi\u00f3n que no es m\u00eda, es del te\u00f3logo y fil\u00f3sofo Romano Guardini. \u00c9l habla de dos formas de incultura: la incultura que Dios nos entreg\u00f3 para que nosotros la transform\u00e1ramos en cultura y nos dio el mandato de cuidar, y hacer crecer, y dominar la tierra; y la segunda incultura, cuando el hombre no respeta esa relaci\u00f3n con la tierra, no la cuida ? es muy claro en el relato b\u00edblico que es una literatura de tipo m\u00edstico all\u00ed-. Cuando no la cuida, el hombre se apodera de esa cultura y la empieza a sacar de cause. O sea, la incultura la saca de cause y se le va de las manos y forma una segunda forma de incultura: la energ\u00eda at\u00f3mica es buena, puede ayudar, pero hasta aqu\u00ed, sino pensemos en Hiroshima y en Nagasaki, o sea ya se crea el desastre y la destrucci\u00f3n ? por poner un ejemplo antiguo. Hoy d\u00eda, en todas las formas de incultura, como las que ustedes han tratado, esa segunda forma de incultura es la que destruye al hombre. Un rabino del medioevo, m\u00e1s o menos de la \u00e9poca de Santo Tom\u00e1s de Aquino ? y quiz\u00e1s alguno de ustedes me lo escuch\u00f3 ? explicaba en un \u00abmidrash\u00bb el problema de la torre de Babel a sus feligreses en la sinagoga, y dec\u00eda que construir la torre de Babel llev\u00f3 mucho tiempo, y llev\u00f3 mucho trabajo, sobre todo hacer los ladrillos ? supon\u00eda armar el fango, buscar la paja, amasarla, cortarla, hacerla secar, despu\u00e9s ponerla en el horno, cocinarla, o sea que un ladrillo era una joya, val\u00eda much\u00edsimo ? y lo iban subiendo, al ladrillo, para ir poniendo en la torre. Cuando se ca\u00eda un ladrillo era un problema muy grave, y el culpable o el que descuid\u00f3 el trabajo y lo dej\u00f3 caer, era castigado. Cuando se ca\u00eda un obrero de los que estaban construyendo no pasaba nada. Este es el drama de la segunda forma de incultura: el hombre como creador de incultura y no de cultura. El hombre creador de incultura porque no cuida el ambiente.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Y \u00bfpor qu\u00e9 \u00e9sta convocatoria de la Academia Pontificia de las Ciencias a los s\u00edndicos, alcaldes, intendentes de las ciudades? Porque \u00e9sta conciencia si bien sale del centro hacia las periferias, el trabajo m\u00e1s serio y m\u00e1s profundo, se hace desde la periferia hacia el centro. Es decir, desde ustedes hacia la conciencia de la humanidad. La Santa Sede o tal pa\u00eds, o tal otro, podr\u00e1n hacer un buen discurso en las Naciones Unidas pero si el trabajo no viene de las periferias hacia el centro, no tiene efecto. De ah\u00ed la responsabilidad de los s\u00edndicos, de los intendentes, de los alcaldes de las ciudades. Por eso les agradezco much\u00edsimo que se hayan reunido como periferias sumamente serias de este problema. Cada uno de ustedes tiene dentro de su ciudad cosas como las que yo he dicho y que ustedes tienen que gobernar, solucionar, etc\u00e9tera. Yo les agradezco la colaboraci\u00f3n. Me dijo monse\u00f1or S\u00e1nchez Sorondo que muchos de ustedes han intervenido y que es muy rico todo esto. Les agradezco y pido al Se\u00f1or que nos d\u00e9 a todos la gracia de poder tomar conciencia de este problema de destrucci\u00f3n que nosotros mismos estamos llevando adelante al no cuidar la ecolog\u00eda humana, al no tener una conciencia ecol\u00f3gica como las que nos fue dada al principio para transformar la primera incultura en cultura, y frenar ah\u00ed, y no transformar esta cultura en i<\/span>ncultura.<\/p>\n Roma, 22 de julio (RV).- \u00abCuidar el ambiente significa tener una actitud de ecolog\u00eda humana\u00bb, lo dijo el Papa Francisco a los Alcaldes de 70 ciudades del mundo reunidos en el Encuentro sobre \u00abEsclavitud moderna y cambio clim\u00e1tico, el compromiso de las grandes ciudades\u00bb en el Aula Nueva del S\u00ednodo del Vaticano. 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