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23 MAR 2016<\/p>\n<\/p>\n
AFP \/ Andrey Smirnov<\/p>\n<\/p>\n
Abdulbaki Todashev, padre de Ibragim Todashev, amigo de los hermanos Tsarnaev matado por el FBI en Florida, ense\u00f1a fotos del cuerpo de su hijo durante una rueda de prensa en Mosc\u00fa, el 30 de mayo de 2013<\/p>\n
En las c\u00e9lulas yihadistas que parten a luchar a Siria o buscan cometer atentados en nombre del islam, como el del martes en Bruselas y el de noviembre en Par\u00eds, hay muchos hermanos, un fen\u00f3meno que expertos atribuyen a motivos psicol\u00f3gicos y t\u00e1cticos.<\/p>\n
Los hermanos Khalid e Ibrahim El Bakraoui en Bruselas el martes, los hermanos Merah en 2012 en Toulouse (sur de Francia), los Kouachi en el atentado contra Charlie Hebdo en Par\u00eds hace un a\u00f1o, los Abdeslam y los Abaaoud en noviembre, tambi\u00e9n en Par\u00eds, los Tsarnaev que cometieron el atentado contra el marat\u00f3n de Boston en 2013: en los \u00faltimos a\u00f1os, numerosos hermanos de sangre se convirtieron en hermanos de armas contra quienes consideran \u00abenemigos del islam\u00bb.<\/p>\n
Y en las listas de investigaciones judiciales abiertas en Francia y en B\u00e9lgica por viajes a zonas controladas por el grupo Estado Isl\u00e1mico en Siria e Irak, los apellidos iguales son numerosos, a menudo por grupos de tres o cuatro.<\/p>\n
\u00abEs un fen\u00f3meno natural\u00bb, afirma a la AFP el psiquiatra y exagente de la CIA Marc Sageman, que fue uno de los primeros en se\u00f1alar, en un libro aparecido en 2003, ese fen\u00f3meno. \u00abSe desarrolla la identidad social hablando primeramente a los familiares. Y por supuesto los familiares son ante todo los hermanos y los amigos de infancia\u00bb, dice. \u00abEs lo que yo llamo la activaci\u00f3n de la identidad social. Se trata de una cuesti\u00f3n de proximidad. Es por ello que hay en los grupos yihadistas tantos hermanos, a veces hermanas, y amigos de barrio. Crecieron juntos, se inventan una identidad de un islam agredido, de mujeres y ni\u00f1os muertos en bombardeos. Se radicalizan, se reconfortan los unos a los otros\u00bb, explica Sageman.<\/p>\n
Frente a la rigurosa vigilancia organizada despu\u00e9s de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en las mezquitas y lugares de culto, esos peque\u00f1os grupos familiares, imposibles de infiltrar desde el exterior, se cierran en s\u00ed mismos y aprenden en la red las t\u00e9cnicas de simulaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
afp.com \/ Interpol \/ –<\/p>\n<\/p>\n
Un montaje con dos fotograf\u00edas facilitadas por la Interpol el 23 de marzo de 2016 muestran a Khalid El Bakraoui (izda) y a Ibrahim El Bakraoui, dos de los tres kamikazes de los atentados de Bruselas del 22 de marzo de 2016<\/p>\n
\u00abEs una cuesti\u00f3n de confianza\u00bb, agrega Marc Sageman. \u00abNaturalmente te f\u00edas de un pariente. Y cuando se trata de arrastrar a alguien contigo, el blanco m\u00e1s l\u00f3gico es tu hermano menor o tu hermano mayor. Es el mismo fen\u00f3meno que en las bandas callejeras. No se necesita ni lavado de cerebro ni adoctrinamiento\u00bb.<\/p>\n
– Burbuja de radicalizaci\u00f3n –<\/p>\n
Patrick Amoyel, psicoanalista y profesor de psicopat\u00eda en Niza (sudeste de Francia), trabaja, en el marco de una asociaci\u00f3n denominada Entr’Autres, en la desradicalizaci\u00f3n de j\u00f3venes seducidos por las tesis yihadistas. En contacto con las familias, not\u00f3 la presencia de muchos hermanos.<\/p>\n
\u00abDentro de ellos, la influencia funciona en las dos direcciones\u00bb, declara Amoyel a la AFP. \u00abSe encierran r\u00e1pidamente en una suerte de confusi\u00f3n ps\u00edquica. Hay algo un poco loco, un poco irracional en ese proceso. Un asumir riesgos un tanto adolescente, aunque no siempre sean adolescentes\u00bb, sostiene.<\/p>\n
Psic\u00f3loga de la asociaci\u00f3n Entr’Autres, Am\u00e9lie Boukhobza acota que \u00abes a menudo el m\u00e1s joven el que tiene m\u00e1s cosas que demostrar, un lugar que encontrar, el que influye al mayor. El hermano mayor no tiene necesariamente la ascendencia\u00bb.<\/p>\n
Una vez que esa burbuja de radicalizaci\u00f3n se ha instalado, a menudo sin que se den cuenta los otros parientes, adquiere una coherencia y una resistencia a toda prueba.<\/p>\n<\/p>\n
\u00abPuede ampliarse a los c\u00edrculos de amigos cercanos, con, por ejemplo, el mejor amigo que se casa religiosamente con la hermana, y eso crea c\u00e9lulas muy homog\u00e9neas y fusionales desde el punto de vista psicol\u00f3gico y afectivo\u00bb, agrega Amoyel. \u00abA ese nivel se produce una consolidaci\u00f3n afectiva mutua que es sumamente s\u00f3lida, dif\u00edcil de romper. Lo hemos visto a menudo. Y esto no remite en absoluto a la enfermedad mental, no es del campo de lo psic\u00f3tico ni de lo psicopatol\u00f3gico\u00bb, explica. \u00abEs un c\u00edrculo permanente de influencia de uno hacia el otro y viceversa, y puede desembocar en cualquier cosa\u00bb, dice, citando las \u00abganas de sobrepasar el l\u00edmite, de ir hacia la rebeli\u00f3n absoluta. Y eso puede terminar en acci\u00f3n terrorista\u00bb, concluye.<\/p>\n
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