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Por Alfredo E. Boada Mola* <\/strong><\/p>\n Nueva Delhi (PL<\/strong>) M\u00e1s de tres millones y medio de mujeres del sure\u00f1o estado indio de Kerala iniciaron el nuevo a\u00f1o 2019 con una sublime gesta en defensa de la igualdad de g\u00e9nero, que removi\u00f3 todos los confines del extenso pa\u00eds surasi\u00e1tico.<\/p>\n<\/p>\n Damas de diferentes edades y religiones, incluso mujeres trans, atletas, amas de casa y con discapacidades diferentes, formaron una enorme y simb\u00f3lica cadena humana de 620 kil\u00f3metros de longitud, para exigir la igualdad de derechos en todas las esferas, en una iniciativa respaldada por el gobierno de izquierda en esa septentrional regi\u00f3n de la India.<\/p>\n<\/p>\n El abrumador ‘Muro de Mujeres’ comenz\u00f3 al final de Kasaragod en el norte de Kerala y termin\u00f3 cerca del extremo sur de Thiruvananthapuram, tambi\u00e9n conocida como Trivandrum, la capital del bello territorio con costas en el oc\u00e9ano Indico.<\/p>\n<\/p>\n Una de las tantas mujeres indias que salieron de sus cocinas para colocarse en el centro del escenario en defensa de sus derechos, la se\u00f1ora de 65 a\u00f1os de edad Usha Bhargavi, dijo: ‘Estamos aqu\u00ed para hacer valer nuestros derechos y proteger los valores constitucionales que se nos otorga en la India’.<\/p>\n<\/p>\n La cadena humana (‘Vanitha Mathil’) march\u00f3 por 10 distritos antes de detenerse en Vellayambalam, en la capital de Kerala. En solidaridad, grupos de hombres formaron otra cadena paralela al Muro de las Mujeres.<\/p>\n<\/p>\n El llamado a la movilizaci\u00f3n para luchar por la justicia de g\u00e9nero y los derechos de las mujeres fue dado por 176 organizaciones progresistas que aprecian el legado del movimiento renacentista en Kerala, que fue encabezado durante el pasado siglo por prominentes reformadores sociales como Narayana Guru y Mahatma Ayyankali.<\/p>\n<\/p>\n Liderado por el Frente Democr\u00e1tico de Izquierda (LDF) y el Partido Comunista de la India (Marxista), el gobierno de ese estado indio elogi\u00f3 la organizaci\u00f3n exitosa del evento.<\/p>\n<\/p>\n Previamente, m\u00e1s de 100 reuniones p\u00fablicas se organizaron con la asistencia de personas de todas las secciones de la sociedad en lo que es considerada la reuni\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s grande ocurrida en la historia del territorio.<\/p>\n<\/p>\n En medio de la disputa por la peregrinaci\u00f3n de mujeres al Templo de Sabarimala, el ministro principal de Kerala, Pinarayi Vijayan envi\u00f3 invitaciones a grupos sociales y se decidi\u00f3 formar el ‘Muro de las Mujeres’, con el objetivo de promover la igualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n<\/p>\n El Partido Comunista de la India (Marxista) consider\u00f3 abordar los problemas de las mujeres como parte de la lucha de clases de esa organizaci\u00f3n, se\u00f1al\u00f3 el portal de opini\u00f3n News Click.<\/p>\n<\/p>\n Un gran n\u00famero de l\u00edderes pol\u00edticos y culturales, artistas, escritores, deportistas, l\u00edderes espirituales, entre otros, participaron en la iniciativa.<\/p>\n<\/p>\n La idea del Muro de las Mujeres fue propuesta por movimientos progresistas a ra\u00edz de las controversias relacionadas con el veredicto de la Corte Suprema de la India que desestim\u00f3 la prohibici\u00f3n de la entrada de mujeres en edad de menstruar al templo de Sabarimala.<\/p>\n<\/p>\n Tras ese hist\u00f3rico veredicto, las fuerzas de la derecha en Kerala tratan de difundir agresivamente la discordia religiosa en los \u00faltimos meses. Los grupos reaccionarios elevaron el espectro de que la religi\u00f3n hind\u00fa est\u00e1 bajo amenaza debido al dictamen del Tribunal Supremo.<\/p>\n<\/p>\n Ante ese intento de crear un escenario de misoginia, el Frente Democr\u00e1tico de Izquierda en Kerala y el Partido Comunista de la India (Marxista) lanzaron una campa\u00f1a de base para acercarse a las personas sobre este tema y con ello se desarroll\u00f3 el Muro de las Mujeres en la India.<\/p>\n<\/p>\n El santuario de la colina de Lord Ayyappa en Sabarimala fue testigo de protestas masivas tras el veredicto de la Corte Suprema de la India que permite a todas las mujeres orar en el interior de ese sagrado recinto.<\/p>\n<\/p>\n Kerala ha estado en ebullici\u00f3n desde que el Tribunal Supremo anul\u00f3 en septiembre pasado una prohibici\u00f3n discriminatoria que impide a las mujeres en edad menstrual visitar el templo de Ayyappa. M\u00e1s de una docena de mujeres intent\u00f3 hacerlo, pero fueron detenidas por montones de manifestantes.<\/p>\n<\/p>\n Sin embargo, el gobierno de izquierda en Kerala reiter\u00f3 su compromiso de defender el veredicto de la Corte Suprema.<\/p>\n<\/p>\n SABARIMALA, UN MITO DESINCRONIZADO CON LA IGUALDAD <\/p>\n<\/p>\n Entre varias historias hind\u00faes, Ayyappa, una deidad nacida de la uni\u00f3n de dos divinidades masculinas, Shiva y Vishnu, cuando este \u00faltimo estaba en forma de Mohini (el \u00fanico avatar femenino de los 25 de ese importante dios hind\u00fa) marc\u00f3 el final del demonio mujer Mahishi.<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan la mitolog\u00eda hind\u00fa, del cad\u00e1ver de la maliciosa Mahishi se levant\u00f3 una joven de inestimable belleza, Malikapurathamma, quien le pidi\u00f3 al mancebo que se casara con ella. La hermosa muchacha hab\u00eda sido maldecida para vivir la vida de un mal\u00e9volo esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p>\n El dios c\u00e9libe, sin embargo, rechaz\u00f3 gentilmente la propuesta matrimonial, pues responder a las oraciones de sus devotos era para \u00e9l lo m\u00e1s importante.<\/p>\n<\/p>\n Malikapurathamma palideci\u00f3 de agon\u00eda y entonces el compasivo dios acept\u00f3 casarse con ella pero no sin antes contestar las oraciones de todos sus devotos, que deb\u00edan visitarlo en el Templo de Sabarimala, en la cima de una colina en Kerala.<\/p>\n<\/p>\n La diosa gan\u00f3 la promesa de abstinencia de Ayyappa y a su vez decidi\u00f3 esperar hasta el d\u00eda en que los kanni-swamis (nuevos devotos) dejaran de venir en busca de sus bendiciones.<\/p>\n<\/p>\n Las mujeres se unieron a Malikapurathamma en su prolongada espera. Ansiaron el regreso temprano de Ayyappa a su prometida y no quisieron causarle ninguna distracci\u00f3n, por lo cual se comprometieron a no visitar m\u00e1s a Sabarimala.<\/p>\n<\/p>\n La leyenda dice que ella lo espera en un segundo templo, que se encuentra en el camino hacia el santuario principal.<\/p>\n<\/p>\n Las mujeres indias no visitaron en much\u00edsimos a\u00f1os ninguno de los dos lugares pues hacerlo insultar\u00eda tanto a la deidad en celibato como al sacrificio de la mujer que lo amaba.<\/p>\n<\/p>\n Dada la ardua tarea que emprendi\u00f3, Ayyappa debi\u00f3 rechazar todos los deseos mundanos, incluido el contacto femenino, y muchos creen que esta es la raz\u00f3n fundamental por la cual las mujeres que menstr\u00faan no pod\u00edan visitar Sabarimala.<\/p>\n<\/p>\n Actualmente, pese a la orden de la Corte Suprema de la India que permite a todas las mujeres ingresar a ese templo, grupos de devotos contrarios a la medida les impidieron cada intento de ingresar al santuario a ofrecer oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Argumentan que no se debe permitir la entrada al sagrado recinto de mujeres con capacidad reproductiva, de entre 10 y 50 a\u00f1os de edad, seg\u00fan aquella tradici\u00f3n muy antigua.<\/p>\n<\/p>\n Los protestantes, que tambi\u00e9n incluyen a muchas hembras, participan en m\u00edtines, bloquean carreteras y revisan los veh\u00edculos que se dirigen hacia el templo, para ver si alguna dama en ‘edad de menstruar’ pretende ingresar al custodiado lugar.<\/p>\n<\/p>\n Algunos varones tambi\u00e9n afirman que no regresar\u00edan al santuario si se hace cumplir el fallo de la Corte, pues si las mujeres penetran en ese sitio, considerado el de mayor peregrinaci\u00f3n anual de la India con unos 50 millones de visitantes, podr\u00eda arruinarse todo su sistema de creencias y rituales sagrados.<\/p>\n<\/p>\n El asunto incluso dividi\u00f3 al Panel que dio el veredicto. Indu Malhotra, \u00fanica mujer en el banquillo de cinco jueces, no estuvo de acuerdo con la mayor\u00eda, pues para ella los sentimientos religiosos profundos no deben ser interferidos por el juicio del Tribunal.<\/p>\n<\/p>\n Adem\u00e1s de Sabarimala, existen otros templos donde las mujeres indias no est\u00e1n permitidas o tienen acceso restringido pese a las disposiciones constitucionales del pa\u00eds, que les garantizan la igualdad y proh\u00edben que sean discriminadas en cualquier forma, y a pesar tambi\u00e9n del culto a divinidades femeninas como Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati, entre otras diosas, que es toda una tradici\u00f3n en la India.<\/p>\n<\/p>\n *Corresponsal de Prensa Latina en India.<\/p>\n<\/p>\n rr\/abm<\/p>\n Por Alfredo E. Boada Mola* Nueva Delhi (PL) M\u00e1s de tres millones y medio de mujeres del sure\u00f1o estado indio de Kerala iniciaron el nuevo a\u00f1o 2019 con una sublime gesta en defensa de la igualdad de g\u00e9nero, que removi\u00f3 todos los confines del extenso pa\u00eds surasi\u00e1tico. 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