Homar Garc\u00e9s (ALAI-AmLatina), 22 de enero.- El fundador de WikiLeaks, Juli\u00e1n Assange (asilado desde 2012 en la embajada de Ecuador en Londres) afirm\u00f3 en fecha reciente que la generaci\u00f3n que nacer\u00eda ser\u00eda la \u00faltima libre a nivel mundial. Para una mayor\u00eda de personas, una afirmaci\u00f3n de este calibre quiz\u00e1 no llame para nada su atenci\u00f3n, envueltas como se hallan en la cotidianidad de su mera existencia. <\/p>\n<\/p>\n
A otras, tal vez les alarme tal posibilidad; especialmente, si avizoran un mundo donde el libre conocimiento alcanzado en los \u00faltimos doscientos a\u00f1os termine subordinado al dogma de aquellos que aspiran mantener a la humanidad en un estado permanente de minoridad, domestic\u00e1ndola y haci\u00e9ndola, en consecuencia, menos rebelde de lo habitualmente permitido.<\/p>\n<\/p>\n
Una situaci\u00f3n similar que ya fuera expuesta, en uno u otro sentido, por una extensa lista de escritores -en distintas \u00e9pocas, como Franz Kafka (El proceso), Aldous Husley (Un mundo feliz), George Orwell (1984), Ray Bradbury (Fahrenheit 451) y Phillip K. Dick (\u00bfSue\u00f1an los androides con ovejas el\u00e9ctricas?)- que da cuenta de las acciones absurdas y extremas de poderes absolutos, muchas veces invisibles y de larga data, cuyo objetivo central es la erradicaci\u00f3n de todo rasgo de individualidad y de raciocinio propio de los seres humanos sometidos.<\/p>\n<\/p>\n
En el mundo contempor\u00e1neo, no son pocos los analistas que advierten que se est\u00e1 viviendo el advenimiento de una nueva \u00e9poca oscurantista e inquisitorial que tiende a uniformar la opini\u00f3n p\u00fablica y a borrar las opciones opuestas a los intereses de los factores de poder, aglutinados, en primera instancia, en las grandes corporaciones transnacionales que controlan la econom\u00eda global. Algunos de ellos, al revisar los acontecimientos pol\u00edticos suscitados, principalmente, en Estados Unidos, Brasil y Argentina, hablan de fascismo, aunque diferenci\u00e1ndolo del implantado en Italia, Alemania y Espa\u00f1a hace casi un siglo atr\u00e1s.<\/p>\n<\/p>\n
Todos conocemos la f\u00f3rmula con que Benito Mussolini ciment\u00f3 las bases de su r\u00e9gimen fascista en Italia, \u00abTodo por el Estado; nada fuera del Estado; nada contra el Estado\u00bb, cuyos rasgos esenciales (nacionalismo, militarismo, corporativismo y totalitarismo) fusionaron org\u00e1nicamente Estado y partido, de una manera omn\u00edmoda que muchos ciudadanos evitaron enfrentar por temor a sufrir desenlaces negativos para s\u00ed y sus familias. Igual senda seguir\u00eda Adolf Hitler en Alemania, impidiendo toda manifestaci\u00f3n de disidencia.<\/p>\n<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n corresponde a lo seguido, con escasas o nulas excepciones, por los distintos reg\u00edmenes existentes en todo el planeta, apenas diferenciados en cuanto a discursos, s\u00edmbolos, nomenclaturas y modalidades, pero demasiado semejantes en cuanto a procedimientos y justificaciones; ahora en funci\u00f3n de la preservaci\u00f3n de los \u00absagrados\u00bb intereses del mercado global. <\/p>\n<\/p>\n
Dicha f\u00f3rmula, como se puede intuir, no requiere la existencia o vigencia de derechos colectivos e individuales que puedan eventualmente opon\u00e9rsele, as\u00ed que -simplemente- se desechan. Es lo que ha comenzado a hacer el capitalismo neoliberal global. A la vista de todos y a pesar de todos, supeditando as\u00ed la vida social en general a la l\u00f3gica e intereses capitalistas; tal como ocurre en la actualidad en nuestra Am\u00e9rica, m\u00e1s espec\u00edficamente en Argentina y Brasil.<\/p>\n<\/p>\n
En esta categor\u00eda, el neoliberalismo capitalista requiere crear las condiciones adecuadas que le permitan imponer su fundamentalismo (anti)ideol\u00f3gico y su totalitarismo de mercado en la totalidad de los pa\u00edses; incluso recurriendo al uso de los ej\u00e9rcitos a su disposici\u00f3n y las amenazas de guerra.<\/p>\n<\/p>\n
As\u00ed, las diversas expresiones chauvinistas, xen\u00f3fobas y reaccionarias que ahora conforman el discurso de odio de muchos dirigentes pol\u00edticos, sobre todo, ultraderechistas -ampliamente divulgadas, adem\u00e1s, a trav\u00e9s de redes sociales y distintos medios de informaci\u00f3n- han ocasionado una depreciaci\u00f3n creciente de los valores de la convivencia.<\/p>\n<\/p>\n
El elitismo econ\u00f3mico dominante -delineado a partir de la d\u00e9cada de los 80 de la mano del binomio derechista representado por Margareth Thatcher y Ronald Reagan, imponi\u00e9ndose en algunos casos a sangre y fuego- cre\u00f3 en muchas personas la ilusi\u00f3n de un mundo pr\u00f3spero en constante expansi\u00f3n, al cual, luego de atravesar la senda de unos sacrificios individuales y colectivos -vistos y entendidos como algo forzosamente necesario e inevitable- se podr\u00eda acceder finalmente en igualdad de oportunidades.<\/p>\n<\/p>\n
Sin embargo, la realidad resultar\u00eda ser otra tras el colapso producido por el sector financiero internacional, lo que indujo a varios gobiernos -mayormente en las naciones al sur de nuestra Abya Yala, algunos considerados como progresistas y\/o izquierdistas- a adoptar medidas que contrariaban en casi todo las recomendaciones ortodoxas del Fondo Monetario Internacional; permitiendo reenrumbar las econom\u00edas hacia un horizonte un poco m\u00e1s diversificado y menos dependiente que el tradicional. <\/p>\n<\/p>\n
Esto se plasm\u00f3, a contracorriente, en mayores posibilidades de mejoramiento de las condiciones de vida de los sectores populares, resaltando en ello, inicialmente, Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador y Venezuela, cuesti\u00f3n que permiti\u00f3 tambi\u00e9n que sus respectivos gobiernos consiguieran, a lo interno, un amplio respaldo popular.<\/p>\n<\/p>\n
La construcci\u00f3n de una sociedad postcapitalista y, en todos los aspectos, una que est\u00e9 especialmente caracterizada por la hegemon\u00eda y la cotidianidad democr\u00e1tica de parte de los sectores populares (al mismo tiempo que ellas sirvan para reafirmar su soberan\u00eda por encima de cualquier raz\u00f3n de Estado u oligarqu\u00eda gobernante) siempre ha sido una aspiraci\u00f3n revolucionaria postergada.<\/p>\n<\/p>\n
Por diversos motivos. B\u00e1sicamente por la realidad hist\u00f3rica -com\u00fan en diversas regiones del planeta- de unas relaciones de poder, engendradas (o derivadas) del modelo de Estado burgu\u00e9s liberal vigente y de los valores excluyentes heredados de la cultura eurocentrista. Esto podr\u00eda cambiar y acelerarse, a medida que el capitalismo neoliberal conf\u00ede en que lograr\u00e1, sin resistencia alguna, la sumisi\u00f3n total de los pueblos.<\/p>\n<\/p>\n
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