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Marcelo Colussi<\/strong><\/p>\n<\/p>\n ALAI-AMLATINA, 18082017.- Si a alguien que no conoce los intrincados vericuetos de lo humano (pongamos, como ejemplo, un ser extraterrestre), se le intentaran explicar muchas de las conductas que tenemos quienes hollamos este planeta, nos ver\u00edamos en serias dificultades.<\/p>\n<\/p>\n Entre otras, solo para graficarlo: \u00bfc\u00f3mo es posible que una peque\u00f1a minor\u00eda en el poder pueda manejar a una tan amplia masa de cong\u00e9neres? Porque la historia nos muestra que \u00e9sta es una estructura dominante desde hace unos cuantos milenios, al menos desde que aparece la idea de propiedad privada. Un muy reducido grupo, a veces una sola persona, dirige el destino de mayor\u00edas infinitamente m\u00e1s numerosas: el monarca (emperador, fara\u00f3n, rey, zar, sult\u00e1n, Inca, sacerdote supremo o como quiera llam\u00e1rsele), el mandar\u00edn, el se\u00f1or feudal, el patr\u00f3n de finca, el estanciero, el empresario capitalista, el banquero -\u00bfpodr\u00eda agregarse el bur\u00f3crata de la Nomenklatura?- toman las decisiones y se aprovechan del trabajo de grandes mayor\u00edas… \u00a1y nadie de esas mayor\u00edas levanta la cabeza!<\/p>\n<\/p>\n Aunque -\u00a1esa es la buena noticia!- de tanto en tanto se producen cataclismos sociales y la sociedad cambia: se cortan las cabezas de los amos y se instaura un nuevo modelo social. Esa es la historia de las sociedades: la perenne lucha de clases. Cuando Marx y Engels lo formularon hace 150 a\u00f1os, derrumbaron todas las especulaciones metaf\u00edsicas al respecto del funcionamiento de una sociedad. Hoy d\u00eda, esa verdad sigue siendo incontrastable. Pero hay un elemento nuevo, no tan evidente un siglo y medio atr\u00e1s: la lucha ideol\u00f3gico-cultural alcanz\u00f3 ribetes insospechados, apelando a las t\u00e9cnicas m\u00e1s refinadas y eficientes.<\/p>\n<\/p>\n El sistema socio-econ\u00f3mico -para el caso: el capitalismo- se mantiene a sangre y fuego. Las luchas de clases siguen tan presentes ahora como anta\u00f1o (\u00bfde d\u00f3nde surgi\u00f3 la tama\u00f1a estupidez que la historia y esas luchas hab\u00edan terminado?). Contin\u00faan absolutamente al rojo vivo, y ah\u00ed est\u00e1 la represi\u00f3n continuada de la que el campo popular sigue siendo objeto. La preconizada \u00abresoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos\u00bb no puede pasar de ser una f\u00f3rmula \u00abpol\u00edticamente correcta\u00bb. La roca viva de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n se mantiene inamovible.<\/p>\n<\/p>\n Lo curioso a destacar en este breve escrito es c\u00f3mo la derecha, las fuerzas conservadoras, aquellas que detentan la propiedad privada de esos medios, y por tanto el poder a nivel social, han profundizado -y de momento ganado- la lucha ideol\u00f3gico-cultural. Que la ideolog\u00eda mantiene al sistema y es la otra pata -junto a la represi\u00f3n violenta, junto a las armas- en que se apoya el edificio social, no es nuevo. Que \u00abla ideolog\u00eda dominante es la ideolog\u00eda de la clase dominante\u00bb ya es sabido. Expresado de otro modo: que el esclavo piensa con la cabeza del amo. Lo llamativo es el grado de profundidad y eficiencia que ese manejo ideol\u00f3gico ha alcanzado.<\/p>\n<\/p>\n Algunos a\u00f1os atr\u00e1s, no muchos, parec\u00eda -o, al menos, muchos quer\u00edamos creerlo as\u00ed- que el triunfo de la revoluci\u00f3n socialista era inexorable. El mundo viv\u00eda un clima de ebullici\u00f3n social, pol\u00edtica y cultural que permit\u00eda pensar en grandes transformaciones.<\/p>\n<\/p>\n Entre las d\u00e9cadas del 60 y del 70 del siglo pasado, m\u00e1s all\u00e1 de diferencias en sus proyectos a largo plazo, en sus aspiraciones e incluso en sus metodolog\u00edas de acci\u00f3n, un amplio arco de protestas ante lo conocido y de ideas innovadoras y contestatarias barr\u00eda en buena medida la sociedad global: radicalizaci\u00f3n de las luchas sindicales, profundizaci\u00f3n de las luchas anticoloniales y del movimiento tercermundista, estudiantes radicalizados por distintos lugares con el Mayo Franc\u00e9s de 1968 como bandera, aparici\u00f3n y profundizaci\u00f3n de propuestas revolucionarias de v\u00eda armada, movimiento hippie anticonsumismo y antib\u00e9lico, incluso dentro de la iglesia cat\u00f3lica una Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n consustanciada con las causas de los oprimidos. Es decir, reivindicaciones de distinta \u00edndole y calibre (por los derechos de las mujeres, por la liberaci\u00f3n sexual, por las minor\u00edas hist\u00f3ricamente postergadas, por la defensa del medioambiente, etc.) que permit\u00edan entrever un panorama de profundas transformaciones a la vista.<\/p>\n<\/p>\n Para los a\u00f1os 80 del siglo pasado, al menos un 25% de la poblaci\u00f3n mundial viv\u00eda en sistemas que, salvando las diferencias hist\u00f3ricas y culturales existentes entre s\u00ed, pod\u00edan ser catalogados como socialistas. La esperanza en un nuevo mundo, en un despertar de mayor justicia, no era quim\u00e9rico: se estaba comenzando a realizar.<\/p>\n<\/p>\n Hoy, cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, el mundo presenta un panorama radicalmente distinto: la utop\u00eda de una sociedad m\u00e1s justa es denigrada por los poderes dominantes y presentada como r\u00e9mora de un pasado que ya no podr\u00e1 volver jam\u00e1s. \u00abEl Socialismo solo funciona en dos lugares: en el Cielo, donde no lo necesitan, y en el Infierno donde ya lo tienen\u00bb, es la expresi\u00f3n triunfante de ese capitalismo que, en estos momentos, pareciera sentirse intocable. Lo que se pensaba como un triunfo inminente algunos a\u00f1os atr\u00e1s, parece que deber\u00e1 seguir esperando por ahora. En medio de ese retroceso fabuloso de las luchas populares, propuestas de redistribuci\u00f3n -con mucho de asistencialismo, capitalistas en definitiva, como lo que se vive hace unos a\u00f1os en Venezuela- pueden ser vistas como una avanzada. Eso, pareciera, es lo m\u00e1ximo a que se puede aspirar en este momento como opci\u00f3n socialista.<\/p>\n<\/p>\n El sistema capitalista no est\u00e1 moribundo. Para decirlo con una frase m\u00e1s que pertinente en este contexto: \u00ablos muertos que vos mat\u00e1is gozan de buena salud\u00bb, an\u00f3nimo equivocadamente atribuido a Jos\u00e9 Zorrilla.<\/p>\n<\/p>\n Las represiones brutales que siguieron a aquellos a\u00f1os de crecimiento de las propuestas contestatarias, los miles y miles de muertos, desaparecidos y torturados que se sucedieron en cataratas durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX en los pa\u00edses del Sur con la declaraci\u00f3n de la emblem\u00e1tica Margaret Tatcher \u00abno hay alternativas\u00bb como tel\u00f3n de fondo cuando se impon\u00edan los planes de capitalismo salvaje eufem\u00edsticamente conocido como neoliberalismo, el miedo que todo ello dej\u00f3 impregnado, son los elementos que configuran nuestro actual estado de cosas, que sin ninguna duda es de desmovilizaci\u00f3n, de par\u00e1lisis, de desorganizaci\u00f3n en t\u00e9rminos de lucha de clases. Lo cual no quiere decir que la historia est\u00e1 terminada. La historia contin\u00faa, y la reacci\u00f3n ante el estado de injusticia de base (que por cierto no ha cambiado) sigue presente.<\/p>\n<\/p>\n Ah\u00ed est\u00e1n nuevas protestas y movilizaciones sociales recorriendo el mundo, quiz\u00e1 no con id\u00e9nticos referentes a los que se levantaban d\u00e9cadas atr\u00e1s, pero siempre en pie de lucha reaccionando a las mismas injusticias hist\u00f3ricas, con la aparici\u00f3n incluso de nuevos frentes y nuevos sujetos: las reivindicaciones \u00e9tnicas, de g\u00e9nero, de identidad sexual, las luchas por territorios ancestrales de los pueblos originarios, el movimiento ecologista, los empobrecidos del sistema de toda laya (el \u00abpobretariado\u00bb, como lo llamara Frei Betto). Hoy d\u00eda, seg\u00fan estimaciones fidedignas, aproximadamente el 60% de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa del mundo labora en condiciones de informalidad, en la calle, por su cuenta (que no es lo mismo que \u00abmicroempresario\u00bb, para utilizar ese enga\u00f1oso eufemismo actualmente a la moda), sin protecciones, sin sindicalizaci\u00f3n, sin seguro de salud, sin aporte jubilatorio, peor de lo que se estaba d\u00e9cadas atr\u00e1s, ganando menos y dedicando m\u00e1s tiempo y\/o esfuerzo a su jornada laboral. Muy probablemente, la mayor\u00eda de quienes lean este texto trabajan en esas condiciones. La idea de sindicato luchador por los derechos de los trabajadores sali\u00f3 de escena. Hoy d\u00eda, sindicato es casi sin\u00f3nimo de mafia, de corrupci\u00f3n, de desprotecci\u00f3n de los trabajadores.<\/p>\n<\/p>\n Pero las luchas siguen, sin dudas. Justamente ah\u00ed est\u00e1 el punto que queremos remarcar: el golpe sufrido en el campo popular ha sido grand\u00edsimo, y no solo por las monta\u00f1as de cad\u00e1veres y r\u00edos de sangre con que se le fren\u00f3, sino con la monumental lucha ideol\u00f3gica que se ha impuesto estos a\u00f1os, que sirve como freno con m\u00e1s fuerza a\u00fan que las masacres, las torturas, las desapariciones forzadas.<\/p>\n<\/p>\n En esto de la lucha ideol\u00f3gica, hay que reconocerlo -reconocerlo para, laboriosamente, estudiar el fen\u00f3meno y buscar las alternativas del caso- la derecha ha tomado la delantera. La hegemon\u00eda ideol\u00f3gico-cultural, en este momento, est\u00e1 de su lado, completamente.<\/p>\n<\/p>\n En t\u00e9rminos globales se ha entronizado un discurso derrotista, casi de resignaci\u00f3n, adaptacionista: \u00ab\u00a1s\u00e1lvese quien pueda!\u00bb. Una forma de entender el mundo donde pareciera que la idea de cambio se ha ido esfumando. Claro que eso no se dio por arte de magia: hay un poderos\u00edsimo y muy bien articulado trabajo detr\u00e1s, donde se complementa la represi\u00f3n sangrienta, la precarizaci\u00f3n laboral (tener trabajo es casi un lujo, y hay que cuidarlo como tesoro) y los aparatos ideol\u00f3gico-culturales funcionando a pleno.<\/p>\n<\/p>\n Los due\u00f1os del capital saben lo que hacen, y sus tanques de pensamiento, todo su monumental aparato ideol\u00f3gico-propagand\u00edstico -realizado con las m\u00e1s refinadas t\u00e9cnicas de control social- tienen claro el cometido: mantener el sistema a cualquier costo.<\/p>\n<\/p>\n Sin dudas, lo saben hacer muy bien. Los resultados est\u00e1n a la vista: una peque\u00f1\u00edsima, casi insignificante minor\u00eda tiene el control del mundo. Las grandes mayor\u00edas estamos desorientadas, adormecidas. \u00bfPor qu\u00e9 no reaccionamos? Porque el trabajo de amansamiento est\u00e1 muy bien realizado.<\/p>\n<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda explicarse que una posici\u00f3n de derecha, reaccionaria, conservadora, mezquina e indolente ante el sufrimiento de la humanidad, se imponga sobre propuestas progresistas? \u00bfC\u00f3mo es posible, contrariando todo principio de solidaridad y de racionalidad social, que ganen en las urnas propuestas antipopulares como Berlusconi en Italia, o Donald Trump en Estados Unidos? \u00bfPor qu\u00e9 crecen los grupos neonazis? \u00bfPor qu\u00e9 los argentinos votan por Macri, o los guatemaltecos por Jimmy Morales? \u00abNueve de cada diez estrellas son de derecha\u00bb, se mofaba Pedro Almod\u00f3var; pero la burla encierra verdad. \u00bfPor qu\u00e9 las propuestas de derecha conservadora se imponen? \u00bfQu\u00e9 ha pasado que buena parte de la humanidad puede pensar que Nicol\u00e1s Maduro es un dictador y que los venezolanos huyen hambrientos de su pa\u00eds? \u00bfC\u00f3mo ha sido posible que enormes cantidades de ciudadanos latinoamericanos, en vez de buscar su liberaci\u00f3n pol\u00edtico-social, terminen en iglesias neo-evang\u00e9licas fundamentalistas? \u00bfPor qu\u00e9 interesa m\u00e1s el \u00faltimo gol de Messi que la situaci\u00f3n de precariedad econ\u00f3mica? Si, como dijera Salvador Allende, la vocaci\u00f3n revolucionaria de los j\u00f3venes es una cuesti\u00f3n \u00abcasi biol\u00f3gica\u00bb, \u00bfpor qu\u00e9 hoy las juventudes piensan m\u00e1s en la droga que en el cambio social? \u00bfQu\u00e9 mecanismo obr\u00f3 para que el discurso revolucionario de d\u00e9cadas atr\u00e1s de muchos honestos luchadores sociales -con armas en la mano en muchas ocasiones- se tornara un aguado clich\u00e9 \u00abposibilista\u00bb, haciendo el coro de la avanzada neoliberal, siendo cooptados por el sistema con alg\u00fan cargo menor incluso?<\/p>\n<\/p>\n Todo esto se responde con una sola f\u00f3rmula: \u00a1lucha ideol\u00f3gica! M\u00e1s all\u00e1 de la provocadora bravuconada de Francis Fukuyama que acompa\u00f1\u00f3 el derrumbe del campo socialista con su triunfal \u00abfin de las ideolog\u00edas\u00bb, la ideolog\u00eda es el coraz\u00f3n de la lucha de clases actualmente. La llamada guerra de cuarta generaci\u00f3n -la estrategia del control de mentes y corazones a escala planetaria, hecha desde unos pocos centros de poder global- est\u00e1 en su cenit. Hoy d\u00eda la lucha ideol\u00f3gica es de primer\u00edsima importancia.<\/p>\n<\/p>\n mmcolussi@gmail.com<\/p>\n https:\/\/www.facebook.com\/marcelo.colussi.33<\/p>\n<\/p>\n http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/187518<\/p>\n<\/p>\n Del mismo autor<\/p>\n<\/p>\n La derecha crece. \u00bfEl esclavo piensa con la cabeza del amo? 18\/08\/2017<\/p>\n Venezuela y la Asamblea Nacional Constituyente. \u00bfQu\u00e9 sigue ahora? 02\/08\/2017<\/p>\n Venezuela: \u00a1no creer ni el 1% de lo que se dice! 16\/06\/2017<\/p>\n Guerra psicol\u00f3gica en Venezuela 26\/05\/2017<\/p>\n Venezuela y Estados Unidos: pulseada por el petr\u00f3leo 21\/04\/2017<\/p>\n \u00bfCaos en Venezuela?, o \u00bfmanipulaci\u00f3n medi\u00e1tica? 04\/07\/2016<\/p>\n \u00bfTercera Guerra Mundial? 22\/12\/2015<\/p>\n Ecocidio en curso 11\/12\/2015<\/p>\n Guatemala: \u00a1triunfo popular! o \u00bftriunfo popular? 03\/09\/2015<\/p>\n Movilizaciones en Guatemala: un balance 02\/07\/2015<\/p>\n Marcelo Colussi ALAI-AMLATINA, 18082017.- Si a alguien que no conoce los intrincados vericuetos de lo humano (pongamos, como ejemplo, un ser extraterrestre), se le intentaran explicar muchas de las conductas que tenemos quienes hollamos este planeta, nos ver\u00edamos en serias dificultades. 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