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Atilio A. Boron<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/strong><\/p>\n ALAI 06\/10\/2017<\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00abPor la noche di una peque\u00f1a charla sobre el significado del 26 de Julio; rebeli\u00f3n contra las oligarqu\u00edas y contra los dogmas revolucionarios.\u00bb<\/p>\n \u00abEl socialismo econ\u00f3mico sin moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la alienaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Las dos citas del ep\u00edgrafe que preceden este trabajo resumen admirablemente el pensamiento del Che. La primera est\u00e1 contenida en su c\u00e9lebre Diario redactado durante la campa\u00f1a guerrillera en Bolivia. La segunda en una entrevista que le hiciera Jean Daniel en Argelia. Ambas delimitan los contornos de su proyecto pol\u00edtico integral, irreductible a las est\u00e9riles f\u00f3rmulas del marxismo sovi\u00e9tico imperante en aquellos tiempos y a la redefinici\u00f3n en clave economicista de la gigantesca empresa de construir un hombre y una mujer nuevos. Es necesario recordar estos planteamientos en v\u00edsperas del quincuag\u00e9simo aniversario del asesinato del Che en Bolivia. Las circunstancias del crimen son archiconocidas y no tiene sentido reiterar aqu\u00ed lo que es por todos sabido. Nom\u00e1s basta con recordar que ca\u00eddo en combate, el d\u00eda anterior, las heridas del Che no pon\u00edan en riesgo su vida. Pero la orden emanada de la CIA fue terminante: \u00abm\u00e1tenlo y desapar\u00e9zcanlo.\u00bb Que no haya un santuario donde descansen sus restos y se convierta en un lugar de peregrinaci\u00f3n para sus seguidores de todo el mundo. \u00abQue siga la suerte de Patrice Lumumba\u00bb, habr\u00e1n pensado sus asesinos. El asesinato del comunista congole\u00f1o fue a\u00fan m\u00e1s vil y canallesco que el del Che. A \u00e9ste lo mataron de un balazo, uno s\u00f3lo, disparado a quemarropa. Al africano lo acribillaron a balazos, lo enterraron en un lugar secreto y, poco despu\u00e9s, dos oficiales de la polic\u00eda belga, expertos en esta clase de cr\u00edmenes, exhumaron el cad\u00e1ver, lo cortaron en trozos y lo sumergieron en \u00e1cido sulf\u00farico para disolver sus restos y eliminar cualquier posibilidad de encontrarlos. La obsesi\u00f3n del imperio y sus aliados, en el caso de Lumumba los brit\u00e1nicos y los belgas, era no s\u00f3lo matar sino hacer olvidar. La misma obcecaci\u00f3n perturbaba el sue\u00f1o de los estadounidenses cuando capturaron al guerrillero heroico. El plan funcion\u00f3 con el congole\u00f1o, pero fracas\u00f3 por completo con el Che. A\u00fan desaparecido su presencia se torn\u00f3 cada d\u00eda m\u00e1s gravitante y el guerrillero heroico se convirti\u00f3 en un \u00edcono revolucionario mundial, una bandera de todas las luchas en cualquier lugar del planeta. All\u00ed donde un explotado o un oprimido se levanta contra una injusticia la imagen del Che -inmortalizada en aquella fenomenal fotograf\u00eda captada por Alberto D\u00edaz (Korda)- se convierte de inmediato en el s\u00edmbolo universal de la lucha, en bandera de combate contra toda forma de opresi\u00f3n. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su asesinato los restos del Che aparecieron en una fosa com\u00fan en Valle Grande de donde fueron enviados de regreso a Cuba y hoy descansan para siempre en Santa Clara, la ciudad en donde libr\u00f3 y gan\u00f3 la decisiva batalla que abrir\u00eda de par en par las puertas para el triunfo de la Revoluci\u00f3n Cubana.<\/p>\n<\/p>\n Dec\u00edamos que los trazos principales de su biograf\u00eda son de sobra conocidos.1 Baste con decir que si bien el Che proven\u00eda de una familia y un ambiente social progresista, claramente identificado con los republicanos durante la Guerra Civil espa\u00f1ola y por ello netamente antifascista, su proceso de formaci\u00f3n ideol\u00f3gica tuvo un vuelco decisivo con la constataci\u00f3n in situ de la lacerante situaci\u00f3n de las clases populares durante sus dos viajes por Am\u00e9rica Latina en los cuales Bolivia fue una necesaria estaci\u00f3n de su odisea continental. Due\u00f1o de una curiosidad inagotable y de una inmensa capacidad de trabajo, sus numerosas lecturas fueron dando forma a una cosmovisi\u00f3n revolucionaria que la asumir\u00eda \u00edntegramente (y la profundizar\u00eda) el resto de su vida.2<\/p>\n<\/p>\n El Che: te\u00f3rico de la pr\u00e1ctica, pr\u00e1ctico de la teor\u00eda<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cabe preguntarse, en tiempos dominados por el eclecticismo posmoderno y la desilusi\u00f3n con la pol\u00edtica y la democracia burguesas, \u00bfqu\u00e9 es lo que queda del mensaje del Che para las actuales generaciones? Muchas cosas, por supuesto. Por algo sigue siendo fuente de inspiraci\u00f3n para los luchadores sociales de todo el mundo. Queda su inquebrantable coherencia, la inescindible unidad entre teor\u00eda, pensamiento y pr\u00e1ctica que rigi\u00f3 toda su vida; su absoluta convicci\u00f3n de que este mundo es inviable y que s\u00f3lo una revoluci\u00f3n a escala planetaria podr\u00e1 salvarlo de la n\u00e9mesis que lo lleva a su autodestrucci\u00f3n. Suficiente para comprobar la excepcional actualidad del Che y la vigencia de sus ense\u00f1anzas, de sus escritos, sus discursos, su ejemplo.<\/p>\n<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n quisiera adentrarme un poco m\u00e1s en su legado te\u00f3rico forjado, como dec\u00edamos m\u00e1s arriba, por su pr\u00e1ctica pol\u00edtica que arranca con sus dos viajes por Latinoam\u00e9rica donde establece su primer contacto org\u00e1nico con el marxismo a trav\u00e9s de un m\u00e9dico sanitarista peruano, el doctor Hugo Pesce Pescetto, especialista en el tratamiento de la lepra. Pesce hab\u00eda sido, junto a Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, co-fundador del Partido Socialista Peruano y a la saz\u00f3n era uno de los m\u00e1ximos dirigentes del Partido Comunista del Per\u00fa. El Che lo conoce en su primer viaje cuando arriba a Lima, en Mayo de 1952, y es a partir de ese di\u00e1logo que se profundiza su conocimiento del marxismo. Esto lo reconoce el Che quien, a\u00f1os despu\u00e9s, al enviarle de obsequio un ejemplar de \u00abLa Guerra de Guerrillas.\u00bb escribe en su dedicatoria lo siguiente:<\/p>\n<\/p>\n \u00abAl Doctor Hugo Pesce, que provocara, sin saberlo quiz\u00e1s, un gran cambio en mi actitud frente a la vida y la sociedad, con el entusiasmo aventurero de siempre pero encaminado a fines m\u00e1s armoniosos con la necesidades de Am\u00e9rica.\u00bb<\/p>\n Y firma, \u00abFaternalmente, Che Guevara.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Su v\u00ednculo con Hilda Gadea, peruana radicada por entonces (a\u00f1o 1953) en Guatemala profundiza su familiarizaci\u00f3n con los cl\u00e1sicos del marxismo. Los dram\u00e1ticos acontecimientos que tienen lugar en 1954 en ese pa\u00eds: la invasi\u00f3n organizada por la CIA al mando del coronel Castillo Armas y el derrocamiento de Jacobo Arbenz habr\u00edan de completar con las duras lecciones de la praxis el proceso formativo del joven m\u00e9dico argentino. La continuaci\u00f3n de su viaje hacia Ciudad de M\u00e9xico, luego del afortunado encuentro en Guatemala con el \u00abmoncadista\u00bb cubano Antonio \u00ab\u00d1ico\u00bb L\u00f3pez (que ser\u00eda quien rebautizar\u00eda a Guevara con el \u00abChe\u00bb que lo har\u00eda c\u00e9lebre) lo pone en contacto primero con Ra\u00fal Castro Ruz y luego con su hermano, Fidel. Tal como lo cuenta el mismo Guevara, bast\u00f3 una noche de conversaci\u00f3n con el Comandante para que se convirtiera el m\u00e9dico de los expedicionarios del Granma y sin atisbarlo, iniciara el camino que lo transformar\u00eda en el m\u00e1s famoso guerrillero del mundo. En sus propias palabras, seg\u00fan una confesi\u00f3n que le hiciera a Jorge Masetti y que la reprodujera en una carta que enviara a sus padres desde M\u00e9xico: \u00abCharl\u00e9 con Fidel toda una noche. Y al amanecer ya era el m\u00e9dico de la futura expedici\u00f3n\u00bb. La admiraci\u00f3n que se prodigaban rec\u00edprocamente era extraordinaria, y se hizo patente en esa larga conversaci\u00f3n de diez horas a mediados de Julio de 1955 en Ciudad de M\u00e9xico. El Che percibi\u00f3 r\u00e1pidamente que Castro era \u00abun hombre extraordinario. … Ten\u00eda una fe excepcional en que una vez que saliera hacia Cuba, iba a llegar. Que una vez llegado iba a pelear. Y que peleando, iba a ganar. Compart\u00ed su optimismo. Hab\u00eda que hacer, que luchar, que concretar. Que dejar de llorar, y pelear\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n En las p\u00e1ginas que siguen echaremos un vistazo a una de las facetas menos conocidas -o, tal vez, la m\u00e1s olvidada- de este personaje extraordinario. Su condici\u00f3n de recreador del pensamiento marxista en clave latinoamericana. Desconocimiento u olvido explicable por la celebridad adquirida como \u00abel guerrillero heroico\u00bb, por la productividad de su praxis hist\u00f3rica que, l\u00f3gicamente, eclipsa todas las dem\u00e1s. Valiente hasta el punto de llegar a la temeridad, como lo reconocer\u00eda Fidel, y a la vez noble y generoso como pocos con sus vencidos, el Che guerrillero ejerce tal fascinaci\u00f3n que desplaza hacia las sombras al fecundo te\u00f3rico marxista. Este extra\u00f1o combatiente, este hombre de acci\u00f3n, luchaba con las armas en la mano mientras cargaba en su mochila las poes\u00edas de Le\u00f3n Felipe y Pablo Neruda. En sus campamentos en la selva boliviana hab\u00eda m\u00e1s de un centenar de libros, muchos de los cuales eran verdaderas joyas del pensamiento social universal. No fue entonces casualidad su capacidad para recibir cr\u00edticamente algunas de las categor\u00edas del marxismo sovi\u00e9tico y para someter a implacable cr\u00edtica la grotesca deformaci\u00f3n que \u00e9ste hab\u00eda sufrido a manos de la Academia de Ciencias de la URSS y sus insoportables manuales de \u00abmarxismo-leninismo\u00bb.3 Hay un sugestivo paralelo entre Gramsci y el Che: ambos repudiaron las codificaciones \u00abescol\u00e1sticas\u00bb del marxismo, sean \u00e9stas de la Segunda o la Tercera Internacional. Gramsci, burl\u00e1ndose de la interpretaci\u00f3n can\u00f3nica de El Capital instaurada por la Segunda Internacional. Lo hace en su breve escrito a prop\u00f3sito del estallido de la Revoluci\u00f3n Rusa, \u00abLa revoluci\u00f3n contra El Capital\u00bb. El Che, haciendo lo propio con los manuales sovi\u00e9ticos que tambi\u00e9n decretaban la imposibilidad de la revoluci\u00f3n en los pa\u00edses atrasados.<\/p>\n<\/p>\n Tanto uno como el otro libraron una batalla sin cuartel contra el \u00abeconomicismo\u00bb d\u00e9cadas antes de que algunos intelectuales, arrepentidos de sus pecados juveniles, renacieran como infecundos posmarxistas y \u00abdescubrieran\u00bb el determinismo economicista que, seg\u00fan ellos, condenaba irremisiblemente la teor\u00eda marxista al cementerio de las ideas. Carentes del talento y la audacia intelectual que les sobraban a Gramsci y el Che, se rindieron ante las caricaturas del marxismo y en lugar de repensarlo creativamente arriaron sus banderas, borraron su propia historia y su identidad y optaron por adherir a la ideolog\u00eda del nuevo bloque dominante o, en el mejor de los casos, por un est\u00e9ril eclecticismo.<\/p>\n<\/p>\n Heredero de una noble tradici\u00f3n, de la cual Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui fue el gran precursor, el Che conceb\u00eda al marxismo en sinton\u00eda con la Tesis Onceava de Marx: en vez de interpretar el mundo, de lo que se trata es de cambiarlo. Como Lenin, cre\u00eda que \u00abel marxismo no era un dogma sino una gu\u00eda para la acci\u00f3n\u00bb. Por eso, si la teor\u00eda se daba de bruces con la realidad aqu\u00e9lla deb\u00eda ser meticulosamente revisada. Si el eurocentrismo del marxismo originario no le hac\u00eda lugar a la revoluci\u00f3n socialista en la periferia hab\u00eda que liberarlo de esos condicionamientos y, sin tirar al ni\u00f1o junto con el agua sucia de la ba\u00f1era, recrear la teor\u00eda para dar cuenta del in\u00e9dito desaf\u00edo pr\u00e1ctico que no hab\u00eda sido previsto por los padres fundadores. Y si los \u00abmanuales\u00bb sovi\u00e9ticos postulaban una visi\u00f3n etapista y mecanicista seg\u00fan la cual no pod\u00eda haber revoluci\u00f3n socialista sin que antes hubiera una revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa liderada por la burgues\u00eda nacional, lo que hab\u00eda que hacer era arrojar esos textos por la borda y repensar todo de nuevo. En esta operaci\u00f3n el Che demostr\u00f3, al igual que los grandes cl\u00e1sicos del pensamiento marxista, que la teor\u00eda no es un edificio acabado sino una obra en construcci\u00f3n y, por lo tanto, en permanente revisi\u00f3n y reconstrucci\u00f3n. Demostr\u00f3 tambi\u00e9n que el abandono de ciertas proposiciones (y sus correlatos pol\u00edtico-pr\u00e1cticos) y su reemplazo por otras puede hacerse sin necesariamente menoscabar el argumento central del marxismo; la teor\u00eda de la plusval\u00eda como la viga maestra que revela el car\u00e1cter insanablemente injusto, explotador y predatorio del capitalismo. Y que el proyecto socialista trasciende el marco econ\u00f3mico o el productivismo: que de lo que se trata es de crear un hombre y una mujer nuevos, una nueva cultura, una democracia participativa integral, una nueva econom\u00eda, un internacionalismo concreto y eficaz, basado en la solidaridad efectiva y el altruismo. Todo esto requiere de un sustento material; pero si en este todav\u00eda sobreviven los elementos constitutivos del capitalismo el proyecto socialista habr\u00e1 muerto antes de nacer.<\/p>\n<\/p>\n El legado te\u00f3rico del Che es inmenso y la tarea de recuperarlo est\u00e1 lejos de haber sido realizada. Sus pesimistas apreciaciones sobre la escena internacional de su tiempo, dominada por la doctrina de la \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb proclamada por la URSS, fueron prof\u00e9ticas. La \u00abguerra de las galaxias\u00bb de Reagan y la ofensiva final de George Bush (padre) terminaron destruyendo a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y evidenciando el yerro de aquella doctrina; su visi\u00f3n de que no se puede construir el socialismo \u00abcon la ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo\u00bb es irrebatible a la luz de la experiencia. Su premonici\u00f3n de que la URSS ya hab\u00eda iniciado el retorno hacia el capitalismo, formulada a mediados de los sesentas, revela el incisivo car\u00e1cter de su mirada. Adem\u00e1s, sus an\u00e1lisis sobre la naturaleza incorregible y brutal del imperialismo fueron corroborados sin soluci\u00f3n de continuidad. As\u00ed lo prueban las atrocidades perpetradas en Hiroshima y Nagasaki pasando por los horrores perpetrados durante once a\u00f1os en la Guerra de Vietnam, los \u00abbombardeos humanitarios\u00bb de Bill Clinton en los Balcanes, el criminal bloqueo primero y la destrucci\u00f3n despu\u00e9s de Irak, el posterio saqueo y destrucci\u00f3n de Libia -con linchamiento de Muammar el Gadafi incluido- el brutal ataque a Siria, la \u00abinvenci\u00f3n\u00bb del ISIS y, entre nosotros, su no menos criminal ofensiva lanzada contra la Revoluci\u00f3n Cubana desde sus inicios y, posteriormente, contra cuanto gobierno haya tenido la pretensi\u00f3n de luchar por la autodeterminaci\u00f3n nacional y la justicia social. La brutal escalada violenta lanzada contra la Revoluci\u00f3n Bolivariana en Venezuela es apenas el \u00faltimo eslab\u00f3n de una siniestra cadena de cr\u00edmenes. Por esto, y por muchas otras razones, a cincuenta a\u00f1os de su asesinato el Che es nuestro contempor\u00e1neo y sigue siendo permanente fuente de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Cr\u00edtica de la Econom\u00eda Pol\u00edtica del capitalismo y del socialismo<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El Che fue un implacable cr\u00edtico del capitalismo como sistema, y de los diversos proyectos que en Nuestra Am\u00e9rica trataron de presentarlo con un rostro amable y progresista. En ese sentido sobresalen las reflexiones volcadas en el brillante discurso que pronunciara el 8 de Agosto de 1961 en la Conferencia del Consejo Interamericano Econ\u00f3mico y Social de la OEA celebrada en Punta del Este.4 La reuni\u00f3n hab\u00eda sido impulsada por la Administraci\u00f3n Kennedy con dos objetivos: organizar el \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb para aislar a Cuba y lanzar con bombos y platillos la Alianza para el Progreso (ALPRO), como alternativa a los ya inocultables \u00e9xitos de la Revoluci\u00f3n Cubana. En el tramposo marco de esa conferencia el Che no s\u00f3lo refut\u00f3 las calumnias lanzadas por el representante de Washington, Douglas Dillon y sus lenguaraces latinoamericanos, sino que tambi\u00e9n hizo gala de su notable iron\u00eda para dejar en rid\u00edculo a quienes propon\u00edan como panacea universal para Am\u00e9rica Latina a la ALPRO, la \u00abmal nacida\u00bb, como la fulminara en su obra el inolvidable Gregorio Selser.5 Anticip\u00e1ndose a una cr\u00edtica que posteriormente adquirir\u00eda generalizada aceptaci\u00f3n el Che dirigi\u00f3 sus dardos en contra de los proyectos de desarrollo perge\u00f1ados por la tecnocracia internacional del Banco Interamericano de Desarrollo, el Banco Mundial o el FMI, obra de \u00abt\u00e9cnicos muy sesudos\u00bb -dec\u00eda, mientras su rostro se iluminaba con una sarc\u00e1stica sonrisa- para los cuales mejorar las condiciones sanitarias de la regi\u00f3n no solo era un fin en s\u00ed mismo sino un requisito previo de cualquier programa de desarrollo. Guevara observ\u00f3 que, en l\u00ednea con esa premisa, de 120 millones de d\u00f3lares en pr\u00e9stamos desembolsados por el BID la tercera parte correspond\u00eda a acueductos y alcantarillados.<\/p>\n<\/p>\n Y a\u00f1ad\u00eda que \u00abMe da la impresi\u00f3n de que se est\u00e1 pensando en hacer de la letrina una cosa fundamental. Eso mejora las condiciones sociales del pobre indio, del pobre negro, del pobre individuo que yace en una condici\u00f3n subhumana; ?vamos a hacerle letrinas y entonces, despu\u00e9s que le hagamos letrinas, y despu\u00e9s que su educaci\u00f3n le haya permitido mantenerla limpia, entonces podr\u00e1 gozar de los beneficios de la producci\u00f3n.? Porque es de hacer notar, se\u00f1ores delegados, que el tema de la industrializaci\u00f3n no figura en el an\u00e1lisis de los se\u00f1ores t\u00e9cnicos (entre los cuales figuraba con prominencia Felipe Pazos, economista cubano que hab\u00eda buscado \u00abrefugio\u00bb en Estados Unidos ni bien triunfara la revoluci\u00f3n). Para los se\u00f1ores t\u00e9cnicos, planificar es planificar la letrina. Lo dem\u00e1s, \u00a1qui\u00e9n sabe cu\u00e1ndo se har\u00e1!\u00bb Y remataba su iron\u00eda diciendo que \u00ablamentar\u00e9 profundamente, en nombre de la delegaci\u00f3n cubana, haber perdido los servicios de un t\u00e9cnico tan eficiente como el que dirigi\u00f3 este primer grupo, el doctor Felipe Pazos. Con su inteligencia y su capacidad de trabajo, y nuestra actividad revolucionaria, en dos a\u00f1os Cuba ser\u00eda el para\u00edso de la letrina, aun cuando no tuvi\u00e9ramos ni una de las 250 f\u00e1bricas que estamos empezando a construir, aun cuando no hubi\u00e9ramos hecho Reforma Agraria.\u00bb6<\/p>\n<\/p>\n Al exponer las falacias de la ALPRO, mismas que con diferentes im\u00e1genes hoy sostienen los ide\u00f3logos del neoliberalismo y del libre cambio, el Che atac\u00f3 tambi\u00e9n la pretensi\u00f3n de los economistas que presentan sus planteamientos pol\u00edticos como si fueran meras opciones t\u00e9cnicas. La econom\u00eda y la pol\u00edtica, dec\u00eda, \u00absiempre van juntas. Por eso no puede haber t\u00e9cnicos que hablen de t\u00e9cnicas, cuando est\u00e1 de por medio el destino de los pueblos.\u00bb Al insistir en la inherente politicidad de la vida econ\u00f3mica el Che subrayaba una verdad que la ideolog\u00eda dominante ha ocultado desde siempre, haciendo que las opciones de pol\u00edtica econ\u00f3mica que deciden qui\u00e9n gana y qui\u00e9n pierde, qui\u00e9n se empobrece y qui\u00e9n se enriquece, aparezcan como meros resultados de inexorables ecuaciones matem\u00e1ticas, \u00abobjetivas\u00bb, incontaminadas por el barro de la pol\u00edtica. Si hoy en la Argentina o Brasil, como en Estados Unidos o Europa, crecientes sectores de la poblaci\u00f3n son arrojados al desempleo o por debajo de la l\u00ednea de la pobreza mientras que la rentabilidad de las grandes empresas y los salarios de sus m\u00e1ximos ejecutivos se miden en millones de d\u00f3lares esto no puede ser adjudicado a ning\u00fan factor pol\u00edtico sino que es el g\u00e9lido corolario de un juicio estrictamente t\u00e9cnico. Si el ajuste neoliberal empobrece a los pobres y enriquece a los ricos no es porque se haya tomado una decisi\u00f3n pol\u00edtica en contra de los primeros sino porque as\u00ed lo dicta un argumento t\u00e9cnico, optimizador de los equilibrios macroecon\u00f3micos requeridos para el crecimiento de la econom\u00eda. S\u00f3lo un esp\u00edritu estrecho podr\u00eda pensar que una tal decisi\u00f3n refleja las prioridades de una clase dominante interesada en promover ese resultado y para la cual es preferible salvar a los bancos antes que salvar a los pobres. Guevara destruy\u00f3 implacablemente estos argumentos, predecesores de los actuales que hoy resurgen con fuerza en la Argentina de Mauricio Macri y en el Brasil de Michel Temer en donde las ideas que el Che combati\u00f3 con enjundia en Punta del Este reviven bajo nuevos ropajes pero con las mismas intenciones.<\/p>\n<\/p>\n Pero m\u00e1s all\u00e1 de su cr\u00edtica a estos proyectos ensayados en Nuestra Am\u00e9rica el Che someti\u00f3 al escalpelo de su incisiva inteligencia la burda codificaci\u00f3n de la teor\u00eda econ\u00f3mica de Marx realizada por la Academia de Ciencias de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y que se plasm\u00f3 en un \u00abManual\u00bb que, como observara el economista cubano Osvaldo Mart\u00ednez, se convirti\u00f3 en los a\u00f1os sesenta en una especie de \u00abBiblia econ\u00f3mica\u00bb que en la pr\u00e1ctica, sustitu\u00eda a El Capital . Ese \u00abladrillo sovi\u00e9tico\u00bb planteaba lo que seg\u00fan sus autores era nada menos que la econom\u00eda pol\u00edtica de la transici\u00f3n al socialismo y perfilaba, en grandes rasgos, los contornos del socialismo desarrollado.7 Huelga decir que dicho texto no era otra cosa que la exaltaci\u00f3n del proceso \u00fanico e irrepetible seguido por la experiencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica durante el estalinismo, elevado a la categor\u00eda de \u00abmodelo\u00bb de ineludible implementaci\u00f3n por todos los pa\u00edses que iniciaran el escabroso sendero de la revoluci\u00f3n socialista. El Che se impuso la tarea de examinar los problemas, falencias y desviaciones de la experiencia sovi\u00e9tica ?que pasaban inadvertidos para la mayor\u00eda de los observadores y militantes- con el \u00abmayor rigor cient\u00edfico posible\u00bb y con \u00abla m\u00e1xima honestidad\u00bb. Agregar\u00edamos que, tambi\u00e9n, con la m\u00e1xima discreci\u00f3n. Sus cr\u00edticas a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, sobre todo a su modelo econ\u00f3mico y a la teor\u00eda de la \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb, eran bien conocidas y compartidas in pectore por Fidel y buena parte de la dirigencia del Partido. Pero Fidel, en cuanto Jefe de Estado, no pod\u00eda decir lo que, una vez desvinculado de sus cargos formales en Cuba ?en el Partido, en las fuerzas armadas revolucionarias, en el aparato estatal- el Che pod\u00eda ya decir sin impedimentos. La Cuba bloqueada y agredida, sometida a atentados permanentes y a una ofensiva diplom\u00e1tica, pol\u00edtica y medi\u00e1tica brutal ten\u00eda demasiados enemigos y no pod\u00eda darse el lujo de criticar abiertamente a los pocos amigos con los que contaba en este mundo. La URSS lo era, m\u00e1s por razones de conveniencia geopol\u00edtica para Mosc\u00fa que por una genuina identificaci\u00f3n con la Revoluci\u00f3n Cubana, y hubiera sido un gesto de enorme irresponsabilidad que Fidel, como Jefe de Estado, diera a conocer p\u00fablicamente su concordancia con las cr\u00edticas del Che.8<\/p>\n<\/p>\n Es preciso reconocer la coherencia de la actitud del Che y la responsabilidad con que manej\u00f3 sus cr\u00edticas porque para ese entonces la URSS era la aliada estrat\u00e9gica ?casi dir\u00edamos que \u00fanica- de Cuba y lo \u00faltimo que quer\u00eda era deteriorar con sus cr\u00edticas las relaciones de cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica que exist\u00eda entre ambos pa\u00edses.9 Adem\u00e1s, tampoco quer\u00eda llevar agua al molino del imperialismo con sus cr\u00edticas al modelo sovi\u00e9tico, a diferencia de tantos \u00abizquierdistas de cafet\u00edn\u00bb, como dice \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, que en su af\u00e1n de criticar los procesos emancipatorios en curso en Am\u00e9rica Latina no dudan un instante en asumir como propias las cr\u00edticas del imperialismo a aquellas experiencias. Un ejemplo: la absoluta irresponsabilidad con que \u00abinfantoizquierdistas\u00bb como los trotskistas, autonomistas y anarquistas cantan a coro que \u00abMaduro es una dictadura\u00bb, para benepl\u00e1cito de \u00abla embajada\u00bb y la prensa canalla de Argentina y toda Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/p>\n Con certera mirada el Che dice algo que es v\u00e1lido, seg\u00fan mi parecer, al d\u00eda de hoy, a saber: que \u00abla investigaci\u00f3n marxista en el campo de la econom\u00eda est\u00e1 marchando por peligrosos derroteros. Al dogmatismo intransigente de la \u00e9poca de Stalin ha sucedido un pragmatismo inconsistente.\u00bb10 En l\u00ednea con esta capacidad de an\u00e1lisis el Che pronostica, precozmente, \u00abque los cambios producidos a ra\u00edz de la Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica (NEP) han calado tan hondo en la vida de la URSS que han marcado con su signo toda esta etapa … (por lo cual) se est\u00e1 regresando al capitalismo\u00bb. Tal como ocurriera en otros \u00e1mbitos de la vida social y pol\u00edtica de la URSS lo que al principi\u00f3 surgi\u00f3 como una imperiosa necesidad, la NEP, poco despu\u00e9s se convirti\u00f3 en virtud y en modelo a emular. Como observa con raz\u00f3n Osvaldo Mart\u00ednez, de la reflexi\u00f3n guevariana \u00abse desprende la falsedad del mito manualesco sobre la irreversibilidad del socialismo una vez establecido, y la suprema lecci\u00f3n de que es en la conciencia y no en el est\u00edmulo material de los humanos donde el socialismo puede hacerse irreversible, si esa conciencia se educa y se alimenta con valores de solidaridad.\u00bb Tal como \u00e9l lo estableciera en numerosas ocasiones, la divulgaci\u00f3n de esta cosmovisi\u00f3n socialista choca contra cinco siglos en los cuales el capitalismo socializ\u00f3 a la poblaci\u00f3n en sus propios valores individualistas, ego\u00edstas, consumistas, y cambiar esa conciencia no es tarea sencilla. \u00abEl capitalismo recurre a la fuerza\u00bb -dice el Che- pero adem\u00e1s educa a la gente en el sistema\u00bb \u00a1y lo viene haciendo desde hace quinientos a\u00f1os!<\/p>\n<\/p>\n Producto del economicismo que inficionaba al modelo sovi\u00e9tico esa tarea refundacional en materia educativa y cultural, esa \u00abbatalla de ideas\u00bb, no se pudo hacer en la URSS y, m\u00e1s cercana a nuestra experiencia, tampoco se llev\u00f3 a cabo en las experiencias emancipatorias o \u00abprogresistas\u00bb de Am\u00e9rica Latina a partir de finales del siglo pasado. Frei Betto lo sintetiz\u00f3 magistralmente cuando dijo que por m\u00e1s que aquellas hubieran obtenido significativos logros en la reducci\u00f3n de la pobreza y en otras materias ?derechos humanos, democratizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, igualdad de g\u00e9nero, etc\u00e9tera- se fracas\u00f3 en la tarea de crear una nueva cultura y construir ciudadanos. Lo que se construy\u00f3 fueron consumistas, y ese es uno de los talones de Aquiles de todos estos procesos, sin excepci\u00f3n. Consumistas que, en el plano pol\u00edtico, se fueron inclinando progresivamente hacia la derecha en las recientes elecciones. Porque, la historia lo ense\u00f1a una y otra vez, la otra cara de la ideolog\u00eda del consumismo es el conservadurismo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/p>\n El imperialismo y las contradicciones del sistema internacional<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Medio siglo despu\u00e9s, los an\u00e1lisis del Che lo pintan como un personaje dotado de una clarividencia fuera de lo com\u00fan. Imposible enumerar en estas pocas l\u00edneas tanta sabidur\u00eda condensada. En su \u00abMensaje a los pueblos del mundo a trav\u00e9s de la Tricontinental\u00bb el Che realiza un par de significativos aportes para la comprensi\u00f3n del mundo actual.11 Entre otras brillantes iluminaciones esa que sostiene que en Nuestra Am\u00e9rica la sumisi\u00f3n de las clases dominantes a los dictados del imperialismo nos impide hablar de \u00abburgues\u00edas nacionales\u00bb. En Latinoam\u00e9rica, esas clases carecen por completo de capacidad (o voluntad) de oponerse a los designios de Estados Unidos y est\u00e1n resignadas a funcionar como \u00absu furg\u00f3n de cola\u00bb de los imperialistas. Por eso propone hablar m\u00e1s bien de \u00abburgues\u00edas aut\u00f3ctonas\u00bb porque eso de \u00abnacionales\u00bb les queda grande y no se ajusta a su insignificante capacidad de librar una lucha por la autodeterminaci\u00f3n nacional.<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan su an\u00e1lisis \u00abAm\u00e9rica constituye un conjunto m\u00e1s o menos homog\u00e9neo y en la casi totalidad de su territorio los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primac\u00eda absoluta. Los gobiernos t\u00edteres o, en el mejor de los casos, d\u00e9biles y medrosos, no pueden imponerse a las \u00f3rdenes del amo yanqui.\u00bb Es obvio que medio siglo m\u00e1s tarde esta caracterizaci\u00f3n deber\u00eda matizarse porque otros capitales ?europeos, chinos, japoneses, coreanos, canadienses, etc\u00e9tera- han penetrado en algunos casos muy profundamente en las econom\u00edas de la regi\u00f3n. Pero pocas dudas caben de que la voz cantante la llevan los norteamericanos, y esto por una simple raz\u00f3n: porque cuentan detr\u00e1s suyo con el respaldo del \u00fanico \u00abgendarme mundial\u00bb del capitalismo. Tal como lo demuestran Leo Panitch y Sam Gindin en numerosos trabajos, en el complejo entramado del condominio imperialista global hay un \u00abprimus inter pares\u00bb y este es precisamente Estados Unidos.12 Su formidable capacidad militar (aproximadamente la mitad del total del gasto b\u00e9lico mundial), sus mil y tantas bases militares establecidas en todos los rincones del planeta, sus m\u00faltiples instituciones \u00abinteramericanas\u00bb de car\u00e1cter militar, pol\u00edtico, econ\u00f3mico o cultural que amarran con fuerza a los pa\u00edses de la regi\u00f3n le otorgan un peso decisivo, sobre todo en Latinoam\u00e9rica que, a ojos de Fidel y el Che, constituye la reserva estrat\u00e9gica del imperio.<\/p>\n<\/p>\n Y es por eso que en esta parte del mundo el Che no ve demasiadas alternativas. En sus propias palabras: \u00abNo hay m\u00e1s cambios que hacer; o revoluci\u00f3n socialista o caricatura de revoluci\u00f3n.\u00bb El paso del tiempo permite apreciar con m\u00e1s elementos esta disyuntiva radical del guerrillero heroico. Por cierto que no hubo ninguna revoluci\u00f3n socialista despu\u00e9s de la cubana. Pero ser\u00eda injusto caracterizar a los acontecimientos en curso en Venezuela, Bolivia y Ecuador como meras \u00abcaricaturas de revoluci\u00f3n\u00bb. Son procesos que bregan contra un conjunto de fuerzas retardatarias de enorme poder, desde las oligarqu\u00edas locales, las burgues\u00edas \u00abaut\u00f3ctonas\u00bb, la canalla medi\u00e1tica que envenena el alma de nuestros pueblos y, por supuesto, detr\u00e1s de todo ello, \u00abla embajada\u00bb que trabaja incansablemente para desbarrancar esos procesos. El voluntarismo se estrella contra la dura realidad de una formidable constelaci\u00f3n de fuerzas conservadoras que libran batalla en todos los frentes. A diferencia del caso cubano, donde el triunfo militar y pol\u00edtico de la Revoluci\u00f3n produjo el desplome del estado burgu\u00e9s, en los procesos en curso en Venezuela, Bolivia y Ecuador las fuerzas dirigentes tropiezan contra aquella muralla defensora del orden, inexistente cuando Fidel, el Che, Ra\u00fal y Camilo entraron a La Habana. Cuando lo hicieron el Ej\u00e9rcito estaba derrotado y sus jefes hab\u00edan huido al exterior, lo mismo que buena parte de los miembros del Poder Judicial, los grandes empresarios, la prensa reaccionaria, la clase pol\u00edtica tradicional y, en general, la clase dominante en su conjunto. A medida que el Movimiento 26 de Julio avanzaba sobre La Habana los bastiones del viejo orden se derrumbaban, dispersaban y buscaban refugio en Miami; en el caso de los procesos que arrancan con el triunfo de Ch\u00e1vez en 1998 los enemigos de la revoluci\u00f3n se atrincheraron y dispusieron a dar batalla, cosa que siguen haciendo hasta el d\u00eda de hoy. Por eso ser\u00eda injusto caracterizar a estos procesos como \u00abcaricaturas de revoluci\u00f3n\u00bb, pues tuvieron que v\u00e9rselas con una resistencia interna que en Cuba no existi\u00f3, aunque luego vendr\u00eda \u00abdesde afuera\u00bb una vez que el imperialismo reagrupara los fragmentos dispersos del viejo bloque neocolonial e intentara recapturar Cuba apelando al terrorismo, la guerra, las sanciones econ\u00f3micas y el bloqueo. Por otra parte, la revoluci\u00f3n jam\u00e1s estuvo en la agenda de las fuerzas dirigentes de procesos como los que se vivieron en Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. En estos casos el objetivo era la inveros\u00edmil construcci\u00f3n de \u00abun capitalismo serio\u00bb, supuestamente amigable con la equidad social que, como era de esperar, jam\u00e1s lleg\u00f3 a consumarse.<\/p>\n<\/p>\n Como dec\u00edamos m\u00e1s arriba, en este y otros escritos el Che fue muy cr\u00edtico de la pol\u00edtica de \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb propuesta por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, a la que conden\u00f3 duramente. En el trasfondo de esta actitud se encontraba la heroica lucha del pueblo de Vietnam que, seg\u00fan Guevara, se debat\u00eda en una \u00abtr\u00e1gica soledad\u00bb en su lucha contra la mayor superpotencia de la historia. Hay una frase que sintetiza magistralmente su pensamiento: \u00abLa solidaridad del mundo progresista para con el pueblo de Vietnam semeja a la amarga iron\u00eda que significaba para los gladiadores del circo romano el est\u00edmulo de la plebe. No se trata de desear \u00e9xitos al agredido, sino de correr su misma suerte; acompa\u00f1arlo a la muerte o la victoria.\u00bb Y los efectos perniciosos de la \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb se hacen sentir cuando la agresi\u00f3n del imperialismo no encuentra una solidaridad efectiva en otros pa\u00edses presuntamente socialistas que, \u00aben el momento de definici\u00f3n vacilaron en hacer de Vietnam parte inviolable del territorio socialista.\u00bb Culpabilidad que principalmente les cabe a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y China que mientras \u00abmantienen una guerra de denuestos\u00bb permiten que el imperialismo yankee haga sus estragos en Vietnam. Concluye premonitoriamente Guevara que \u00abel imperialismo se empantana\u00bb en Vietnam, pero que una derrota definitiva requiere de la solidaridad activa de los pueblos, comenzando por las naciones que se autoproclaman socialistas y sobre todo la URSS que gracias a la pol\u00edtica de la \u00abcoexistencia pac\u00edfica\u00bb perge\u00f1ada para evitar una conflagraci\u00f3n mundial y una guerra termonuclear con Estados Unidos deja al Vietnam indefenso.13 Y los pueblos explotados del mundo, contin\u00faa el Che, deben aprender la lecci\u00f3n que se escenifica en Vietnam y \u00abatacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontaci\u00f3n\u00bb al enemigo imperialista. Esa, dice Guevara, \u00abdebe ser la t\u00e1ctica general de los pueblos\u00bb resumida en la frase \u00abcrear dos, tres… muchos Vietnam, es la consigna.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n La Carta finaliza con una reflexi\u00f3n final sobre nuestra regi\u00f3n, en donde seg\u00fan su autor Washington tiene tropas \u00abdispuestas a intervenir en cualquier lugar de Am\u00e9rica Latina\u00bb en donde sus intereses se vean amenazados. Y agrega, con palabras que conservan una vibrante actualidad, que esa pol\u00edtica \u00abcuenta con una impunidad casi absoluta; la OEA es una m\u00e1scara c\u00f3moda, por desprestigiada que est\u00e9; la ONU es de una indiferencia rayana en lo rid\u00edculo o en lo tr\u00e1gico.\u00bb14 Y traza una sugestiva comparaci\u00f3n entre Am\u00e9rica Latina y Asia cuando dice que si en \u00e9sta Estados Unidos tiene poco que perder y mucho que ganar en Nuestra Am\u00e9rica la situaci\u00f3n es exactamente la inversa. Aqu\u00ed Washington tiene mucho que perder y poco que ganar, habida cuenta de su exitoso proceso de recolonizaci\u00f3n lanzado con fuerza desde fines de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Estas observaciones sobre los legados te\u00f3ricos del Comandante Guevara pretenden estimular el estudio sobre su obra, honrar la integralidad de sus contribuciones a la construcci\u00f3n de una sociedad socialista teniendo en cuenta no s\u00f3lo su heroico ejemplo como guerrillero sino tambi\u00e9n sus aportes al desarrollo del pensamiento marxista. En su carta dirigida a don Carlos Quijano, director de la revista uruguaya Marcha, el Che anotaba con raz\u00f3n que \u00abla mercanc\u00eda es la c\u00e9lula econ\u00f3mica de la sociedad capitalista; mientras exista, sus efectos se har\u00e1n sentir en la organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n y, por ende, en la conciencia.\u00bb15 La superaci\u00f3n del capitalismo, una impostergable necesidad hist\u00f3rica, no podr\u00e1 consumarse tan s\u00f3lo como producto de sus contradicciones objetivas. Estas son un prerrequisito indispensable, pero para que fructifiquen en la construcci\u00f3n de una nueva sociedad se requiere \u00abla acci\u00f3n consciente\u00bb de las masas. De ah\u00ed que la pretensi\u00f3n de \u00abrealizar el socialismo con la ayuda de las armas melladas\u00bb del capitalismo termina en un callej\u00f3n sin salida. \u00abPara construir el comunismo\u00bb ?concluye con raz\u00f3n el Che- \u00absimult\u00e1neamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo\u00bb. Sin ello, sin esta gigantesca batalla cultural, la inalterada perpetuaci\u00f3n de la mercanc\u00eda y la consecuente mercantilizaci\u00f3n de la vida social har\u00e1n que la empresa de construir una sociedad poscapitalista se vea acosada por innumerables obst\u00e1culos y termine en un callej\u00f3n sin salida. La China y el Vietnam de hoy pueden ser los bancos de prueba en donde se verifique la certeza, o el error, de los diagn\u00f3sticos y los pron\u00f3sticos del Che. 16<\/p>\n<\/p>\n Elegimos, para terminar, una sentencia m\u00e1s v\u00e1lida hoy que cuando fuera originalmente expresada: \u00abuna nueva etapa comienza en las relaciones de los pueblos de Am\u00e9rica. Nada m\u00e1s que esa nueva etapa comienza bajo el signo de Cuba, Territorio Libre de Am\u00e9rica.\u00bb Y ante los cantos de sirena que hoy como ayer pregonan la armon\u00eda de intereses entre Washington y las naciones sometidas a su imperio nos advert\u00eda que \u00ab(E)l imperialismo necesita asegurar su retaguardia.\u00bb 17Una retaguardia, recordemos, plet\u00f3rica en recursos naturales (petr\u00f3leo, gas, agua, energ\u00eda, biodiversidad, minerales estrat\u00e9gicos, alimentos, selvas y bosques) que seg\u00fan informes de los estrategas norteamericanos constituyen insumos esenciales para el mantenimiento no s\u00f3lo del \u00abmodo de vida americano\u00bb sino tambi\u00e9n de la seguridad nacional estadounidense.18 Y, el Che ya lo advert\u00eda en Punta del Este, la preservaci\u00f3n de esa retaguardia era (y es) un objetivo no negociable del imperio. Los hechos confirmaron plenamente sus pron\u00f3sticos, y hoy estamos asistiendo a esta avasalladora contraofensiva (la \u00abrestauraci\u00f3n conservadora\u00bb denunciada por el ex presidente Rafael Correa) tendiente a regresar a nuestros pa\u00edses a la condici\u00f3n existente en v\u00edsperas de la Revoluci\u00f3n Cubana. \u00abGolpes blandos\u00bb en Honduras, Paraguay y Brasil; acoso interminable contra los gobiernos de izquierda (Venezuela y El Salvador, principalmente, aunque este caso sea el menos conocido); articulaci\u00f3n continental de la prensa (gr\u00e1fica, TV, radio) para satanizar a dirigentes y procesos contestatarios; organizaci\u00f3n y financiamiento de la oposici\u00f3n en pa\u00edses \u00abhostiles\u00bb a Washington, incluyendo tentativas de \u00abinvenci\u00f3n\u00bb de l\u00edderes opositores; programas interamericanos de \u00abbuenas pr\u00e1cticas\u00bb para formatear el cerebro de jueces, fiscales, periodistas, legisladores, acad\u00e9micos y l\u00edderes pol\u00edticos y sociales, actores fundamentales del \u00abgolpe blando\u00bb que reemplaza al anacr\u00f3nico golpe militar de anta\u00f1o; el ominoso rosario de bases militares con las cuales Estados Unidos ha cercado nuestra regi\u00f3n (ochenta oficialmente reconocidas hasta ahora, m\u00e1s otras tres en ciernes negociadas en absoluto secreto por el gobierno de Mauricio Macri con la Casa Blanca), y la reactivaci\u00f3n de la IV\u00aa Flota para patrullar nuestros mares y r\u00edos interiores, confirman que, una vez m\u00e1s, el Che ten\u00eda raz\u00f3n. No olvidemos su consejo y actuemos en consecuencia. Y no olvidemos ni por un instante cuando dec\u00eda que \u00abal imperialismo no se le puede creer ni un tantito as\u00ed, \u00a1nada!\u00bb Eso fue cierto en su tiempo y es a\u00fan m\u00e1s cierto en el nuestro.<\/p>\n<\/p>\n – Atilio A. Boron es Profesor Titular Consulto, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Coordinador del Ciclo de Complementaci\u00f3n Curricular en Historia Latinoamericana, Universidad Nacional de Avellaneda. Investigador Superior del Conicet y Director del Programa Latinoamericano de Educaci\u00f3n a Distancia en Ciencias Sociales, PLED.<\/p>\n<\/p>\n 1 Hay una enorme cantidad de obras sobre la vida del Che. A mi juicio la m\u00e1s completa y veraz es la de Paco Ignacio Taibo II, Ernesto Guevara. Tambi\u00e9n conocido como el Che (Buenos Aires: Planeta 2016). Meritorio tambi\u00e9n es el estudio de Jon Lee Anderson, Che Guevara. Una vida revolucionaria (Madrid: Anagrama, 2006). Desde otro \u00e1ngulo, el libro de Carlos \u00abCalica\u00bb Ferrer, amigo de la infancia y compa\u00f1ero del segundo viaje del Che por Am\u00e9rica Latina aporta datos de much\u00edsimo inter\u00e9s. Ver su De Ernesto al Che (Buenos Aires: Editorial Marea, edici\u00f3n revisada y actualizada: 2017). Una visi\u00f3n m\u00e1s te\u00f3rica sobre el Che y sus ense\u00f1anzas se encuentran en el incisivo texto de N\u00e9stor Kohan, Ernesto Che Guevara: El sujeto y el poder (Buenos Aires, Editorial Nuestra Am\u00e9rica-La Rosa Blindada, 2003. Segunda edici\u00f3n corregida y aumentada que incluye un nuevo pr\u00f3logo de Michael L\u00f6wy. Buenos Aires, Editorial Nuestra Am\u00e9rica, 2005); Che Guevara, un marxismo para el siglo XXI <\/p>\n (Caracas, Oficina de publicaci\u00f3n del consejo de la presidencia, 2009); y En la selva (Los estudios desconocidos del Che Guevara. A prop\u00f3sito de sus \u00abCuadernos de lectura de Bolivia\u00bb) (Caracas (Venezuela), Misi\u00f3n Conciencia, 2011). Por supuesto, la extensa obra del recientemente fallecido Fernando Mart\u00ednez Heredia no podr\u00eda estar ausente en esta breve enumeraci\u00f3n. Ver El Che y el socialismo (M\u00e9xico: Editorial Nuestro Tiempo, 1989); Che, el argentino (Ediciones De Mano en Mano, 1997); El corrimiento hacia el rojo (La Habana: Letras Cubanas, 2001); y Las ideas y la batalla del Che (Ruth Casa Editorial 2010), aparte de los numerosos art\u00edculos y entrevistas dedicadas al tema.<\/p>\n 2 Dicho esto sin olvidar que el joven Guevara se hab\u00eda dado a la tarea de redactar un peque\u00f1o diccionario filos\u00f3fico del que, lamentablemente, hasta ahora no ha podido hacerse ninguna publicaci\u00f3n.<\/p>\n 3 Manuales que el Che apostrofaba llam\u00e1ndolos \u00abladrillos sovi\u00e9ticos.\u00bb Ver su Apuntes cr\u00edticos de la Econom\u00eda Pol\u00edtica (La Habana, Cuba: Ocean Press, 2006)<\/p>\n 4 \u00abCuba no admite que se separe la econom\u00eda de la pol\u00edtica\u00bb, disponible en https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/guevara\/escritos\/op\/articulos\/puntadeleste\/discurso.htm En las p\u00e1ginas que siguen nos referiremos repetidamente a este texto.<\/p>\n 5 Ver su Alianza para el Progreso. La mal nacida (Buenos Aires: Ediciones Iguaz\u00fa, 1964)<\/p>\n 6 Op. Cit., p. 16<\/p>\n 7 Cf. Osvaldo Mart\u00ednez, \u00abPresentaci\u00f3n del libro Apuntes Cr\u00edticos de Econom\u00eda Pol\u00edtica de Ernesto Che Guevara\u00bb (La Habana, Casa de las Am\u00e9ricas: 14 de Junio de 2006)<\/p>\n 8 Por conversaciones sostenidas muchos a\u00f1os despu\u00e9s con el Comandante no nos cabe la menor duda que el Che dec\u00eda lo que Fidel pensaba. Este lo expres\u00f3, si bien oblicuamente, cuando la Crisis de los Misiles (Octubre de 1962) y, de manera transparente, mucho despu\u00e9s, cuando se derrumb\u00f3 la URSS ante la total indiferencia de la poblaci\u00f3n sovi\u00e9tica, lo que, a su juicio, fue el indicio definitivo de la derrota intelectual, moral y pol\u00edtica, no s\u00f3lo econ\u00f3mica, que hab\u00eda sufrido la Revoluci\u00f3n Rusa desde hac\u00eda mucho tiempo.<\/p>\n 9 Por eso estos \u00abapuntes\u00bb reci\u00e9n vieron la luz p\u00fablica en el 2006, si bien las cr\u00edticas del Che a la econom\u00eda sovi\u00e9tica eran conocidas por la dirigencia de la Revoluci\u00f3n Cubana.<\/p>\n 10 En sus Apuntes Cr\u00edticos de Econom\u00eda Pol\u00edtica el Che incluye varios escritos ocasionales anteriores. Entre ellos el pr\u00f3logo que, con el t\u00edtulo de \u00abLa necesidad de este libro\u00bb, escribiera para el libro de Orlando Borrego Che, El Camino del fuego (Buenos Aires: Editorial Hombre Nuevo, 2001). El pasaje al cual refiere esta nota est\u00e1 planteado en aquel pr\u00f3logo y reproducido textualmente en sus Apuntes. Ver, http:\/\/www.rebelion.org\/hemeroteca\/cultura\/che041101.htm<\/p>\n 11 \u00abMensaje a los pueblos del mundo a trav\u00e9s de la Tricontinental\u00bb, Ediciones Varias, 1967.<\/p>\n<\/p>\n 12 Leo Panitch y Sam Gindin, \u00abAmerican Empire or Empire of Global Capitalism\u00bb, en Studies in Political Economy, N\u00ba3, 2014<\/p>\n 13 No obstante, hay que decir que informaciones posteriores que salieron a la luz p\u00fablica despu\u00e9s que el Che escribiera este mensaje demuestran que la URSS no s\u00f3lo se solidariz\u00f3 ret\u00f3ricamente con Vietnam sino que tambi\u00e9n le brind\u00f3 un importante apoyo militar y log\u00edstico.<\/p>\n 14 Medio siglo despu\u00e9s los hechos ratificaron rotundamente sus pron\u00f3sticos: EEUU \u00abmilitariz\u00f3\u00bb su pol\u00edtica exterior, y eso impact\u00f3 fuertemente en Am\u00e9rica Latina y la OEA transit\u00f3 cada vez m\u00e1s aceleradamente hacia la ignominia, como lo prueba la repugnante conducta de Luis Almagro, su actual Secretario General, convertido en un descarado lobista a sueldo de la Casa Blanca.<\/p>\n 15 Ver \u00abEl Socialismo y el Hombre en Cuba\u00bb, Carta dirigida a Carlos Quijano, Director de Marcha. Publicada en Montevideo, 12 de marzo de 1965, pg. 4.<\/p>\n 16 Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1995, el recientemente fallecido Itsv\u00e1n M\u00e9sz\u00e1ros publicar\u00eda una obra monumental: M\u00e1s all\u00e1 del Capital. Hacia una teor\u00eda de la transici\u00f3n (edici\u00f3n en castellano: Caracas, Ministerio del Poder Popular para la Cultura, 2009) en donde desarrollar\u00eda una tesis fundamental de claras reminiscencias guevarianas. El problema, dec\u00eda M\u00e9sz\u00e1ros, m\u00e1s que el capitalismo es el \u00abmetabolismo del capital\u00bb, que si bien es el que prevalece sin contrapesos en el capitalismo puede tambi\u00e9n sobrevivir, medrar -y, si no se lo neutraliza- controlar la l\u00f3gica de funcionamiento de formaciones socioecon\u00f3micas h\u00edbridas, como las de China y Vietnam en donde el metabolismo del capital sigue vigente -si bien no en todos los sectores de la econom\u00eda- y bajo condiciones en principio menos favorables que en las sociedades integralmente capitalistas. Pero su potencial de expansi\u00f3n es capaz de producir una verdadera met\u00e1stasis de las \u00abc\u00e9lulas econ\u00f3micas\u00bb del capitalismo, para usar la expresi\u00f3n del Che, e inficionar cualquier sistema econ\u00f3mico, a\u00fan el que persiga la construcci\u00f3n de una sociedad pos-capitalista.<\/p>\n 17 La sirena entona ha ido ensayando distintas melod\u00edas pero siempre con la misma finalidad. Ll\u00e1mese la \u00abpol\u00edtica del buen vecino\u00bb de Franklin D. Roosevelt, la \u00abAlianza para el Progreso\u00bb de John F. Kennedy; las \u00abdoctrinas de la seguridad nacional\u00bb con las dictaduras de los a\u00f1os setenta; el \u00abConsenso de Washington\u00bb de los noventas o la fallida Alianza para el Libre Comercio de las Am\u00e9ricas (ALCA). Ahora, con Donald Trump el imperio est\u00e1 a la b\u00fasqueda de una nueva melod\u00eda pero a\u00fan no la ha encontrado. La debacle econ\u00f3mica que el neoliberalismo ha causado tambi\u00e9n al interior de la econom\u00eda norteamericana explica esta indefinici\u00f3n.<\/p>\n 18 Hemos estudiado esta situaci\u00f3n, en el contexto de la decadencia imperial, en nuestro Am\u00e9rica Latina en la Geopol\u00edtica del Imperialismo (Caracas: Ministerio del Poder Popular para la Cultura, 2013), libro reproducido en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina<\/p>\n https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/188477<\/p>\n<\/p>\n Del mismo autor<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El Che, medio siglo despu\u00e9s 06\/10\/2017<\/p>\n Atilio A. Boron ALAI 06\/10\/2017 \u00abPor la noche di una peque\u00f1a charla sobre el significado del 26 de Julio; rebeli\u00f3n contra las oligarqu\u00edas y contra los dogmas revolucionarios.\u00bb \u00abEl socialismo econ\u00f3mico sin moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la alienaci\u00f3n.\u00bb Las dos citas del ep\u00edgrafe que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-172132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/172132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=172132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/172132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=172132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=172132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=172132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2017-10-07 09:20:14 <\/h6>\n
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