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Roberto Amaral<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/strong><\/p>\n ALAI AMLATINA, 23\/03\/2018.- <\/strong>Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s distintivas de la historia brasile\u00f1a contempor\u00e1nea es su car\u00e1cter recurrente, sugiriendo una secuencia de farsas y tragedias, un perverso proceso circular que retarda el desarrollo en sus diversos planos, sea econ\u00f3mico, pol\u00edtico o social. No habr\u00e1 sido por casualidad ?ni mucho menos por capricho de los dioses? que hemos sido la \u00fanica monarqu\u00eda del continente, la \u00faltima naci\u00f3n que se libr\u00f3 de la esclavitud y la \u00faltima en instalar la Rep\u00fablica. Sin embargo, una Rep\u00fablica sin pueblo, sin voto, protectorado de la preeminencia de los militares y de la oligarqu\u00eda rural que, con los ojos dirigidos a las bolsas de valores de Londres, comandar\u00eda el pa\u00eds, frustrando su desarrollo, hasta la revoluci\u00f3n de 1930. A este movimiento c\u00edvico-militar le toc\u00f3 fracturar la alianza entre paulistas y mineiros, productores de caf\u00e9 y ganado, defensores de la econom\u00eda agroexportadora, alejada de los intereses del pa\u00eds y, principalmente, de su pueblo.<\/p>\n<\/p>\n <\/strong><\/p>\n La Rep\u00fablica tutelada<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El trasfondo de los problemas sociales y estructurales que acompa\u00f1an a la historia brasile\u00f1a desde la Colonia es el car\u00e1cter for\u00e1neo de su clase dominante, cuyos intereses y ganancias jam\u00e1s estuvieron vinculados al desarrollo nacional.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n En las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado, la poblaci\u00f3n era predominantemente rural, y la econom\u00eda depend\u00eda del rentismo y de los precios internacionales del caf\u00e9, con ‘\u00e9lites’ econ\u00f3micas adversas a la industrializaci\u00f3n y resistentes a cualquier desarrollo que pudiera amenazar las estructuras econ\u00f3mico-pol\u00edticas que garantizaban su poder. Es sobre ese escenario que comienza a configurarse lo que se podr\u00eda llamar la clase media urbana: funcionarios p\u00fablicos, peque\u00f1os y medianos comerciantes, intelectualidad emergente, etc. y los j\u00f3venes militares.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n En 1922, a\u00f1o de la Semana de Arte Moderna, los sentimientos moralistas de la clase media se encuentran con la inquietud de la joven oficialidad, simbolizada en el Levantamiento del Fuerte de Copacabana, la primera de una serie de irrupciones militares que se producen hasta el golpe del 1 de abril de 1964, vest\u00edbulo de la dictadura militar que s\u00f3lo llegar\u00eda a t\u00e9rmino en 1984. Con el Levantamiento, surge el ?tenientismo?[1] del cual nace la Columna Prestes (1924)[2] e incluso la revoluci\u00f3n de 1930 que se desdobla (1937) en el Estado Nuevo, la dictadura que sobrevivir\u00e1 hasta 1945.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La preeminencia de los militares, garantes de los gobiernos olig\u00e1rquicos, se establece institucionalmente a partir del golpe de Estado del 15 de noviembre de 1889, conocido como Proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica: un acontecimiento de ellos, y s\u00f3lo de ellos, es decir, sin pueblo y sin republicanos, que, al derribar la decadente Monarqu\u00eda, instaur\u00f3 la Rep\u00fablica de los grandes terratenientes.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La Rep\u00fablica tutelada, apoyada en un proceso electoral restringido y corrupto, buscaba legitimidad en un padr\u00f3n que no abarcaba ni a las capas medias de la poblaci\u00f3n. En 1894, en la primera elecci\u00f3n directa para presidente de la Rep\u00fablica, el candidato victorioso, Prudente de Morais, se eligi\u00f3 con cerca de 270 mil votos, lo que representaba menos del 2% de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Esa democracia sin pueblo y sin voto sobrevivir\u00eda hasta 1930, a\u00f1o de la revoluci\u00f3n varguista que se transformar\u00e1 en dictadura en 1937 y se extender\u00e1 hasta 1945, cuando Get\u00falio Vargas, el dictador, es depuesto por un golpe militar.<\/p>\n<\/p>\n Ruptura constitucional<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Esta peque\u00f1a introducci\u00f3n tiene el prop\u00f3sito de poner de manifiesto el encuentro del combate despolitizado a la corrupci\u00f3n con los golpes de Estado, de base militar o no, como el de 2016. Uno de los temas centrales del levantamiento de 1922 era la denuncia de la corrupci\u00f3n electoral y la demanda de un sistema electoral ‘justo’, es decir, sin fraude. Se establece entre los militares, mayoritariamente, la creencia de que los males del pa\u00eds resid\u00edan en la corrupci\u00f3n (un crimen civil), tema que luego fue absorbido por las corrientes pol\u00edticas de derecha, que dominaban el debate pol\u00edtico, y pasar\u00edan a frecuentar los cuarteles militares. As\u00ed, el combate a la corrupci\u00f3n se transforma en instrumento pol\u00edtico de apelaci\u00f3n a la ruptura constitucional, invocada como necesaria para combatir la corrupci\u00f3n, cuando su objetivo ha sido el de impedir la continuidad de gobiernos, llamados ‘populistas’, por haber dado lugar a la emergencia de las masas.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El horizonte que unifica las fuerzas conservadoras (auto-denominadas ‘liberales’) es la ‘moralizaci\u00f3n de las costumbres pol\u00edticas’ (cortina de humo para el golpismo) que, a partir principalmente de los a\u00f1os 50 del siglo pasado, pasa a contar con la acci\u00f3n de los grandes medios de informaci\u00f3n. Su papel, desde siempre, pero que se acent\u00faa principalmente luego de la redemocratizaci\u00f3n de 1946 (primeras elecciones tras la ca\u00edda de la dictadura del Estado Nuevo), es la construcci\u00f3n del discurso ideol\u00f3gico unificador del pensamiento conservador-reaccionario, fundado en el combate a la corrupci\u00f3n, en la manipulaci\u00f3n de los conceptos de \u00e9tica, libertad y democracia. Les corresponde: 1) crear las condiciones subjetivas para el golpe (al que la derecha recurre cada vez que se ve amenazada en sus intereses) y 2) legitimarlo mediante la construcci\u00f3n aut\u00f3noma de la narrativa. En el a\u00f1o 2016 (contra el lulismo), como en 1954 (contra Vargas, el hombre y lo que \u00e9l representaba), como contra Juscelino Kubitscheck en los a\u00f1os del desarrollismo (1956-1961), como en la preparaci\u00f3n de 1964, contra Jo\u00e3o Goulart y lo que representaba como promesa de desarrollo nacional aut\u00f3nomo, distribuci\u00f3n del ingreso y emergencia de las masas, el eterno fantasma que provoca las pesadillas de las clases dominantes.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n A partir del gobierno constitucional y democr\u00e1tico de Vargas (1951-1954) y hasta el derrocamiento del lulismo (2003-2016), se registra el avance del pensamiento de centro-izquierda, caracterizado por la emergencia de las masas asociada a un proyecto de desarrollo nacional aut\u00f3nomo. Tesis inaceptables para la derecha brasile\u00f1a. Se repiten los golpes con la misma justificaci\u00f3n de la lucha contra la corrupci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La victoria de la campa\u00f1a contra Vargas, en 1954, se centraba en la denuncia de un ‘mar de lodo? que correr\u00eda en los inexistentes ‘poros’ del Palacio del Catete, sede del gobierno. Lo que en realidad se combat\u00eda era el proyecto de desarrollo nacional aut\u00f3nomo y de protecci\u00f3n de las clases trabajadoras.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n El gobierno de Juscelino fue atacado, como corrupto, desde el primer d\u00eda, y volvi\u00f3 a ser objeto de investigaciones bajo la dictadura. Igual que en el caso de Vargas y Jo\u00e3o Goulart, nada ser\u00eda comprobado, pero el presidente tuvo que enfrentarse a dos levantamientos militares y cerca de 10 pedidos de impeachment. Su sucesor, el candidato de la derecha J\u00e2nio Quadros, el ef\u00edmero, ten\u00eda como s\u00edmbolo de campa\u00f1a una escoba y como lema \u00abacabar con el robo\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Jo\u00e3o Goulart (1961-1964) ya era combatido desde su tiempo de Ministro de Trabajo (1953) y desde siempre acusado de ?populista? y corrupto. En su gobierno avanzaron los esfuerzos hacia la emergencia de las masas y la efectividad de una pol\u00edtica exterior independiente, proyectos fatales en la contingencia brasile\u00f1a. La larga campa\u00f1a para su deposici\u00f3n (1964) acusaba a su gobierno de subversivo y corrupto.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La Historia no se repite, sino como farsa o tragedia, pero al menos ella es recurrente. Maquiavelo dec\u00eda que a los hombres les gusta rehacer caminos ya recorridos.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La denuncia de corrupci\u00f3n fue el arma de la derecha brasile\u00f1a para justificar la destituci\u00f3n de Rousseff en 2016, pero esta vez sus objetivos son m\u00e1s profundos. Con la cantaleta de siempre, se trata de destruir el s\u00edmbolo de la emergencia de las masas, el ex presidente Luiz In\u00e1cio da Silva, a quien se trata de destruirlo difam\u00e1ndolo como corrupto, es la imagen que de \u00e9l intenta dibujar la conspiraci\u00f3n del sistema empresarial en alianza con los medios y el poder judicial.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n En el caso de la destituci\u00f3n de Rousseff y del intento, en marcha, de destruir la imagen del ex presidente Lula y de lo que representa, hay un hecho inusitado: fueron las fuerzas de la corrupci\u00f3n, simbolizadas en la figura de Michel Temer y de la cuadrilla que tom\u00f3 por asalto el poder que, en nombre del combate a la corrupci\u00f3n, comandaron el golpe y ahora maniobran la condena moral de Lula. (Traducci\u00f3n: ALAI)<\/p>\n<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Roberto Amaral es escritor, polit\u00f3logo, ministro de Ciencia y Tecnolog\u00eda en el primer gobierno de Lula.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Art\u00edculo publicado en la Revista Am\u00e9rica Latina en Movimiento 531 (marzo 2018): La corrupci\u00f3n: M\u00e1s all\u00e1 de la moralina<\/p>\n Roberto Amaral ALAI AMLATINA, 23\/03\/2018.- Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s distintivas de la historia brasile\u00f1a contempor\u00e1nea es su car\u00e1cter recurrente, sugiriendo una secuencia de farsas y tragedias, un perverso proceso circular que retarda el desarrollo en sus diversos planos, sea econ\u00f3mico, pol\u00edtico o social. 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