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Por Claudio Antonio Caama\u00f1o V\u00e9lez (@claudiocaamano)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Querer separar al Caama\u00f1o de Abril del Caama\u00f1o de Caracoles, es como querer separar el hidr\u00f3geno del oxigeno, y pretender que no dejar\u00e1 de ser agua.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El pasado 14 de abril, en el List\u00edn Diario, vi unas declaraciones del Ministro de Cultura, donde dec\u00eda que al Caama\u00f1o que se exalta es al de Abril y no al de Caracoles. Lo cual solo es un recalco de algo que ha dicho varias veces en distintos medios. Puede parecer un gran disparate, pero lo cierto es que pone en evidencia una gran realidad.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Exaltamos al Caama\u00f1o que nos defendi\u00f3 de una invasi\u00f3n extranjera, pero no al Caama\u00f1o que vino a deponer a un gobierno desp\u00f3tico y criminal, puesto ah\u00ed por los mismos \u00abturistas\u00bb invasores de 1965. Exaltamos al Caama\u00f1o que defendi\u00f3 la Constituci\u00f3n y la legalidad, pero no al Caama\u00f1o que vino a enfrentar a un r\u00e9gimen que ultraj\u00f3 la Constituci\u00f3n y las leyes de nuestro pa\u00eds de la manera m\u00e1s grosera posible.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Lo que pasa es que el Caama\u00f1o de 1973 vino a luchar contra los mismos males que hoy d\u00eda sigue padeciendo nuestro pa\u00eds. Ese Caama\u00f1o de Caracoles vino a enfrentar el abuso de poder, la corrupci\u00f3n, los privilegios de los funcionarios, la brecha social. El Caama\u00f1o del 65 fue un l\u00edder, brotado de una epopeya hist\u00f3rica, que sin buscarlo (incluso sin darse cuenta) se convirti\u00f3 en h\u00e9roe; pero el Caama\u00f1o de 1973, era un ser con alto nivel de conciencia social, que no surgi\u00f3 de la coyuntura, sino que ten\u00eda una clara visi\u00f3n de los problemas de fondo de nuestro pa\u00eds, y que de manera concienzuda hab\u00eda resuelto venir a enfrentarlos.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Mientras el Caama\u00f1o de 1965 es el ejemplo de militar leal a las leyes (cosa que conviene mucho a un sistema que hace las leyes a su conveniencia), el Caama\u00f1o de 1973 era un luchador contra la injusticia, sin importar si esta se sustentaba en las leyes.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Mientras el Caama\u00f1o de Abril representa la estabilidad legal, el de Febrero representa la verdadera revoluci\u00f3n; representa la metamorfosis de un ser humano; la transformaci\u00f3n social de una persona.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Reconocer al Caama\u00f1o de Caracoles ser\u00eda como auto incriminarse, reconocer como H\u00e9roe a alguien que vino a combatirlos a ellos mismos. Ante el ejemplo del Caama\u00f1o de Caracoles nuestros actuales gobernantes deber\u00edan sentir verg\u00fcenza.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Esa postura del Ministro de Cultura, que cada d\u00eda mas deja ver su real naturaleza, solo sirve para poner en evidencia lo conscientes que est\u00e1n nuestros gobernantes de lo mal que ellos lo est\u00e1n haciendo. Tal vez a Jos\u00e9 Antonio Rodr\u00edguez, por su falta de pericia en pol\u00edtica, se le est\u00e9 escapando ese tipo de cosas que deja en evidencia la visi\u00f3n que tiene este sistema de aquellos a los que nuestro pueblo considera como sus h\u00e9roes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n C.C<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n<\/p>\n Por Claudio Antonio Caama\u00f1o V\u00e9lez (@claudiocaamano) Querer separar al Caama\u00f1o de Abril del Caama\u00f1o de Caracoles, es como querer separar el hidr\u00f3geno del oxigeno, y pretender que no dejar\u00e1 de ser agua. 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